النُّمْرُقَة

[ ن م ر ق ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای النُّمْرُقَة

النُّمْرُقَةُ

الوسادة الصغيرة يُتَّكأُ عليها

مرادف(النُّمْرُق)است

النمرق.

المعجم المفصل في الجموع

النُّمْرُق.

الوسادة

الوسادة الصغيرة يتكاُ عليها و قيل الميثرة و قيل الطنفسة فوق الرَحْل

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص491)

قيل: النُّمْرُقة هي التي يُلْبَسُها الرحْل. ¦¦

النُّمْرُقُ‌ و النُّمْرُقة و النِّمْرِقة ، بالكسر: الوسادة، و قيل: وسادة صغيرة، و ربما سموا الطِّنْفِسَةَ التي فوق الرَّحْل نُمْرُقة ; عن أبي عبيد، و الجمع نَمارق ; قال محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي: إذا ما بِسَاطُ اللهو مُدَّ و قُرِّبَتْ‌، لِلَذَّاتِه، أَنْماطُهُ و نَمَارِقُهْ‌ ¦¦

أبو عبيد: النُّمْرُقة و النُّمْرُق و المِيثَرَةُ ما افْتَرشَت اسْتُ الراكب على الرحل كالمِرْفَقة، غير أَن مؤخرها أعَظم من مقدمها و لها أَربعة سيور تشد بآخِرَةِ الرَّحْل و واسطه; و أنشد: تَضِجُّ من أَسْتاهِها النّمَارِقُ‌ ، مفارش الرِّحال و الأَيانِقُ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص361)

الأَصمعي: من متاع الرحل البرذعة، و هو الحِلْس للبعير،و هو لذوات الحافر قرْطاط و قِرطان و قُرطان، و الطِّنْفِسة التي تلقى فوق الرحل تسمى النُّمْرُقة

(

لسان العرب

, ج7 , ص376)

بِضَمِّ النُّونِ و الرَّاءِ الوِسَادَةُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص626)

(مثلثة النون مع الراء):الوسادة الصغيرة الجمع: نَمارق .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص579)

الطِنفِسة التى فوق الرَحل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص768)

النُّمْرُقُ و النُّمْرُقَةُ : وِسادةٌ صغيرةٌ ، و كذلك النِّمْرِقَةُ بالكسر، لغةٌ حكاها يعقوب و ربما سمِّوا الطِنفِسة التى فوق الرحل نُمْرُقَةً ، عن أبى عبيد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1561)

و قال أبو عبيدة: النُّمرُقة و النُّمرق و المِيثَرة: ما افترشت استُ الراكبِ على الرَّحْل كالمِرفَقة غير أن مؤخّرها أعظم من مقدّمها و لها أربعة سُيور تُشدّ بآخرة الرَّحْل و واسطِه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص311)

التي تُلبس الرحلَ أيضاً.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6759)

نمرق و النُّمْرُق ،و النُّمْرُقَةُ :الوِسادة. و قيل:الطِّنفسة. و قيل:هى التى يُلْبَسُها الرَّحْل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص633)

نمرق - النُّمْرُقُ و النُّمْرُقَةُ ، مُثَلَّثَةً : الوِسادَةُ الصغيرةُ ، أو المِيثَرَةُ ، أو الطِّنْفِسَةُ فوقَ الرَّحْلِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص388)

نُمْرُقة

ج نَمارق: وِسَادَة صَغيرة يُتّكأ عليها:«نَمارق مَصْفُوفَة».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1453)

نُمْرُقَةٌ

[الغاشية: 15]: هي الوسائد، واحدها نُمرُقَة .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص310)

نُمْرُقَةٌ‌

بالش

(

دستور اللغة

, ص767)

نُمْرُق، نُمرُقة، نِمرِقة

وسادة صغيرة؛ الطنفسة التي يُلبَسُها الرَّحْلُ و تفترشُها أُستُ الراكب. تجمع على «نَمارِق». من الفارسية: «نَرْماك» و تعني الشيء الناعم، اللطيف. قال محمد بن عبد اللّه الثقفي: (من الطويل) إذا ما بِساطُ اللهوِ مُدَّ و قُرِّبتْ للَذّاته أنماطُهُ و نَمَارِقُهْ و أنشد أبو عبيد (من الرجز) تَضِجُّ من أستاهِها النَّمارِقُ مفارِشُ الرِّحالِ و الأيانِقُ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص442)

اشتريت نُمْرُقَة

أَي وِسَادةً‌، و هي بضم النون و الراء و بكسرهما و بغير هاء، و جمعها نَمارق ; و في حديث هند: نَحْنُ بَناتُ طارق، نَمْشي على النَّمَارق .

(

لسان العرب

, ج10 , ص361)

شاهد معنایی النُّمْرُقَة

وَ قَالَ عليه‌السلام نَحْنُ اَلنُّمْرُقَةُ اَلْوُسْطَى بِهَا يَلْحَقُ اَلتَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ اَلْغَالِي

بضم فسكون فضم ففتح الوسادة و آل البيت أشبه بها للاستناد اليهم في أمور الدين كما يستند إلى الوسادة لراحة الظهر و اطمئنان الأعضاء و وصفها بالوسطى لاتصال سائر النمارق بها فكأن الكل يعتمد عليها إما مباشرة أو بواسطة ما بجانبه و آل البيت على الصراط الوسط العدل يلحق بهم من قصر و يرجع اليهم من غلا و تجاوز

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

بالش كوچك

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الوسادة الصغيرة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

بالش پشتى

الوسادة الصغيرة قال في مجمع البحرين قوله تعالى و نمارق مصفوفة الغاشية و هي الوسائد واحدتها النمرقة بكسر النون و فتحها و في حديث الأئمة نحن النمرقة الوسطى بنا يلحق التالى و إلينا يرجع الغالي استعار لفظ النمرقة بصفة الوسطى له و لأهل بيته باعتبار كونهم أئمة العدل يستند الخلق إليهم في تدبير معاشهم و معادهم و من حق الإمام العادل أن يلحق به التالى المفرط المقصر في الدين و يرجع إليه الغالى المفرط المتجاوز في طلبه حد العدل كما يستند على النمرقة المتوسطة من على جانبيها انتهى قال في الشرح المعتزلي و يجوز أن تكون لفظة الوسطى يراد بها الفضلى يقال هذه هي الطريقة الوسطى و الخليقة الوسطى أي الفضلى و منه قوله تعالى قال أوسطهم القلم أى أفضلهم انتهى

بالش و متكا

النمرقة: بفتح النون و الراء و كسرهما و ضمهما الوسادة الصغيرة يتكاء عليها و البساط (اقرب) بالش كوچك بر آن تكيه داده مى شود فرش

(

قاموس نهج البلاغه

)

يا معشر الشيعة...كونوا النّمرقة الوسطى؛يرجع إليكم الغالي،و يلحق بكم التالي

كأنّ التشبيه بالنّمرقة باعتبار أنّها محلّ الاعتماد، و التقييد بالوسطى لكونهم واسطة بين الإفراط و التفريط، أو التشبيه بالنّمرقة الوسطى باعتبار أنّها في المجالس صدر و مكان لصاحبه يلحق به و يتوجّه إليه من على الجانبين.و قيل:المراد كونوا أهل النّمرقة الوسطى. و قيل:المراد أنّه كما كانت الوسادة التي يتوسّد عليها الرّجل إذا كانت رفيعة جدّا أو خفيضة جدّا لا تصلح للتوسّد،بل لا بدّ لها من حدّ من الارتفاع و الانخفاض حتّى يصلح لذلك،كذلك أنتم في دينكم و أئمّتكم؛ لا تكونوا غالين تجاوزون بهم عن مرتبتهم التي أقامهم اللّه عليها أو جعلهم أهلا لها؛و هي الإمامة و الوصاية النازلتان عن الالوهيّة و النبوّة كالنصارى الغالين في المسيح المعتقدين فيه الالوهيّة أو النبوّة للإله،و لا تكونوا أيضا مقصّرين فيهم تنزّلونهم عن مرتبتهم،و تجعلونهم كسائر الناس(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص799)

كونوا النّمرقة الوسطى ،يرجع إليكم الغالي و يلحق بكم التّالي

النّمرقة:الوسادة،و الجمع:النّمارق،و استعار لفظ النّمرقة بصفة الوسطى لأهل البيت عليهم السّلام أو الشيعة باعتبار كونهم أئمّة العدل يستند الخلق إليهم في تدبير معاشهم و معادهم،و من حقّ الإمام العادل أن يلحق به التالي،أي:المفرّط المقصّر في الدّين،و يرجع إليه الغالي،أي:المفرّط المتجاوز في طلبه حدّ العدل؛كما يستند إلى النّمرقة المتوسّطة من على جانبيها(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص432)

لمّا دخلت على عليّ بن الحسين عليهما السّلام دعا بنمرقة

أي وسادة؛و هي بضمّ‌ النون و الراء،و بكسرهما،و بغير هاء،و جمعها:نمارق (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص799)

اشتريت نُمْرُقَة

أى وسادة، و هى بضم النون و الراء و بكسرهما، و بغير هاء، و جمعها: نَمَارِقُ‌

(

النهایة في غریب الحدیث