أُثْرُدان ..قال: يَثْرُدانٍ غلامان كانا يثردان فَنَسَب الخُبزة إِليهما و لكنه نوّن و صرف للضرورة، و الوجه في مثل هذا أَن يحكى، و رواه الفراء أُثْرُدانٍ فعلى هذا ليس بفعل سمي به إِنما هو اسم كأُسْحُلان و أُلْعُبانٍ; فحكمه أَن ينصرف في النكرة و لا ينصرف في المعرفة; قال ابن سيده و أَظن أُثْرُدانَ اسماً للثريد أَو المثرود معرفةً، فإِذا كان كذلك فحكمه أَن لا ينصرف لكن صرفه للضرورة، و أَراد أَبى صاحب الحلقوم بعدك لا ينام لأَن الحلقوم ليس هو وحده النائم، و قد يجوز أَن يكون خص الحلقوم هاهنا لأَن ممرّ الطعام إِنما هو عليه، فكأَنه لما فقده حنَّ إِليه فلا يكون فيه على هذا القول حذف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
