أَعْبَلَ

فرهنگ ابجدی

, ص92)

سقَط‍‌ وَرَقُه،تعرَّى منه: «أَعْبَلَتْ‌ شَجَرةٌ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ابيضَّ

عَبِلَ‌.

قد عَبُلَ‌ كَكَرُمَ‌ عَبَالَةً‌ ، و كذا عَبَلَ‌ مِثْلُ‌ نَصَرَ : أَي ضَخُمَ‌ فهو أَعْبَلٌ‌ و عَبِلَ‌ كفَرِحَ‌ ، عَبْلاً فهو عَبِلٌ‌ ، ككَتِفٍ و أَعْبَلَ‌ أَي غَلُظَ و ابْيَضَّ‌ و أَصْلُه في الذِّراعَيْن.

و قد عَبُلَ عَبالَةً فهو أعْبَلُ :غَلُظ و ابيضَّ .

المحکم و المحیط الأعظم

غَلُظَ، و ابيَضَّ .

و قد عَبُلَ ، بالضم، عَبَالةً ، فهو أَعْبَلُ : غَلُظ و ابْيَضَّ ، و أَصله في الذراعين، و جارية عَبْلَة ، و الجمع عَبْلاتٌ لأَنها نَعْتٌ .

, ج11 , ص420)

أَعْبَلَت

قالَ النَّضْرُ أَعْبَلَت الَأرطاةُ إذا نَبَتَ ورَقُها، و أَعْبَلَت إذا سَقَطَ ورَقُها، فهي مُعْبِلٌ‌

أَعْبَلَت الشَّجَرَةُ

الأصمعىّ‌: أَعْبَلَتِ‌ الشجرةُ‌: سقَط ورقها

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1757)

في الصِّحاحِ‌: قالَ الأَصْمَعِيُّ أَعْبَلَت الشَّجَرَةُ سَقَطَ ورَقُها

قلت:جعل ابن شميل أعبلت الشجرة من الأضداد، و لو لم يحفظه عن العرب ما قاله لأنه ثقة مأمون.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص248)

قَدْ أَعْبَلَ الأَرْطى

قالَ الكِلابىّ‌: العَبَلُ‌ :وَرَقُ الأَرْطَى، و قَدْ أَعْبَلَ‌ الأَرْطَى

الجیم

, ج2 , ص243)

اَعْبَلَت الارطاةُ

نبت ورقها (اللسان) و هو قريب من المعنى المذكور في الكتاب.

أقرب الموارد

, ج3 , ص698)

قالَ النَّضْرُ أَعْبَلَت الَأرطاةُ إذا نَبَتَ ورَقُها، و أَعْبَلَت إذا سَقَطَ ورَقُها، فهي مُعْبِلٌ

قال النَضْر: أعبلت الأرطاةُ إذا نبت ورقها:و أعبلَتْ إذا سقط ورقها، فهي مُعْبل .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص248)

و قال النضر: أَعبَلَت الأَرْطاةُ إِذا نبَت ورَقُها، و أَعْبَلَت إِذا سقط ورقُها، فهي مُعْبِلٌ .

, ج11 , ص421)

أَعْبَلَ الشَّجرُ

كان ذا عَبَلٍ

درخت برگدار شد.

كان ذا عَبَلٍ يقال «اَعْبَلَ الارطى» اذا غلظ هدبهُ في القيظ و احمرَّ و صلح ان يُدبَغ بهِ.

كان ذا عَبَلٍ‌.

حَكَى ابنُ سِيْدَه عن أبي حَنِيفَةَ أَعْبَلَ الشجرُ إذا خَرَجَ ثمرُه، قالَ و قالَ لم أَجِدْ ذلِكَ مَعْروفاً

سقط ورقُه، أو أخرج ثمرَتَه.

المعجم المفصل في المتضادات

, ص23)

و ربما قيل: أعبلَ الشجرُ يُعبِل إعبالاً ،إذا أورق،فهو مُعْبِل .

جمهرة اللغة

, ص366)

أو يكون مأخوذاً من أعبلَ الشجرُ،إذا تساقط ورقُه،و لا يقال أعبلَ إلا للهَدَب من الشجر نحو الطَّرْفاء و الأَثْل و ما أشبهه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1178)

عبل الإعبال : حكى بعضهم: أعبل الشجرُ:إذا سقط ورقُه.و أرضٌ مُعْبِلة . ¦¦

و قال بعضهم: أعبلَ الشجرُ:إذا طلع ورقُه.

شمس العلوم

, ج7 , ص4347)

و قال أبو حنيفة: أعْبَلَ الشجرُ:إذا خَرَجَ ثمرُه،قال:و لمْ أجِدْ ذلك معروفاً. ¦¦

و قد أعْبَلَ الشَّجَرُ،فيهما،قال ذُو الرُّمَّةِ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص168)

... كوَرَقِ الطَّرْفاءِ ، و ثَمَرُ الأَرْطَى، أو هُدْبُه إذا غَلُظَ و صَلُحَ أن يُدْبَغَ به، أو الوَرَقُ الدَّقيقُ ، أو الساقِطُ منه، و الطالِعُ ، ضِدٌّ، و قد أعْبَلَ الشَّجَرُ فيهما.

القاموس المحیط

, ج3 , ص566)

و حكى ابن سيده عن أَبي حنيفة: أَعْبَلَ الشجرُ إِذا خرج ثمره، قال: و قال لم أَجد ذلك معروفاً.

, ج11 , ص421)

[أبو عبيد:] و أعْبل الشجَرُ إذا طلع ورقه. ¦¦

ثعلب عن سَلَمة عن الفرّاء قال: أعبل الشجر إذا رَمَى بورقه.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص248)

أَعْبَلَ الأَرْطى

إِذا غَلُظَ هَدَبُه في القيظ،

‏لسان اللسان

, ج2 , ص129)

قال ابن السكيت: يقال أَعْبَلَ الأرطَى، إذا غلُظ هَدَبُهُ فى القَيظ و احمرّ، و صُلح أن يُدْبَغَ به.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1757)

قال ابن السكيت: أَعْبَلَ الأَرْطى إِذا غَلُظ هَدَبُه في القيظ، و قيل: العَبَل الوَرق الدقيق، و قيل: العَبَل مثل الوَرَق و ليس بوَرق، و العَبَل : الوَرق الساقط و الطالعُ ، ضِدٌّ...

, ج11 , ص421)

اَعْبَلَ الشيءُ

غلظ