الشَّدَفِ قال ساعدة بن جُؤية الهذلي: مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصْومِ يَرْقُبُها من المَغارِبِ، مَخْطُوفُ الحَشى زَرِمُ قال يعقوب: إنما يصف الحمار إذا ورد الماء فعينُه نحو الشجر لأَن الصائد يكْمُن بين الشجر فيقول: هذا الحِمارُ من مَخافة الشُّخوص كأَنه موكل بالنظر إلى شخوص هذه الأَشجار من خوفه من الرُّماة يخاف أَن يكون فيه ناس; و كلُّ ما واراك، فهو مَغْرِبٌ.الجوهري في الشَّدَفِ الشخصِ قال: هذا الحرف في كتاب العين بالسين غير معجمة، قال ابن دريد: هو تصحيف، و الصوْم: شجر قِيامٌ كالناس، و من المَغارِب يعني من الفَرَق ليس من الجوع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص169) 
الشَّدَفُ الظلمة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شخص كلِّ شيء لأنه يُرى من بعيد أسود ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَيَل في الخدّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التواء في رأس البعير 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص377) 
الشَّخْصُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص302) 
الشَّرَفُ من أعلىٰ الجَبَلِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الظُّلْمَةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص303) 
كالشَّدْفةِ التي هي الظلمة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شخص كل شيء ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التواء رأْس البعير،و هو عيب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص659) 
شخص كلّ شيء (ج) شُدُوف ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَيَلُ في الخدّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التواء راس البعير و هو عيب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَرَح ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشَرَف ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الظلمة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص34) 
شَخْصُ كل شيء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص242) 
الشَّخْصُ.و الشّدَفُ كالمَيْلِ في أحَدِ الشِّقَّينِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص150) 
الفراء: السَّدَفُ و الشَّدَفُ الظلمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص147) 
كالشَّدْفةِ التي هي الظلمة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن سيده: و السين المهملة لغة; عن يعقوب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شخص كل شيء; قال ابن بري و أَنشد الأَصمعي: و إذا أَرى شَدَفاً أَمامِي خِلْتُه رجلاً، فَجُلْتُ كأَنَّني خُذْرُوف و الجمع شُدُوف ; قال ساعدة بن جُؤية الهذلي: مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصْومِ يَرْقُبُها من المَغارِبِ، مَخْطُوفُ الحَشى زَرِمُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التواء رأْس البعير، و هو عيب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص169) 
الظُّلْمَةُ ، كالشُّدْفَةِ ، بالضَّمِّ ، قال ابنُ سِيدَه: وَ إهْمَالُ السِّينِ لُغَةٌ عن يَعْقُوبَ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُحَرَّكَةً : الْتِواءُ رَأْسِ البَعِيرِ، و هو عَيْبٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص295) 
مُحَرَّكَةً: الشَّخْصُ مِن كُلِّ شَيْءٍ يُرَى مِنْ بُعْدٍ، و وَهِمَ اللَّيْثُ، فَذَكَرَهُ بِالسِّينِ المُهْمَلَةِ. ج: شُدُوفٌ ، نَصّ الجَوْهَرِيُّ: و هذا الحَرْفُ في كتابِ العَيْنِ بالسِّينِ غيرُ مُعْجَمَةٍ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: و هو تَصْحِيفٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص294) 
الشَّدَفُ بالتحريك: الشخصُ ، و الجمع شُدُوفٌ . و هذا الحرف فى كتاب العين بالسين غير معجمة. قال ابن دريد: هو تصحيف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1379) 
قال الفراء: و السَّدَفُ ، و الشَّدَفُ : الظُّلْمَةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص223) 
الشخص; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الشَّدَف من قولهم:فرس شُنْدُف ،أي مشرف،النون زائدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص651) 
شدفشدف و الأشْدَف من الرجال و الخيل:العظيم الشخص،و هو مأخوذ من الشَّدَف ،و الشَّدَف :الشخص. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص1300) 
شدف الشَّدَف : يقال:إِن الشَّدَف : الشَّخْصُ ،و جمعه: شُدُوف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3403) 
و يقال: الشَّدَف :الميل في أحد الشِّقَّيْن، يقال:رجلٌ أشدف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3406) 
كالشَّدْفَة التى هى الظُّلمةُ ،و السِّين لُغَةٌ ،عن يَعْقوبَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَخْصُ كلِّ شىءٍ ،و الجمعُ شُدُوفٌ ،قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِىُّ : 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص29) 
التواءُ رأسِ البعيرِ،و هو عيْبٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص30) 
من ذلك الشَّدَف و هو الشَّخص، و قد قلنا إن الشَّخْصَ يدلُّ على سُمُوٍّ و ارتفاع. و جمع الشَّدَف شُدوف . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ناسٌ يقولون: الشَّدَف كالميَل فى أحد الشِّقَّيْن و الصواب هو الأوّل، و هو أقْيَس. و يقال للقوس: الشّدْفاءُ ; لاعوجاجها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص255) 
شدف - الشَّدَفُ ، مُحرَّكةً : الشَّخْصُ ، و وَهِمَ اللَّيْثُ فَذَكَرَهُ بالسينِ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص211) 
شَدِفَ : قال بعضهم: الشَّدَف : المَرَح،يقال: شَدِفَ الفَرَسُ ،فهو أشدف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3405) 
الشَّدَفُ في الخيل و الإِبل إمالة الرأْس من النَّشاطِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص659) 
إمالة الرأْس من النَّشاطِ، الذكر أشْدَفُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص169) 
إِمَالَةُ الرَّأْسِ من النّشاطِ،الذَّكَرُ أَشْدَفُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص30) 
شَدَفٌ قال الليث و غيره: الشُّدُوفُ الشُّخُوصُ ، الواحد شَدَفٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص223) 
رَأَيْتُ شَدَفاً في الجَمْهَرَةِ: يُقال: رَأَيْتُ شَدَفاً ، أي: شَخْصاً، قال: فلا تَنْظُرَنَّ إلى ما جَاءَ به اللَّيْثُ عن الخَلِيلِ، في كتابِ العَيْنِ، في بابِ السِّينِ، فقَالَ: سَدَفٌ في مَعْنَى شَدَفٍ ، فإِنَّمَا ذلك غَلَطٌ مِن اللَّيْثِ علَى الخَلِيلِ. قلتُ: و قال غيرُ ابنِ دُرَيْدٍ: هما لُغَتَانِ، قال ابنُ بَرِّيّ: وَ أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ: وَ إِذَا أَرَى شَدَفاً أَمَامِي خِلْتُهُ رَجُلاً فَجُلْتُ كَأَنَّنِي خُذْرُوفُ وَ قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ: مُوكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُهَا مِنَ الْمَغَارِبِ مَخْطُوفُ الْحَشَى زَرِمُ قال يَعْقُوبُ: إِنَّمَا يَصِفُ الحِمَارَ إذا وَرَدَ الماءَ، فعَيْنُهُ نَحْوَ الشَّجَرِ، لأَنَّ الصَّائدَ يكْمُنُ بَيْنَ الشَّجَرِ، فيقولُ: هذا الحمارُ مِن مَخافَةِ الشُّخُوصِ كأَنَّهُ مُوَكَّلٌ بالنَّظَرِ إِلَى شُخُوصِ هذه الأَشْجَارِ، مِن خَوْفِهِ مِنْ الرُّمَاة، يَخافُ أَن يكونَ فيه نَاسٌ، و كُلُّ مَا وَارَاكَ فهو مَغْرِبٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص294) 