الشُّرّ

[ ش ر ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الشُّرّ

الشُّرُّ

لغة فيه،عن كُرَاع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص612)

- و الشُّرُّ ، بالضم: المَكْروهُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص124)

قَالَ كُراع: و الشُّرُّ - بالضَّمِّ - لُغَةٌ فِيهِ . وَ قيلَ : المَضْمُومُ مَخْصُوصٌ بالمَكْرُوهِ وَ العَيْبِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص163)

المكروه.يقال «ما قلت ذلك لشُرِّك»اي لشيءٍ تكرهه

العيب

المكروه و «ما قلتُ ذلك لشُرّك» اَي: لشيءٍ تكرههُ. ¦¦

نقيض الخير و هو اسمٌ جامع للرذائل و الخطايا (ج) شُرُور يقال «هو رجلٌ لا يُرجَى منهُ الا الشَّرُّ» اَي: السوءُ و الفساد و الظلم و يقال «فلانٌ شَرُّ الناس» و هو اسم تفضيل حُذِفَت همزتهُ لكثرة الاستعمال كما حُذِفَت في قولهم خير الناس و هما ينصرفان لذهاب وزن الفعل يقال «هي شَرَّة النساء» كما يقال «هي خيرتُهنّ» و شُرَّى باعتبار اصلهِ و منهُ قول امراَةٍ من العرب «اعيذك باللّه من نفسٍ حَرَّى و عين شُرَّى» اَي: خبيثة من الشر اخرجتْهُ على فُعلَى مثل اصغر و صُغرَى و قومٌ اَشْرار و اَشِرَّاءُ و شِرَار و قال يونس بن حبيب «واحد الاشرار رجلٌ شَرٌّ مثل زَنْد و اَزْناد» و قال الاخفش «واحدهُ شَرِير مثل يتيم و اَيتام» و (الشرّ) ايضاً: ابليس

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص43)

ابن سيده: الشَّرُّ ضدّ الخير، و جمعه شُرُورٌ ، و الشُّرُّ لغة فيه; عن كراع

(

لسان العرب

, ج4 , ص400)

العيب ¦¦

حكى ابن الأَعرابي: قد قبلتُ عطيتك ثم رددتها عليك من غير شُرِّكَ‌ و لا ضُرِّكَ‌، ثم فسره فقال: أَي من غير ردّ عليك و لا عيب لك و لا نَقْصٍ و لا إِزْرَاءٍ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص401)

العيب،حكى ابن الأعرابى:قد قبلت عَطيَّتك ثم رددتها عليك من غير شُرِّك و لا ضُرِّك،ثم فسَّره فقال:أى من غير ردّ عليك و لا عَيْب لك و لا نَقْص و لا إزراء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص613)

بالضَّمّ‌: المَكْرُوهُ‌ و العَيْبُ‌

العَيْبُ

و الشُّرُّ بالضم: العيبُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص695)

شُرّ

مكروه:«ما قُلْتُ‌ ذلك لشُرِّكَ‌»،أي لشيء تكرهه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص758)

بضمّ شين عيب و مكروه را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص800)

عَمْرو، عن أبيه: الشُّرَّى : الْعَيَّابَة من النِّسَاء، قال: و يقال ما رددت هذا عليك من شُرٍّ به، أي من عَيْبٍ به، و لكني آثَرْتُك به، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص187)

و ما رَدَدْت هذا عَلَيْكَ مِنْ شُرٍّ بِهِ و شُرَّةٍ - بضَمِّهِما - أَي مِنْ عَيْبٍ بِهِ و لكنِّي آثَرْتُكَ بِهِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص164)

لشُرّك

حَكَى يعقوب:ما قلت ذلك لشُرّك و إنما قلتُه لغير شُرّك :أى ما قلته لشىء تكرهه، و إنما قلته لغير شىء تكرهه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص613)

قد قَبِلتُ عَطِيَّتَك ثم رَدَدْتُها عَلَيْكَ من غيرِ شُرِّكَ و لا ضُرِّكَ

حكى ابن الأَعرابيّ‌: قد قَبِلتُ عَطِيَّتَك ثم رَدَدْتُها عَلَيْكَ من غيرِ شُرِّكَ‌ و لا ضُرِّكَ‌ ثم فسّره فقال: أَي من غير رَدٍّ عليكَ‌ و لا عَيْبٍ لكَ‌ و لا نَقْصٍ و لا إِزْرَاءٍ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص17)

ما رَدَدْتُ هٰذا عليك من شُرٍّ به

يقال: ما رَدَدْتُ هٰذا عليك من شُرٍّ به أَي من عَيْبٍ‌ به و لٰكن آثَرْتُك بهِ‌ و أَنشد: عَيْنُ الدَّلِيلِ البُرْتِ من ذِي شُرِّهِ‌ أَي مِن ذِي عَيْبِه أَي من عَيْبِ الدَّلِيل؛ لأَنّه ليس يُحْسِن أَن يَسِيرَ فيه حَيْرَةً‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص17)

شُرَّاهُنَّ‌ مُرَّاهُنَّ‌

قال ابن شُميل: من أَمْثالهم: شُرَّاهُنَّ مُرَّاهُنّ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص188)

فَعَلْتُ لغَيرِ شُرِّكَ‌

اى:لِغَيرِ مَكرُوهِكَ‌

(

دستور اللغة

, ص443)

فَعَلْتُ ذلك لِشُرِّكَ

أي لِعَيْبِكَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص258)

ما قلتُ ذاكَ لِشُرِّكَ

حكى يَعْقُوبُ‌: ما قلتُ ذاكَ لِشُرِّكَ‌ و إِنما قُلْتُه لغيرِ شُرِّك أي ما قُلْتُه لشَيْ‌ءٍ تَكْرَهُهُ‌ و إِنما قُلتُه لغيرِ شيْ‌ءٍ‌ تَكْرَهُه و في الصّحاح: إِنما قلْتُه لغَيْرِ عَيْبِكَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص17)

ما قلت ذلك لِشُرِّكَ

ما قلت ذلك لِشُرِّكَ‌ ، و إنما قلته لغير شُرِّكَ‌ ، أى لغير عيبك

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص695)

من شُرِّه

أي من رَدِيْ‌ءِ أمْرِه

(

المحیط في اللغة