المُثَرِّد

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای المُثَرِّد

المُثَرِّدُ

مَنْ‌ يَذْبَح ذَبيحتَه بحَجَرٍ أَو عَظْم أَو ما أَشبَه ذلك، و قد نُهِيَ‌ عَنْه. أَو مَنْ‌ حَديدَتُه غَيرُ حادَّة، فهو يَفْسَخُ‌ اللحمَ
(
تاج العروس
, ج4 , ص373)
sourceLink

الذي لا تكون حديدته حادَّة فهو يفسخ اللحم
(
‏لسان اللسان
, ص145)
sourceLink

قيل: المُثَرِّدُ الذي يذبح ذبيحته بحجر أَو عظم أَو ما أَشبه ذلك، و قد نُهِيَ عنه، و المِثْرادُ: اسم ذلك الحجر ¦¦
قال ابن الأَعرابي: المُثَرِّدُ الذي لا تكون حديدته حادَّة فهو يفسخ اللحم ¦¦
الذي يقتُلُ بغير ذكاة
(
لسان العرب
, ج3 , ص103)
sourceLink

«غيرَ مُثَرِّد »: في (فر). [فري].
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص115)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال أبو زياد الكلابي: المُثرِّدُ الذي يَقْتلُ بغير ذَكاةٍ يقال: تَثَرَّدتَ ذَبيحتكَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: التَّثريدُ أن تَذبحَ الذبيحَة بشيءٍ لا يُنْهِرُ الدّمَ و لا يُسيله، فهذا المُثَرِّدُ ، و ما أفرى الأوداجَ من حديدٍ أو لِيطَةٍ أو ظُرَرٍ أو عُودٍ له حَدٌّ، فهو ذَكِيٌ غيرُ مُثَرَّدٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص63)
sourceLink

و قال ابنُ الأَعْرابِىِّ : المُثَرِّدُ :الّذِى لا تَكُونُ حَدِيدَتُه حادَّةً ،فهو يَفْسَخُ اللَّحْمَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيلَ : المُثَرِّدُ :الذى يَذْبَحُ ذَبِيَحتَه بحَجَرٍ،أو عَظْمٍ ،أو ما أَشْبَهَ ذلِكَ . و قد نُهِىَ عنهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص294)
sourceLink

مَنْ يَذْبَحُ بِحَجَرٍ أو عَظْمٍ ، أو مَنْ حَدِيدَتُهُ غيرُ حادَّةٍ ، و اسمُ ذلك: المِثْرَادُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص388)
sourceLink

و المُثَرِّدُ ، كمُحَدِّث: مَن يَذْبَحُ أَو يَنحَرُ بحَجَرٍ أَو عظمٍ أَو عودٍ أَو حديدةٍ كالَّةٍ لا حَدَّ لها فلا تَفْري، و اسمُ ذلك الحَجَرِ و نحوهِ : المِثْرادُ ، كمِفْتاحٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص255)
sourceLink

شاهد معنایی المُثَرِّد

حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن الذبيحة بالعود فقال: كل ما أفرى الأوداج غير مثرد.

قوله: غير مثرد قال أبو زياد الكلابي: المثرد الذي يقتل بغير ذكاة يقال: قد ثردت ذبيحتك - إذا قتلتها من غير أن تفري الأوداج و تسيل الدم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص58)
sourceLink

سُئِلَ ابن عبّاسٍ عن الذَّبيحةِ بالعُود فقال:ما أَفْرَى الأَودَاجَ غير المثَرِّد فَكُلْ

و قيل التّثريد:أَن يَذبَحَ‌ الذَّبِيحَةَ‌ بشيْ‌ءٍ‌ لاَ يَنْهَرُ الدّمَ‌ و لا يُسِيله.فهٰذا المُثرِّدُ .و ما أَفْرَى الأَودَاجَ‌ من حديدٍ أَو لِيطَة أو ظُرَرٍ أَو عُودٍ له حدٌّ فهو ذَكيٌّ‌ غيرُ مُثرَّد .
(
تاج العروس
, ج4 , ص372)
sourceLink

سئل ابن عباس عن الذبيحة بالعُودِ فقال: ما أَفْرَى الأَوْداجَ غيرُ المُثَرِّدِ ، فكُلْ

المُثَرِّدُ:الذي يقتُلُ بغير ذكاة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص103)
sourceLink

سئل ابن عباس عن الذبيحة بالعُود فقال: كُلّ ما أَفْرَى الأَوْداجَ غير مُثرِّد

قال أبو عبيد: قال أبو زياد الكلابي: المُثرِّدُ الذي يَقْتلُ بغير ذَكاةٍ يقال: تَثَرَّدتَ‌ ذَبيحتكَ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص63)
sourceLink

قال في الذَّبِيحَةِ بالعود كُلْ ما أفْرَى الأوْدَاجَ غير مُثَرِّد

التَّثْرِيد : أن يغمز الأوداج غَمْزاً من غير قَطْع؛ من الثَّرَد في الخِصاء، و هو أن تُدْلَكَ‌ الخُصْيتان مكانهما في صَفَنهما، حتى تَعُودَا كأنهما رطبة مَثْمُوغة.
(
الفائق
, ج3 , ص27)
sourceLink

«كُلْ ما أَفْرَى الأَوْدَاجَ غَيْرَ مُثَرِّدٍ »

المُثَرِّد الذى يقتل بغير ذكاة. يقال ثَرَّدْتَ‌ ذبيحتك. و قيل التَّثْرِيد: أن تذبح بشىء لا يسيل الدّم. و يروى: غير مُثَرِّد، بفتح الراء على المفعول. و الرّواية كل، أمر بالأكل، و قد ردّها أبو عبيد و غيره، و قالوا: إنّما هو كلّ‌ ما أفرى الأوداج؛ أى كلّ‌ شىء أفرى الأوداج، و الفرى: القطع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص209)
sourceLink

و هذا قول مالك،فعنده كلُّ ما أفرى الأوداج و أسال الدم من عظم و غيره فلا بأسَ بأكل ذبيحته. ثَرَّد ذبيحتَه:إِذا ذبحها بشيء،لا حدَّ له فقتلها من غير أن يفريَ الأَوْداجَ‌ و يُسِيلَ الدَّمَ إِلا قليلاً.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص837)
sourceLink

ما أَفْرَى الأَوداجَ غيرَ مُثَرِّدٍ فكُلْ

المُثَرِّدُ :الّذِى لا تَكُونُ حَدِيدَتُه حادَّةً‌،فهو يَفْسَخُ اللَّحْمَ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص294)
sourceLink

كل ما أفرى الأوداج غير مثرد.

قال أبو زياد الكلابي التثريد أن يذبح الذبيحة بشيء لا حد له فلا ينهر الدم و لا يسيله فهذا المثرد و ليس بذكي إنما هو قاتل.[و قد تأول بعض الناس هذا الحديث أن قوله: كل من الأكل و هذا خطأ لا يكون و لو أراد من الأكل لوقع المعنى على الشفرة إذا قال كل ما أفرى الأوداج لأن الشفرة هي التي تفري].[قال أبو عبيد -]و إنما معنى الحديث أن كل شيء أفرى الأوداج من عود أو ليطة أو حجر بعد أن يفريها فهو ذكي غير مثرد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص215)
sourceLink

مداخل هم ریشه المُثَرِّد

الثاء و الراء و الدال أصلٌ‌ واحد،و هو فَتَّ‌ الشئ،و ما أشبهه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص375)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.