المُقَارِب

[ ق ر ب ]

مشتق ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُقَارِب

المُقَارِبُ

كسيكه امور زندگى او در حدى متوسط باشد ¦¦

ميانه (بين خوب و بد)

(

فرهنگ ابجدی

, ص848)

الوسط بين الجيّد و الرديء ¦¦

المتوسِّط الحال

(

المنجد فی اللغة

, ص617)

وَسَط‍‌ بَيْن الجَيّد و الرَّديء ¦¦

مُتَوسِّط‍‌ الحال ¦¦

خاصّ‌ بخَطّ‍‌ مقارب:«اتِّجاه مُقارِب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

الوَسَطُ بين الجيِّد و الردىء.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص723)

نزديك، نزديك‌شونده، در شُرُفِ‌؛ خويش، خويشاوند؛ ميانه، متوسط (جنس)؛ تقريبى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الطُّرق.

قال ابن السِّكِّيت: ثوب مُقارِبٌ ، إذا لم يكن جيِّدا. و هذا على معنى أنَّه مقارِبٌ في ثَمَنِه غيرُ بعيدٍ و لا غالٍ . ¦¦

و حكي غيرُه: ثوبٌ مُقارِبٌ : غير جيد، و ثوب مقاربٌ : رخيص. و القياس في كلِّه واحد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص81)

و قال ابنُ السِّكِّيت: ثوبٌ مُقَارِبٌ ، بالكسرِ: غير جيِّدٍ، و مُقَارَبٌ ، بالفتحِ : رخيصٌ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص380)

المُقَارِب المُنْحَني

در علم هندسه بر خط منحنى اطلاق مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص848)

مستقيم بعده عن نقطة ن من المنحني يدنو من صفر اذا ابتعدت النقطة الى اللانهاية.و في التمثيل البيانيّ يكون المُقارِب افقيًّا او شاقوليًّا او مائلاً حسبما يكون موازياً لمحور السينات او الصادات او مائلاً عليهما

(

المنجد فی اللغة

, ص617)

(ه‍‌) مُسْتقيم بُعْدُه عن نُقْطة«ن»من المُنْحَني يدنو من صِفْر إذا ابْتَعَدت النُّقطة إلى اللاَّنهاية.و في التَّمثيل البيانيّ‌ يكون المُقارب أفقيًّا أو شاقوليًّا أو مائلاً حَسْبما يكون مُوازيًا لمِحْور السِّينات أو الصَّادات أو مائلاً عليهما

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

مُقارِباً

أَنشد: لقد غَنِيتَ‌ مُقارِباً كَرَم الكِرا م و مُتّ غَيرَ ذَمِيم

(

الجیم

, ج3 , ص80)

رَجُلٌ مُقارِبٌ

رجلٌ مُقارِبٌ، و متاعٌ مُقارِبٌ: ليس بنَفيسٍ.

اى:غير جَيّد

و رجل مُقارِب ،و متاع مُقارِب :ليس بنفيس. قال بعضهم:دَيْنٌ مُقارِبٌ ،بالكسر،و متاع مُقارَبٌ ،بالفتح.

(

المحکم و المحیط الأعظم

ليس بنَفيسٍ

متاعٌ مُقارِبٌ

ليس بنَفيسٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص367)

رجلٌ مُقارِبٌ، و متاعٌ مُقارِبٌ: ليس بنَفيسٍ.

(

لسان العرب

, ص666)

و رجل مُقارِب ،و متاع مُقارِب :ليس بنفيس. قال بعضهم:دَيْنٌ مُقارِبٌ ،بالكسر،و متاع مُقارَبٌ ،بالفتح.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص390)

شَىْ‌ءٌ مُقارِبٌ‌

وسط بين الجيّد و الرديء و كذلك اذا كان رخيصاً او يقال «دِينٌ مقارب بكسر الراء» اَي: متوسط الحال.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص300)

أَي وَسَطٌ‍‌ بَيْنَ‌ الجَيِّدِ و الرَّدِيءِ

اَى:وَسَط

الجوهري: شيءٌ‌ مقارِبٌ‌ ، بكسر الراءِ‌، أَي وَسَطٌ بين الجَيِّدِ و الرَّدِيءِ‌; قال: و لا تقل مُقارَبٌ‌ ، و كذلك إِذا كان رَخيصاً.

(

لسان العرب

, ص666)

أى وسطٌ بين الجيِّد و الردئ و لا تقل مُقَارَب و كذلك إذا كان رخيصاً

(

الصحاح (للجوهري)

, ص199)

قرب المُقارِب : شيء مقارب :غير جيد. و قيل:هو الوسط بين الجيد و الرديء.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5432)

- و شيءٌ مُقارِبٌ ، بالكسر: بينَ الجَيِّدِ و الرَّديءِ ، أو دَينٌ مُقارِبٌ ، بالكسر، و مَتاعٌ مُقارَبٌ ، بالفتح.

(

القاموس المحیط

, ص152)

و شيءٌ مُقَارِبٌ ، بكسر الرَّاءِ : وسطٌ بين الجيِّدِ و الرَّديءِ ، أَو دَنِيءٌ قليلُ الثَّمن، و فتحُ الرَّاءِ خطأٌ أَو مخصوصٌ بالمتاعِ .

وسَطٌ.

ثَوْبٌ مُقَارِبٌ

بِالْكَسْرِ غَيْرُ جَيِّدٍ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ وَ لاَ يُقَالُ مُقَارَبٌ‌ بِالْفَتْحِ‌ وَ قَالَ الْفَارَابي شَيءٌ مُقَارِبٌ‌ بِالْكَسْرِ أيْ‌ وَسَطٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص496)

شاهد معنایی المُقَارِب

وَ عِنْدِي اَلسَّيْفُ اَلَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّكَ وَ خَالِكَ وَ أَخِيكَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ وَ إِنَّكَ وَ اَللَّهِ مَا عَلِمْتُ اَلْأَغْلَفُ اَلْقَلْبِ اَلْمُقَارِبُ اَلْعَقْلِ

ناقصه ضعيفه كأنه يكاد يكون عاقلا و ليس به عقل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

هو الوسط بين الجيد و الرديء

ناتمام

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الذي ليس بالتمام

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

كسى كه عقلش ناقص و ضعيف است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص209)

بالكسر الذي ليس بالتمام

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الذى ليس بالتمام و مقارب العقل ناقصه ضعيفه كأنه يكاد يكون عاقلا و ليس به عقل

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

شىء مقارب: وسط بين الجيد و الردى و كذلك اذا كان رخيصا (اقرب) چيز متوسط ميان نيك و بد و چيز ارزان

(

قاموس نهج البلاغه

)

«فلم يَزَل الناسُ مُقاربين له:أى يَقْرُبون حتى جاوز بلاد بنى عامر،ثم جعل الناس يَبْعَدون منه

قالوا:هو قُرابتك :أى قريبا منك فى المكان و كذلك:هو قُرابتك فى العلم. و قرّبه منه،و تقرَّب إليه تَقَرُّبا ،و تِقِرّابا ،و اقترب ،و قاربه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص389)

و إنّك-و اللّه ما علمت-الأغلف القلب،المقارب العقل

كلمة «ما»موصولة و هي بصلتها خبر«إنّ‌»،و الأغلف بيان للموصول،و يحتمل أن يكون المعنى:ما دمت علمتك و اطّلعت عليك وجدتك كذلك.و قيل:«ما»مصدرية، «و الأغلف القلب»من لا بصيرة له كأنّ قلبه في غلاف. و«المقارب العقل»في أكثر النسخ بصيغة الفاعل.و كذا صحّحه الشارحان.و قال الجوهري:شيء مقارب -بكسر الراء-:بين الجيّد و الرديء،و لا تقل مقارب بفتح الراء،انتهى...أو أريد به العقل الذي قاربه الشيطان و مسّه؛أي أنت الذي تخبّطه الشيطان من المسّ‌(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص639)

فلم يَزَلِ الناسُ مُقارِبينَ له

أَي يَقْرُبُونَ‌ حتى جاوزَ بلادَ بني عامر، ثم جَعل الناسُ يَبْعُدونَ منه

(

لسان العرب

, ص662)

مداخل هم ریشه المُقَارِب

القاف و الراء و الباء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على خلاف البُعد.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص80)

اسماء

افعال