الوَكْس

[ و ك س ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوَكْس

الوَكْسُ

منزل القمر الذي يُخسَف فيهِ ¦¦

دخول القمر في نجمٍ يُكرَهُ.يقال «هذه ليلة الوَكس»اي ليلة دخول القمر في نجم منحوس ¦¦

المِدَّة و القيح في الجرح.يقال«بَرَأَت الشجَّةُ على وَكسٍ»اي على مِدَّةٍ في جوفها ¦¦

و يقال «لا وَكسَ و لا شَطَطَ»اي لا نقص و لا زيادة

(

المنجد فی اللغة

, ص916)

منزل ماه به هنگام خسوف ¦¦

داخل شدن ماه در مدار ستاره‌اى نحس و ناميمون ¦¦

چرك و خونابه در زخم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص995)

النقص ¦¦

اتِّضاع الثمن في البيع ¦¦

منزل القمر الذي يُكْسف فيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص757)

أنْ‌ يَقَعَ‌ في أُمِّ‌ الرَّأْسِ‌ دَمٌ‌ أو عَظْمٌ‌ فَثَجَّجَ‌. ¦¦

دُخُوْلُ‌ القَمَرِ في نَجْمٍ‌ يُكْرَهُ‌.

مص

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1555)

مصدر ¦¦

دخول القمر في نجم يُكْرَهُ ¦¦

منزل القمر الذي يُخسَف فيهِ ¦¦

ان يقع في امّ الراس دمٌ او عظمٌ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص822)

النُّقْصانُ،وُكِسَ وَكْساً فهوَ مَوْكوسٌ. ¦¦

الاتّضاعُ في الثَّمَنِ. ¦¦

دخولُ القَمَرِ في النَّجْمِ الذي يُكْرَهُ،حكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ،و أنْشَدَ:[الرجز] هَيّجَها قَبْلَ ليالي الوَكْسِ ¦¦

أنْ يَبقى في باطِنِ الشَّجَّةِ إذا بَرَأَتْ شَيْءٌ،يُقالُ:بَرَأتِ الشّجَّةُ على وَكْسٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص329)

منزل القمر الذى يُخسَف فيه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1054)

النقص. ¦¦

اتِّضاع الثمن في البيع; قال: بِثَمَنٍ من ذاك غَيْرِ وَكْسِ‌ ، دُونَ الغَلاءِ‌، و فُوَيْقَ الرُّخْصِ‌ أَي بثمنٍ من ذاك غيرِ ذي وَكْس ، و جمع بين السين و الصاد، و هذا هو الذي يسمى الإِكْفاءَ ¦¦

دخول القمر في نجمٍ غدوة; قال: هَيَّجها قَبْل ليالي الوَكْس

(

لسان العرب

, ج6 , ص257)

كاهش،سقوط(ارزش يا قيمت چيزى)؛تنزل،اُفت،كاهش بها؛ضرر،زيان،خسارت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص768)

أَن يقَعَ في أُمِّ الرأْس دم أَو عظام أَو يصيبها عَنَتٌ

(

لسان العرب

, ج2 , ص228)

أَبو عمرو: الوَكْس منزل القمر الذي يُكْسف فيه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص258)

التنْقِيصُ ¦¦

قال أَبو عَمْرو: الوَكْسُ : مَنْزِلُ القَمَرِ الذي يُكْسَفُ فيه. ¦¦

أَنْ يَقَع في أُمِّ الرَأْسِ دَمٌ أَو عَظْمٌ ، عن ابن عَبّاد. ¦¦

- كالوَعْد -: النُّقْصَانُ‌ ¦¦

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الوَكْسُ‌ : دُخُولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَه و أَنْشَد: هَيَّجَهَا قَبْلَ لَيَالِي الوَكْسِ‌ و قال الزَّمَخْشَرِيّ‌: في نَجْمٍ مَنْحُوس، و قال غَيْرُه: هو دُخُولُه فيه غُدْوَةً‌ ¦¦

اتَّضاعُ الثَّمَن في المَبِيع

(

تاج العروس

, ج9 , ص34)

اتّضاع الثمن فى البيع. وكَس البيع يكِسه وَكسا :نقَصه،و وكَس البيعُ‌ و الشيءُ، يتعدّى و لا يتعدّى.و وُكِس في تجارته و أُوكِس : خَسِر.

النقصُ .

قال: و الوَكْسُ : دخولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَهُ . ¦¦

(عَمْرٌو عن أبِيهِ ) قال: الوَكْسُ : مَنْزِلُ القَمَر الذي يُكْسَفُ فيه.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص173)

دخول القمر في نجم يُكره.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص858)

وكس وَكَسَ : الوكْسُ : النقص. ¦¦

و وكس الرجلُ : إِذا خسر.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7270)

اتّضاع الثَّمَن فى البَيِع،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص124)

وكس وكس - الوَكْسُ ، كالوَعْدِ: النُّقْصانُ ، و التَّنْقيصُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، و دُخولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَهُ ، و مَنْزِلُ القَمَرِ الذي يُكْسَفُ فيه، و أنْ يَقَعَ في أُمّ الرأسِ دَمٌ أو عَظْمٌ .----...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص400)

«لا وَكْسَ و لا شَطَطَ». ¦¦

و بَرئتِ الشجّةُ على وَكْسٍ :على مِدّةٍ في جوفها.

(

أساس البلاغة

, ص687)

قال [ابن شمیل]: و الوَكْس أن يقع في أُمّ الرأس دم أو عظام أو يصيبها عَنَت.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص251)

الوَكْسُ في البَيْعِ

اتضاع الثمن

(

العین

, ج5 , ص392)

اتِّضَاعُ‌ الثَّمَنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص299)

قال الليث: الوَكْسُ في البَيْع: اتِّضَاعُ الثَّمَنِ . يقالُ : لاَ تَكِسْ يا فلانُ ، و إنَّهُ لَيُوضَعُ و يُوكَسُ ، و قَدْ وُضِعَ ، وَ وُكِسَ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص173)

الاتّضاع;يقال:لا تُوكَسْ يا فلانُ في الثمن;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص858)

هذه ليلة الوَكْسِ

اَي: ليلة دخول القمر في نجمٍ منحوسٍ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص822)

و هذه ليلة الوَكْسِ و هي ليلة دخول القمر في نجم منحوس;

(

أساس البلاغة

, ص687)

باعَ بِالوَكْس

با ضرر فروخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص768)

بيعُ الوَكْسِ

البيع بالخسارة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1054)

بِثَمَنٍ من ذاك غَيْرِ وَكْسِ

قال: بِثَمَنٍ من ذاك غَيْرِ وَكْسِ‌ ، دُونَ الغَلاءِ‌، و فُوَيْقَ الرُّخْصِ‌ أَي بثمنٍ من ذاك غيرِ ذي وَكْس ، و جمع بين السين و الصاد، و هذا هو الذي يسمى الإِكْفاءَ‌، و يقال: لا تَكِسْ‌ يا فلانُ الثمنَ‌، و إِنه ليُوضَع و يُوكَس ، و قد وُضِع و وُكِسَ‌ .

(

لسان العرب

, ج6 , ص257)

بَرَاَت الشجَّةُ على وَكْسٍ

اَي: على مِدَّةٍ في جوفها و يقال للطبيب انظر ان كان فيها وَكْسٌ فاَخرجهُ (الاساس)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص822)

فيها بقيَّة من المِدَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1054)

إِذا بقي في جوفها شيء.

(

لسان العرب

, ج6 , ص258)

يُقَال: بَرَأَت الشَّجَّةُ على وَكْسِ ، أَيْ فِيها بَقِيَّةٌ من المِدَّةِ [في جوفها]. و يُقَال للطَّبِيبِ : انْظُرْ إِنْ كانَ فيها وَكْسٌ فأَخْرِجْه، كذا في الأَسَاس.

(

تاج العروس

, ج9 , ص34)

وَ بَرَأَتِ الشَجَّةُ على وَكْسٍ ، إذا بقَى فى جوفها شيء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص989)

و بَرَأت الشّجَّةُ على وَكْسٍ ، إذا لم يتمَّ بُرؤُها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص139)

- و بَرأَتِ الشَّجَّةُ على وَكْسٍ ، أي: فيها بَقِيَّةٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص400)

لا وَكْسَ وَ لا شَطَطَ

اَي: لا نقصان و لا زيادة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص822)

اى:لا نقْصان و لا زيادة

(

دستور اللغة

, ص803)

قيمت ثابت، بى‌چون‌وچرا.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص768)

أَىْ‌ لا نُقْصَانَ وَ لاَ زِيَادَةَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص670)

( وَكَسه ): نقصَه، و منه: «لا وَكْسَ و لا شطَطَ، أي لا نقْص و لا مُجاوزةَ حدٍّ و قوله في قسمة البناء: «يُنْظَر إلى صاحب الأَوْكس » يعني الذي يُصيبه موضعٌ أقلّ قيمةً و أنقص من الآخر.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص368)

بَيْع وَكْس

بَيْع بخِسَارة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1555)

شاهد معنایی الوَكْس

إِذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه، فإِن كان موسراً قوِّم عليه، لا وَكْس و لا شطط

وَكَسَ‌:الوكْسُ‌:النقص.يقال:وَكَسَهُ‌:أي نَقَصَهُ‌.و يقال:لا وَكْس و لا شطط: أي لا نقصان و لا زيادة

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7270)

المَرْأَةُ لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا لاَ وَكْسَ وَ لاَ شَطَطَ

اَلْوَكْسُ‌ : النقص. و وَكَسَهُ‌ وَكْساً من باب وعد: نقصه. و وَكَسَ‌ الشيء يَكِسُ‌ وَكْساً أيضا: نقص، يتعدى و لا يتعدى. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " اَلْمَرْأَةُ‌ لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا لاَ وَكْسَ‌ وَ لاَ شَطَطَ‍‌ ". قال الجوهري: أي لا نقصان و لا زيادة

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص123)

لَهَا مَهْرُ مِثْلِها لا وَكْسَ و لا شَطَطَ

أَي لا نقصان و لا زيادة; الوَكْس : النقص

(

لسان العرب

, ج6 , ص257)

أى لا نقصان و لا زيادة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص989)

أَي لا نُقْصَانَ و لا زِيَادَةَ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص34)

بَيْعُ اَلرِّبَا وَ شِرَاؤُهُ وَكْسٌ

اَلْوَكْسُ‌ : النقص. و وَكَسَهُ‌ وَكْساً من باب وعد: نقصه. و وَكَسَ‌ الشيء يَكِسُ‌ وَكْساً أيضا: نقص، يتعدى و لا يتعدى

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص123)

لا وَكْسَ وَ لا شَطَطَ

اَلْوَكْسُ‌ : النّقص. و الشّطط‍‌: الجور

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص219)

فبيع الربا و شراه وكس

الوكس:النقص.و وكس فلان-على المجهول-أي خسر (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص837)

الوَكْس در اصطلاح

الوَكْسُ

الوكس في اللّغة و الاستعمال الفقهي: يعني البخس و النقصان. يقال: وكسه وكسا؛ أي بخسه و نقصه. و منه قوله صلّى اللّه عليه و سلم: «لا وكس و لا شطط»؛ أي لا نقص و لا مجاوزة حدّ. قال القاضي عياض: أي لا نقص و لا زيادة على القيمة و لا مبالغة في الثمن. و قال ابن باطيش: «الوكس هو البخس في القيمة و النقصان عن ثمن المثل». و يقال: وكس فلان في تجارته و أوكس؛ أي خسر. و قول الفقهاء في قسمة البناء: ينظر إلى صاحب الأوكس؛ يعني الذي يصيبه موضع أقلّ قيمة و أنقص من الآخر. * (المصباح 838/2، المغرب 368/2، التعريفات الفقهية ص 546، مشارق الأنوار 2 / 286، المغني لابن باطيش 467/1، النظم المستعذب 105/2، سنن النسائي 121/6، مختصر سنن أبي داود للمنذري 51/3، عارضة الأحوذي 85/5).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص478)

في الحديث:«بيع الربا و شراؤه وكس». ¦¦

هو النقص و وكسه وكسا:أي نقصه و في الخبر أيضا: «المرأة لها مهر مثلها لا وكس و لا شطط» أي لا نقصان و لا زيادة (عن الجوهري). و أوكس فلان:أي خسر. و الثمن الأوكس:الأنقص.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص658)

النقص و منه: «لا وكس و لا شطط» أي لا نقص و لا مجاوزة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص239)