النِّكْث

و النِّكْثُ ، كعِهْنٍ : ما نُكِثَ فَتْلُهُ ، و الغَزْلُ مِن الصُّوفِ ، أو الشَّعَرِ يُبرَمُ و يُنْسَجُ أكْسِيَةً و أخْبِيَةً ، فإذا أخْلَقَتْ قُطِّعَتْ قِطَعاً صِغاراً و نُكِثَتْ خيوطُها المُبرَمَةُ و خُلِطَتْ بصوف جديد...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص450)

و هي تَغْزلُ النِّكثَ و الأنكاثَ و هو ما نُكِث من الأكسِيَةِ و الأخبية ليُغْزَل ثانيةً .

(

أساس البلاغة

, ص654)

بَشِيرُ بنُ النِّكْثِ

شاعر معروف، حكاه سيبويه، و أَنشد له: وَلَّتْ و دَعْواها شَديدٌ صَخَبُهْ

(

لسان العرب

, ج2 , ص198)

شاعر معروف،حكاه سيبويه،و أنشد له: ولَّتْ و دَعْواها شَديدٌ صَخَبُهْ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص797)

نكث

بكسر نون ريسمانى كه از تاب انداخته شده باشد و نام شخصى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1331)

نِكْث

ج أنكاث:ما نُقِضَ‌ من الأَكْسيَة و نَحْوها ليُغْزل ثانية

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1450)

نَكْث

نَقْض:«نَكْث عَهْد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1450)

نِكْثٌ

هو الغَزْلُ من الصوف أَو الشعر، تُبْرَمُ و تُنْسَجُ‌، فإِذا خَلَقَتِ النسيجةُ قُطِّعَتْ‌ قِطَعاً صِغاراً، و نُكِثَتْ‌ خيوطُها المبرومة، و خُلِطت بالصوف الجديد و نَشِبَتْ به، ثم ضُربت بالمطارق و غزلت ثانية و استعملت، و الذي ينكُثها يقال له: نَكَّاثٌ‌ ; و من هذا نَكْثُ‌ العهد، و هو نَقْضه بعد إِحْكامه، كما تُنْكَث خيوطُ الصوف المغزول بعد إِبْرامه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص197)

أي لا تَنقُضوا الأيْمَانَ بعدَ تَوْكِيدِها فتكونوا كامرأةٍ غَزَلَت غزلاً و أحكَمَتْهُ ثمَّ جَعَلَتهُ أنْكاثاً - قِطَعاً مَنْكُوثَةً - جمعُ نِكْثٍ كعِهْنٍ ، و هو مفعول ثان لِنَقَضَت كما تقول: كَسَّرَهُ قِطَعاً...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص451)

نِكْثٌ‌

ريسمان تاب باز داده

(

دستور اللغة

, ص768)

حَبْلٌ أَنْكاثٌ

مَنْكُوثٌ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ‌ غَزْلَهٰا مِنْ‌ بَعْدِ قُوَّةٍ‌ أَنْكٰاثاً .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص951)

حَبْلٌ نِكْثٌ

مَنْكُوث

اَي: منكوث (اللسان).

حَبْلٌ‌ نِكْثٌ‌ و نَكِيث و أَنْكاثٌ‌ : مَنْكُوث .

مَنْكوث .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص797)

شاهد معنایی النِّكْث

أَلاَ وَ قَدْ أَمَرَنِيَ اَللَّهُ بِقِتَالِ أَهْلِ اَلْبَغْيِ وَ اَلنَّكْثِ وَ اَلْفَسَادِ فِي اَلْأَرْضِ فَأَمَّا اَلنَّاكِثُونَ فَقَدْ قَاتَلْتُ وَ أَمَّا اَلْقَاسِطُونَ فَقَدْ جَاهَدْتُ وَ أَمَّا اَلْمَارِقَةُ فَقَدْ دَوَّخْتُ

نقض العهد

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

النكث نقض العهد

النقض

أَنّه كانَ يَأْخُذُ النِّكْثَ و النَّوَى من الطَّرِيقِ فإِنْ مَرَّ بِدَارِ قَوْمٍ رَمَى بِهِمَا فِيها، و قال: انْتَفِعُوا بهذا النِّكْثِ

و هو بالكسر الخَيْطُ الخَلَقُ‌ مِن صُوفٍ‌ أَو شَعرٍ أَو وَبَرٍ،سُمِّيَ‌ به لأَنّه يُنْقَضُ‌ ثُم يُعَادُ فَتْلُه.النَّكْثُ‌:نَقْضُ‌ ما تَعْقِدُه و تُصْلِحُه من بَيْعَةٍ‌ و غيرِها

(

تاج العروس

, ج3 , ص275)

أَنه كان يأْخذ النِّكْثَ و النَّوى من الطريق، فإِن مَرَّ بدار قوم، رمى بهما فيها و قال: انتفعوا بهذا النِّكثَ

النِّكْث ، بالكسر: الخيط الخَلَقُ من صوف أَو شعر أَو وَبرٍ، سمي به لأَنه يُنْقَضُ‌، ثم يُعاد فَتْلُه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص197)

إنه كان يأخذُ النَّوَى و يلقط النِّكْثَ من الطريق؛ فإذا مرَّ بدار قومٍ رمى بها فيها؛ و قال: انتفعوا بهذا

النِّكْث : واحد الأَنْكاث ؛ و هو الخيط‍‌ الخَلَق من صوف أو شَعر أو وبَر؛ لأنه يُنْكَثُ‌ ثم يُعَاد فَتْله

(

الفائق

, ج3 , ص335)

«كان عمر يأخذ النوى و يلقط النَّكث عن الطريق فإِذا مرَّ بدار قومٍ رمى بهما فيها و قال:انتفعوا بهذا»

أي الخيط من الصوف أو الشعر.قال اللّٰه تعالى: مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ‌ أَنْكٰاثاً . النِّكث : واحد أنكاث الأكسية،و هو ما نُقص.من أخلافها ليغزل ثانية

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6740)

إِلَى أَنِ اِنْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

النقض يقال نكث فلان العهد و الحبل فانتكث نفضه فانتقض

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أنه كان يأخذ اَلنِّكْثَ و النّوى من الطريق فإن مرّ بدار قوم رمى بهما فيها و قال انتفعوا بهذا

اَلنِّكْثُ‌ ، بالكسر: الخيط‍‌ الخلق من صوف أو شعر أو وبر، سمّى به لأنه ينقض ثم يعاد فتله

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص114)

فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ

النقض

(

منهاج البراعة (خویی)

)

مداخل مترادف النِّكْث

الخَتَر,الإِخْفَار,الخِيانة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص436)

الإِخْفَار,النَّقْض,الحَلّ,الغَدْر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص110)

الغَدْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص436)

مداخل متضاد النِّكْث

الإِخْلَاص,الإِيفَاء,الوَفَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

العَهْد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص487)

العَقْد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

العَلَاقَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)