الفِصْحُ فِطْرُ النَّصَارىٰ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص463) 
فِطْرُ النصارَى،و هو عِيدٌ لهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عيد تذكار قيامة المسيح من الموت و يُعرَف بالعيد الكبير ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص169)
فطر النصارى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عند اليهود:عيد تذكار خروجهم من مصر(عبريّة) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1095)
عيد نصارى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1018)
و الفِصْحُ: الصَّحْو من القُرّ، قال: و كذلك الفَصْيَةُ، و هذا يومٌ فَصْيةٌ كما ترى، و قد أَفْصَيْنا من هذا القُرّ أَي خرجنا منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَفْصَحُوا: جاء فِصْحُهم، و هو إِذا أَفْطَرُوا و أَكلوا اللحم. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ج.فُصوح :عيد پاك (مسح.)؛عيد فصح(يهود). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص508)
الَّلبنُ الحَلِيبُ بعد اللِّبإ إِذا لم يكُن خَالَطَه شَىْ‌ءٌ من اللِّبإ.و قال: قد فَصَّحَت إِذا صَفَا لَبنُها و هى مُفصِّحٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عيدٌ للنصارى، و ذلك إذا أكلوا اللحم و أفطروا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص391)
عيد النصارى إذا أكلوا اللحم و أفطروا.و أفصحوا :جاء فِصحُهم . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1272)
قال ابن شُمَيل: هذا يومٌ فِصْحٌ كما ترى، و الفِصْحُ : الصَّحْوُ من القُرِّ إذا لم يكن فيه قُرّ فهو فِصْح و إن كان فيه غَيمٌ و مَطَرٌ و ريحٌ بعد ألاّ يكون فيه قُرّ، و كذلك الفَصْيَةُ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الفِصْحُ ،فطْرُ النَّصَارَى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص164)
و فِصْحُ النَّصارى، كعِهْنٍ أيضاً، و فتحُهُ لحنٌ : يومُ فطرهم، و هو عيدٌ لهم يأكلونَ فيه اللَّحمَ بعد الصَّيامِ و قد تكلَّمت به العربُ ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص443)
وهذا يومٌ مُفصِحٌ و فِصْحٌ :لا غيمَ فيه و لا قُرَّ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِصْحُ من الأَيام الصَّحو الذى لا غيم فيه و لا برد. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص690)
الفِصْح عند النصارى عيد تذكار قيامة السيّد المسيح الفادي من الموت ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص585)
از اعياد مسيحيان است توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَحَدُ الفِصْح (عند المسیحیّة) عيد تَذْكار قيامة السَّيِّد المَسيح من المَوْت.يُحْتفَل به يوم الأَحَد الَّذي يلي بَدْرَ الاعْتِدال الرَّبيعيّ.و يُعْرَف بالعيد الكبير توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1095)
عيد الفِصْح (عند المسیحیّة)عيد تَذْكار قيامة السَّيِّد المَسيح من المَوْت.يُحْتفَل به يوم الأَحَد الَّذي يلي بَدْرَ الاعْتِدال الرَّبيعيّ.و يُعْرَف بالعيد الكبير توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1095)
هو فِصْحُ النّصارَی إِذا أَكَلوا اللَّحْمَ و أَفْطَرُوا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص155)
يومٌ فِصْح كما ترى الأَزهري: قال ابن شميل: هذا يومٌ فِصْحٌ كما ترى إِذا لم يكن فيه قُرّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فِصْحُ النَّصَارَى مِثْلُ الفِطْرِ وَزْناً و مَعْنًى وَ هُوَ الَّذِي يَأْكُلُونَ فِيهِ اللَّحْمَ بَعْدَ الصِّيَامِ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ مَا هُوَ مكْسُورُ الْأَوَّلِ مِمَّا فَتَحَتْهُ الْعَامَّةُ وَ هُوَ فِصْحُ النَّصَارَى إِذَا أَكَلُوا اللَّحْمَ وَ أَفْطَرُوا وَ الْجَمْعُ فُصُوحٌ مِثْلُ حِمْل و حُمُولٍ وَ هُوَ عِيدٌ لَهُمْ مِثْلُ عِيدِ الْمُسْلِمِينَ. و صَوْمُهُم ثَمَانِيَةٌ و أَرْبَعُونَ يوماً وَ يَوْمُ الْأَحَدِ الْكَائِنُ بَعْدَ ذَلِكَ هُوَ الْعِيدُ ذُكِرَ لِصَوْمِهِمْ ضَابِطٌ يُعْرَفُ بِهِ أَوَّلُهُ فَإِذَا عُرِفَ أَوَّلُهُ عُرِفَ الْفِصْحُ و نُظِم فِي بَيْتَيْنِ فَقِيلَ إِذَا مَا انْقَضَى سِتٌّ وَ عِشْرُونَ لَيْلَةً لِشَهْرٍ هِلاَلِيٍّ شُبَاطُ به يُرَى فَخُذْ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ الَّذِى هُوَ بَعْدَهُ يَكُنْ مُبْتَدَا صَوْمِ النَّصَارَى مُقَرَّرَا وَ قِيلَ فِي ضَابِطِهِ أَيْضاً أَنْ تَأْخُذَ سِنِينَ ذِي الْقَرْنَيْنِ بِالسَّنَةِ الْمُنْكَسِرَةِ وَ تَزِيدَ عَلَيْهَا خَمْساً أَبَداً ثُمَّ تُلْقِيَهَا تِسْعَةَ عَشَرَ تِسْعَةَ عَشَرَ فَإِنْ بَقِىَ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ دُونَهَا ضَرَبْتَهَا فِي تِسْعَةَ عَشَرَ و تَحْفَظُ الْمُرْتَفِعَ فَإِنْ زَادَ عَنْ مِائَتَيْنِ وَ خَمْسِينَ نَقَصْتَ مِنْهُ وَاحِداً وَ إلاَّ فَلاَ ثُمَّ تُلْقِيهِ ثَلاَثِينَ ثَلاَثِينَ فَإِنْ بَقِيَ ثَلاَثُونَ أَوْ دُونَهُ ابْتَدَأْتَ مِنْ أَوَّلِ شُبَاطَ فَإِذَا انْتَهَى الْعَدَدُ فِي شُبَاطَ أَوْ فِي أَذَارَ وَ وَافَقَ يَوْمَ الاِثْنَينِ فَهُوَ الصَّوْمُ وَ إِلاَّ فَيومُ الاِثْنَيْنِ الَّذِي بَعْدَهُ وَ لاَ يَكُونُ فِصْحٌ عَلَى فِصْحٍ فِي أَذَارَ وَ يَكُونُ فِي نَيْسَانَ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ تَوَافَقَ أَوَائِلُ السَّنَةِ الْمُنْكَسِرَةِ وَ أَوَائِلُ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَ ثَلاَثِينَ و سَبْعِمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ و جُمْلَةُ سِنِي ذِي الْقَرْنَيْنِ حِينَئِذٍ أَلْفٌ وَ سِتُّمِائَةٍ و خَمْسٌ و أَرْبَعُونَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص473)
فِصْح اليَهودِ سالگرد خروج يهود ازمصر ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يومٌ فِصْحٌ روز آفتابى و بدون ابر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بلا غَيم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص584)
اَي: بلا غيم و لا برد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص169)
قال ابن شُمَيل: هذا يومٌ فِصْحٌ كما ترى، و الفِصْحُ : الصَّحْوُ من القُرِّ إذا لم يكن فيه قُرّ فهو فِصْح و إن كان فيه غَيمٌ و مَطَرٌ و ريحٌ بعد ألاّ يكون فيه قُرّ، و كذلك الفَصْيَةُ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- و يومٌ فِصْحٌ ، بالكسر، - و مُفْصِحٌ : بلا غَيْمٍ و لا قُرٍّ. - و أفْصَحَ اللَّبَنُ : ذَهَبَتْ رَغْوَتُهُ ، - كفَصَّحَ ، أو انْقَطَعَ اللِّبَأُ عنه، - و - الشَّاةُ : خَلَصَ لَبَنُها، - و - البَوْلُ : صفا، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص329)
و يومٌ فِصْحٌ ، كعِهْنٍ : لا غيم فيه و لا قُرَّ، و قد أفصَحَ يومنا فهو مُفْصِحٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص443)
فِصح، فِسْح عند اليهود عيد تذكار خروجهم من مصر بعبور البحر الأحمر، و دخولهم أرض الميعاد، بعد ذبحهم خروف الفصح. و هي بالعبرية «بيساخ»، عرّبوها محرفة إلى «فِسْح» و تعني العبور. و منهم أخذها السريان في السريانية: «فِصْح» و الفعل: بمعنى جاز و عَبَرَ. هو عند المسيحيين عيدُ القربان الإلهي المعروف بالفصح الجديد، و يكون في الخميس السابق عيدَ القيامة الذي يسميه السريان خميس الفصح، كما يُطلق على عيد القيامة نفسه. قال الأعشى يمدح هوذة النصراني لإطلاقه أسرى بني تميم يوم عيد الفصح: (من البسيط) بِهِمْ تَقَرَّبَ يومَ الفِصح ضاحيةً يرجو الإله بما أسدى و ما صَنَعَا و قال أبو نواس ذاكراً السيدة مريم و عيد الفصح: (من الوافر) بمارِتِ مريَمٍ بيومِ فِصحٍ و بالقربانِ و الخمرِ العتيقِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص356)
