الصَّنْع

[ ص ن ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الصَّنْع

الصَّنْعُ

نام حشره‌اى است ¦¦

چيز ساخته شده ¦¦

خياط ¦¦

جامه ¦¦

عمامه ¦¦

ديوار و دژ ¦¦

استخر ¦¦

سيخ كباب

دويبّةُ

مصدرٌ ¦¦

دُوَيبَّةٌ و قيل طائرٌ.

الصَّنَعُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص268)

دُوَيْبَةٌ ، أَو طائرٌ، كالصَّوْنَعِ ، فِيهِما، كجَوْهَرٍ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، و قد صَحَّفَهُمَا بعضُهُم، كما سَيَأْتِي في «ض ت ع».

(

تاج العروس

, ج11 , ص287)

صَنْع

مص ¦¦

ج صَنْعُون:«عامِلٌ‌ صَنْعُ‌ اليدين»:حاذِق في الصَّنعة ماهر في عمل اليدين

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص856)

صَنْعاني

قوله: لا بُدَّ مِنْ صَنْعا و إِنْ طالَ السَّفَرْ فإِنما قَصَرَ للضرورة، و الإِضافة إِليه صَنْعاني ، على غير قياس، كما قالوا في النسبة إِلى حَرّانَ حَرْنانيٌّ‌، و إِلى مانا و عانا مَنَّانِيّ و عَنَّانِيٌّ‌، و النون فيه بدل من الهمزة في صَنْعاء ; حكاه سيبويه، قال ابن جني: و من حُذَّاقِ أَصحابنا من يذهب إِلى أَنَّ النون في صنعانيّ‌ إِنما هي بدَل من الواو التي تبدل من همزة التأْنيث في النسب، و أَن الأَصل صَنْعاوِيّ‌ و أَن النون هناك بدل من هذه الواو كما أَبدلت الواو من النون في قولك: من وَّافِدِ، و إن وَّقَفْتَ وقفتُ‌، و نحو ذلك، قال: و كيف تصرّفتِ الحالُ فالنون بدل من بدل من الهمزة، قال: و إِنما ذهب من ذهب إِلى هذا لأَنه لم ير النون أُبْدِلَتْ من الهمزة في غير هذا، قال: و كان يحتج في قولهم إِن نون فَعْلانَ‌ بدل من همزة فَعْلاء فيقول: ليس غرضهم هنا البدل الذي هو نحو قولهم في ذِئْبٍ ذيب، و في جُؤْنةٍ جُونة، و إِنما يريدون أَن النون تُعاقِبُ في هذا الموضع الهمزة كما تعاقب لامُ المعرفة التنوينَ أَي لا تجتمع معه، فلما لم تجامعه قيل إِنها بدل منه، و كذلك النون و الهمزة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص212)

و النسبة إِليها: صنعاني بنون على غير قياس.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3835)

و الإضافة إليه صَنْعانىّ ،على غير قياس. ¦¦

قال ابن جِنِّى:و من حُذَّاق أصحابنا،مَن يذهب إلى أن النُّون فى صَنْعانِىّ إنما هى بدل من الواو التى تُبدل من همزة التأنيث فى النَّسب،و أن الأصل

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص444)

رَجُلٌ صِنْعُ اليَدَيْن

كارگرى كه در صنايع دستى ماهراست

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

رجُلٌ صَنعُ الْيَدَيْنِ

مردى كه در صنعت دستى خود ماهر است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

صنع الصَّنَعُ : رجل صَنَعٌ ،و رجل صَنَعُ اليدين:أي صانع رفيق بعمل اليدين، قال أبو ذؤيب:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3832)

رجل صَنْع

بمعنى صناع (ج) صَنْعُون (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص277)

قال الإِيادي: و سمعت شمراً يقول رجل صَنْعٌ و قَومٌ صَنْعُونَ ، بسكون النون. ¦¦

قال ابن جني: قولهم رجل صَنَع اليدِ و امرأَة صَناعُ‌ اليدِ دليل على مشابهة حرف المدّ قبل الطرَف لتاء التأْنيث، فأَغنت الأَلفُ قبل الطرَف مَغْنَى التاء التي كانت تجب في صنَعة لو جاء على حكم نظيره نحو حسَن و حسَنة

(

لسان العرب

, ج8 , ص210)

و كذلك رجلٌ صَنَعُ اليدين، بالتحريك.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1246)

و رَجُلٌ صَنَع اليد،و صَناع اليد،منْ قوم صَنْعَى الأيْدى،و صُنُع ،و صُنْع . ¦¦

قال ابن جِنِّى:قولهُم:«رجلٌ صَنَعُ اليَدِ،و امرأة صَناعُ اليد:دليل على مشابهة حَرْفِ المَدّ قبل الطَّرَف،لتاء التأنيث،فأغنَت الألفُ قبل الطَّرَف مُغْنَى التاء التى كانت تجب فى

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص442)

و رَجُلٌ صَنَع اللِّسان،و لِسانٌ صَنَع ; يقال ذلك للشَّاعر،و لكلِّ بَيِّن; و هو على المَثَل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص443)

- و صنَاعُهُما : حاذِقٌ في الصَّنْعَةِ من قومٍ صُنْعَى الأَيْدِي، بضمةٍ و بضمتينِ و بفتحتينِ و بِكَسْرَةٍ ، و أصْناعِ الأيْدي، و حُكِيَ : رِجالٌ و نِسْوَةٌ صُنُعٌ ، بضمتين، و رجلٌ صَنَعُ اللسانِ ، محركةً ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص68)

مداخل مترادف الصَّنْع

الإِنْجَار,السَّدَاد,التَّسْدِيد,الأَدَاء,الدَّفْع,المُمَارَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص32)

مداخل هم ریشه الصَّنْع

الصاد و النون و العين أصلٌ‌ صحيح واحد،و هو عملُ‌ الشىء صُنْعاً .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص313)

اسماء

افعال