الخَيْس

أَجْحَفَ الصّاغَانِيُّ في نَقْلِه، فقال: «و زعَم ناسٌ أَنَّ‌ العَرَبَ تَقُول في الدُّعاءِ للإِنْسَان: قَلَّ خَيْسُه بالفَتْح، ما أَظْرَفَهُ‌ أَي قَلَّ غَمُّه و لَيسَتْ بالعَالِيَة». و إِنَّمَا الَّتِي لَيْسَت بالعاليَةِ‌: الخَيْسُ‌ بمَعْنَى الحَرَكةِ‌، فتأَمَّلْ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص273)

يقال للصبى:ما أظرفه!قَلّ خَيسه ; أى:غمه. ¦¦

و قال ثعلب معنى«قَلّ خَيْسه »:قلّت حَركته.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص246)

و من الغريب فى هذا الباب، قولُهم: قَلَّ خَيْسُه ، أى غَمُّه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص233)

قل خَيْسُهُ

قل غمه،و ليست بالعالية

(

العین

, ج4 , ص288)

مالَهُ قَلَّ خَيْسُه

الخَيْسُ ، بالفَتْح: الخَيْرُ، و منه قولُهم: مالَهُ قَلَّ خَيْسُه : نقَلَه الصّاغَانِيُّ و صاحِبُ العُبَاب.

(

تاج العروس

, ج8 , ص274)

قَلَّ خَيسُ فلان

أَي قَلَّ خَطَؤُه

(

‏لسان اللسان

, ص379)

روي عن أَبي سعيد أَنه قال: قَلَّ خَيسُ فلان أَي قَلَّ خَطَؤُه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص75)

أَقْلِلْ من خَيسِك

أَي من كذبك

(

‏لسان اللسان

, ص379)

يقال: أَقْلِلْ من خَيسِك أَي من كذبك.

(

لسان العرب

, ج6 , ص75)

يُقَال: أَقْلِلْ مِن خَيْسِكِ ، أَي كَذِبِكَ . كذا في العُبابِ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص274)

يُقال: أَقْلِلْ‌ من خَيْسِكَ أَي كَذِبِكَ‌. و ضبَطَه الصّاغانِيُّ بالكسْرِ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص273)

خَاسَ یخیس خیسا

أن يبقى الشيء في موضع فيفسد و يتغير كالجوز و التمر الخَائِسُ‌ و اللحم و نحوه

(

العین

, ج4 , ص287)

الخَيْس در اصطلاح

الخِيْسُ

«خاس بالرجل يخيس خيسا»: أعطاه بسلعته ثمنا، ثمَّ أعطاه أنقص منه، و كذلك إذا وعده بشيء فأعطاه أنقص من وعده له. «الإفصاح في فقه اللغة 1203/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص66)

اعلام

الخَيْسُ

بفتح أوله و يكسر، و سكون ثانيه، و سين مهملة: من كور الحوف الغربي بمصر من فتوح خارجة بن حذافة، و كان أهلها ممن أعان على عمرو ابن العاص فسباهم ثم أمر عمر بردهم إلى بلادهم على الجزية أسوة بالقبط‍‌، و إليها ينسب البقر الخيسية، فإن كانت عربية فهي مصدر خاست الجيفة خيسا إذا أروحت، و منه قيل: خاس البيع و الطعام كأنه كسد حتى فسد.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص411)

ع بالحَوْفِ الغَرْبِيِّ بمِصْرَ، و يُكْسَر ، قالهُ‌ الصّاغانِيُّ‌، وزاد: إِليها تُنْسَبُ البَقَرُ الخَيْسِيَّةُ‌ . ¦¦

قلتُ‌: البَلد الذي يُنْسَب إِليه البَقَرُ الجِيَادُ هو من بُلدَانِ‌ صَعِيدِ مصر، و ليس من كُورَ الحَوْفِ الغَرْبِيِّ‌، و هو من فُتُوحِ خَارِجةَ بن حُذَافَةَ‌، فتأَمَّلْ‌. و لعَلَّ منه مُحَمَّدَ بن أَيُّوبَ‌ بنِ الخَيْسيِّ‌ ، بالفتح، الذَّهَبِيَّ‌ المُحَدِّث رَوَى عن ابنِ‌ عَبْدِ الدّائمِ‌، و عنه الحَافِظُ الذَّهَبِيّ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص273)