المُذَلَّل

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی المُذَلَّل

المُذَلَّلُ

سَهْل مسلوك:«طريقٌ‌ مُذلَّل» ¦¦
مُهان: «مُذَلَّل في كِبْريائه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص511)
sourceLink

المُمَهَّدُ
(
المعجم الوسيط
, ص315)
sourceLink

في التَّهْذِيبِ‌: قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: أَرَادَ ساقاً كأُنْبوبِ بَرْديٍّ‌ بَيْن هذا النَّخْلِ المُذَلَّل . و قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ‌: السَّقِيُّ الذي يَسْقِيه الماءَ من غَيْر أنْ‌ يُتَكَلَّف له السَّقي ¦¦
سُئِلَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ عن المُذَلَّل فقالَ‌: ذُلِّلَ‌ طريقُ الماءِ‌ إليه
(
تاج العروس
, ج14 , ص253)
sourceLink

قال: أراد ساقا كأنْبُوبِ بَرْدِيِّ بَيْن هذا النَّخْل المُذَلَّل ، قال: و إذا كان أيام الثَّمْر أَلحَّ الناسُ على النَّخْل بالسَّقْي فهو حينئذٍ سَقيٌ ، قال: و ذلك أَنْعَمُ للنَّخِيل، و أجودُ لِلثَّمرة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... قال: و سألت ابن الأعرابيّ عن المذَلّل فقال: ذُلِّلَ طريقُ الماءِ إليه. قال الأزهري: و قيل: أراد بالسَّقِيِّ العُنْقُر و هو أصلُ البَرْدِيِّ الرَّخْصِ الأبيض و هو كأصل القَصَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص293)
sourceLink

قال شمر: و سأَلت ابن الأَعرابي عن المُذلَّل فقال: ذُلِّلَ طريقُ الماء إِليه، قال أَبو منصور: و قيل أَراد بالسَّقِيِّ العُنْقُر، و هو أَصل البَرْدِيِّ الرَّخْص الأَبيض، و هو كأَصل القَصَب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

طريقٌ مُذَلَّلٌ

راه اسفالت شده و هموار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص801)
sourceLink

معبَّد و مسلوك ¦¦
«شجرةٌ مُذَلَّلة»:ينالها كل احد
(
المنجد فی اللغة
, ص237)
sourceLink

كان مَوْطُوءاً سَهْلاً
(
‏لسان اللسان
, ص449)
sourceLink

مسلوك (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص324)
sourceLink

سَهْلٌ‌ مَسْلُوكٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص315)
sourceLink

ركبوا ذِلّ الطريق،والزم ذِلّ الطريق و مِلْكَهو هو ما ذُلِّل منه بكثرة الوطء،وطريق مُذلَّل و معبَّد:مسلوك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص207)
sourceLink

شجرةٌ مُذَلَّلةٌ

ينالها كلُّ‌ أَحد
(
المعجم الوسيط
, ص315)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُذَلَّل

صلى على أبي الدحداح ثم أُتِيَ بفَرَسٍ عُرْي فركِبه و جعل يتَوَقَّصُ به و نحن مُشَاةٌ حوله. و فيه إنه قال: ربّ عَذْق له مذلّل في الجنّة

المُذَلَّل : الذي سُوِّيَتْ‌ عذوقه عند الإِبار. و قيل: هو الذي يقرب من القاطف فلا يتطاول إليه، من قولهم للحائط‍‌ القصير: ذَليل
(
الفائق
, ج3 , ص374)
sourceLink

تتركون المدينة على خير ما كانت عليه مُذَلَّلة لا يغشاها إِلاَّ العوافي

أَي ثمارها دانية سهلة التناول مُخَلاَّة غير مَحْمِيَّة و لا ممنوعة على أَحسن أَحوالها، و قيل أَراد أَن المدينة تكون مُخَلاَّة أَي خالية من السكان لا يغشاها إِلاَّ الوحوش. و أُمور الله جارية على أَذلالها ، و جارية أَذلالِها أَي مَجاريها و طرقها، واحدها ذِلٌّ‌
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

كم من عِذْق مُذَلَّل لأَبي الدَّحْداحِ في الجنَّةِ

ذُلِّلَ‌ الكَرْمُ بالضمِ تَذْلِيلاً : دُلِّيَتْ‌، عَناقيدُه ، كما في المُحْكَمِ‌، أَو سُوِّيَتْ‌ عَناقيدُه، قالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ و قَوْلُه تعالَى: وَ ذُلِّلَتْ‌ قُطُوفُهٰا تَذْلِيلاً . قالَ مجاهِدُ: إنْ قامَ ارْتَفَع إليه و إن قَعَدَ تَدَلّى إليه القطفُ‌. و قالَ ابنُ الأَنْبارِي. أَي أُصْلِحَتْ و قربتْ‌. و قالَ ابنُ عرفَةَ‌: أَي أُمْكِنَتْ فلا تَمْتَنِع على طالِبٍ‌. و في الحدِيثِ‌: «كم من عِذْق مُذَلَّل لأَبي الدَّحْداحِ في الجنَّةِ‌». و ذُلِّلَ‌ النَّخْلُ وُضِعَ عِذْقُها على الجَريدةِ لتَحْمِلَهُ‌ قالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص253)
sourceLink

كم من عِذْق مُذَلَّل لأَبي الدَّحْداح

تَذْلِيلُ‌ العذوق: أنها إذا خرجت من كوافيرها التى تغطّيها عند انشقاقها عنها يعمد الآبر فيسمّحها و يبسّرها حتى تتدلّى خارجة من بين الجريد و السّلاّء، فيسهل قطافها عند إدراكها، و إن كانت العين مفتوحة فهى النّخلة، و تَذْلِيلُهَا : تسهيل اجتناء ثمرها و إدناؤها من قاطفها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص166)
sourceLink

تذليل العُذوق تقدم شرحه، و إِن كانت العين مفتوحة فهي النخلة، و تذليلها تسهيل اجتناء ثمرتها و إِدْناؤها من قاطفها
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

لك بها عذق مذلّل في الجنّة

مذلّلة ثمارها:أي دانية سهلة التناول(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص554)
sourceLink

تذليل العذوق: أنّها إذا خرجت من كوافيرها التي تغطّيها عند انشقاقها عنها يعمد الآبر فيسمّحها و يبسّرها حتى تتدلّى خارجة من بين الجريد و السّلاّء،فيسهل قطافها عند إدراكها.و إن كانت العين مفتوحة فهي النّخلة.و تذليلها:تسهيل اجتناء ثمرها و إدناؤها من قاطفها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص293)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُذَلَّل

الذال و اللام فى التضعيف و المطابقة أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على الخُضوع،و الاستكانة،و اللِّين.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص345)sourceLink

الأسماء

الأذِلّةصفت مشبهه ثلاثی مجرد الأذلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّذَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالذِّلّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذِّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَذَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذِلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّذليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَذْلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّلَاذِلجامد غیر مصدری رباعی الذُّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّلُولِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّلْذُلجامد غیر مصدری رباعی الذُّلَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذَلّانمشتق ثلاثی مجرد المُتَذَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالذَّلولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذِلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُذِلَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالاستذلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُذَلَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُذِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالذُّلَّانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّلْذُلَاتجامد غیر مصدری رباعی الذُّلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِذْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُذَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.