هَيْتَ

العین

, ج4 , ص81)

هَيْتَ‌ : تعَجُّبٌ‌، تقولُ العربُ‌: هَيْتَ‌ لِلْحِلْمِ‌

مرادف(هَيْتُ)است.

تَعَجُّبٌ

كلمةُ تعجُّب. تقول العرب: هيت للحِلْم. و هَيْتُ(هَیْتَ، هَیْتِ، هِیْتَ، هِیْتُ، هِیْتِ) لك:هَلُمَّ أَقبلْ [يستوى فيه الواحد و الجمع و المؤنث و المذكر]، إِلاَّ أَنَّ العدد فيما بعده. تقول:هَيْتُ(هَیْتَ، هَیْتِ، هِیْتَ، هِیْتُ، هِیْتِ) لكما، و هَيْتُ(هَیْتَ، هَیْتِ، هِیْتَ، هِیْتُ، هِیْتِ) لكم، و هَيْتُ(هَیْتَ، هَیْتِ، هِیْتَ، هِیْتُ، هِیْتِ) لكنّ. و فى التنزيل العزيز: وَ قٰالَتْ هَيْتَ لَكَ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1002)

هَيْتَ لكَ‌ :بيا اينجا!

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص795)

تَعَجُّبٌ‌; تقول العرب: هَيْتَ‌ للحِلْم و هَيْتَ‌ لك و هِيتَ‌ لكَ أَي أَقْبِلْ‌.

أَنشد الفراء في القراءة الأُولى لشاعر في أَمير المؤمنين علي بن أَبي طالب، عليه السلام: أَبْلِغْ أَميرَ المُؤمِنِينَ‌، أَخا العراقِ إِذا أَتَيْتا: إِنَّ العِراقَ و أَهْلَهُ‌ سِلْمٌ إِليكَ‌، فهَيْتَ‌ ، هَيْتا و معناه: هَلُمَّ‌، هَلُمَّ و هَلُمَّ و تَعالَ‌، يستوي فيه الواحدُ و الجمع و المؤَنث و المذكر إِلاّ أَن العدد فيما بعده، تقول: هَيْتَ‌ لكما، و هَيْتَ‌ لكنَّ‌.قال ابن بري: وُجِدَ الشعرُ بخط الجوهري إِن العراق، بكسر إِنَّ‌، و يروى بفتحها; و يروى: عُنُقٌ إِليك، بمعنى مائلون إِليك; قال: و ذكر ابن جني أَن هَيْتَ‌ في البيت بمعنى أَسْرِعْ‌، قال: و فيه أَربع لغات: هَيْتَ‌ ، بفتح الهاء و التاء، و هِيتَ‌ ، بكسر الهاء و فتح التاء، و هَيْتُ‌ بفتح الهاء و ضم التاء، و هِيتُ‌ بكسر الهاء و ضم التاء.

, ج2 , ص106)

الأصل فيه حكايةُ الصَّوت، كأنهم حَكَوْا في هَوَّت : هَوْتَ هَوْتَ ، و في هَيَّتَ : هَيْتَ هَيْتَ .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص209)

يقال:إِن معنى هئت لك،بالهمز: أي حسنت هيئتك من هاء يهيء، و كذلك هيت ،بالتخفيف أصله بالهمز.

شمس العلوم

, ج10 , ص7014)

و هَيَّتَ بالرجُلِ :صَوَّتَ به،فقال له: هَيْتَ هَيْتَ ،قال:

هَيتَ و هِيتَ لك بمعنى هلمّ لك.

أساس البلاغة

, ص709)

هَيْتَ لِلْحِلْمِ

هَيْتَ :تَعَجُّبٌ ،تقول العربُ : هَيْتَ للحِلْمِ .

هَيْتَ لكَ

بمنزلة هَلُمَّ‌ لكَ‌

أي:هلم لك

أَي أَقْبِلْ

هلُمَّ، أقبل. قيل من العبرية: «هيتالج» أي تَعالَ، و قيل من النبطية: «هيتَ لك» أي هَلُمّ لك. جاء في التنزيل العزيز: وَ رٰاوَدَتْهُ اَلَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهٰا عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ اَلْأَبْوٰابَ وَ قٰالَتْ هَيْتَ لَكَ [يوسف: 23].

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص455)

تقول العرب: هَيْتَ للحِلْم و هَيْتَ لك و هِيتَ لكَ أَي أَقْبِلْ.

الفراء في هَيْتَ‌ لك: يقال إِنها لغة، لأَهل حَوْرانَ‌، سَقَطَتْ إِلى مكة فتكلموا بها، قال: و أَهلُ المدينة يقرؤُون هِيتَ‌ لكَ‌ ، يكسرون الهاء و لا يهمزون; قال: و ذُكِرَ عن عليّ و ابن عباس، رضي الله عنهما: أَنهما قرآ: هِئْتُ‌ لَكَ‌ . يراد به في المعنى: تَهَيَّأْتُ لك، و أَنشد الفراء في القراءة الأُولى لشاعر في أَمير المؤمنين علي بن أَبي طالب، عليه السلام: أَبْلِغْ أَميرَ المُؤمِنِينَ‌، أَخا العراقِ إِذا أَتَيْتا: إِنَّ العِراقَ و أَهْلَهُ‌ سِلْمٌ إِليكَ‌، فهَيْتَ‌ ، هَيْتا و معناه: هَلُمَّ‌، هَلُمَّ و هَلُمَّ و تَعالَ‌، يستوي فيه الواحدُ و الجمع و المؤَنث و المذكر إِلاّ أَن العدد فيما بعده، تقول: هَيْتَ‌ لكما، و هَيْتَ‌ لكنَّ‌. الفراء في المصادر: مَن قرأَ هَيْتَ‌ لَكَ‌ : هَلُمَّ لكَ‌، قال: و لا مصدر لِهَيْتَ‌ ، و لا يُصَرَّفُ‌.الأَخفش: هَيْتَ‌ لَكَ‌ ، مفتوحة، معناها: هَلُمَّ لكَ‌; قال: و كَسَرَ بعضُهم التاء، و هي لغة، فقال: هَيْتِ‌ لك ، و رفع بعضٌ التاء، فقال: هَيْتُ‌ لك ، و كسر بعضهم الهاء و فتح التاء، فقال: هِيتَ‌ لك ، كلُّ ذلك بمعنى واحد.

, ج2 , ص106)

أى هلَّم لك. قال الشاعر فى على بن أبى طالب رضى اللّٰه عنه: أَبْلِغْ أميرَ المؤمِني‍ نَ أَخَا العراقِ إذا أَتَيْتَا إنَّ العِراقَ و أَهْلَهُ‌ سَلِمٌ إليك فَهَيْتَ هَيْتَا أى هَلُمَّ و تَعَالَ‌. يستوى فيه الواحد و الجمع و المؤنث إلاَّ أن العدد فيما بعده. تقول: هَيْتَ‌ لكما، و هَيْتَ‌ لَكُنَّ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص271)

و قالوا: هَيْتَ لك و هِيتَ لك.

جمهرة اللغة

, ص413)

هيت : يقال: هيت لك:أي هلم. يقال:هي عربية وقال ابن عباس:هي بالنبطية.

شمس العلوم

, ج10 , ص7011)

و هَيْتَ لكَ ،و هِيتَ لكَ :أى أقْبِلْ ،و فى التنزيل:

و يقولون فى معنى هَيْت لك: هَلُمَّ .

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص23)

هَيْتُ لك

اَي: هَلُمَّ لك و تعال يستوي فيهِ الواحد و الجمع و المؤنَّث الاَّ ان العدد في ما بعدهُ تقول فيهِ هيتَ لكما و هيتَ لكم و هيتَ لكنَّ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص666)

قد قيل: هَيْتُ‌ لَكَ‌ ، و هَيْتِ‌ ، بضم التاء و كسرها; قال الزجاج: و أَكثرها هَيْتَ‌ لَكَ‌ ، بفتح الهاء و التاء; قال: و رُوِيَتْ عن عليّ‌، عليه السلام: هِيتُ‌ لكَ‌ . قال: و رُوِيَتْ عن ابن عباس، رضي الله عنهما: هِئْتُ‌ لَكَ‌ ، بالهمز و كسر الهاء، من الهَيئة. كأَنها قالت: تَهَيَّأْتُ لك قال: فأَما الفتح من هَيْتَ‌ فلأَنها بمنزلة الأَصوات، ليس لها فِعْل يَتَصَرَّفُ منها، و فتحت التاء لسكونها و سكون الياء، و اخْتِير الفتح لأَني قبلها ياء، كما فَعَلُوا في أَيْنَ‌، و مَن كسر التاء فلأَن أَصل التقاء الساكنين حركة الكسر، و مَن قال هَيْتُ‌ ، ضمَّها لأَنها في معنى الغايات، كأَنها قالت: دُعائي لكَ‌; فلما حذفت الإِضافة، و تضمنت هَيْتُ‌ معناها، بنيت على الضم كما بنيت حيث; و قراءةُ عليّ‌، عليه السلام: هِيتُ لَكَ‌ . بمنزلة هَيْتُ‌ لك، و الحجة فيهما واحدة.

وَ غَلَّقَتِ اَلْأَبْوٰابَ وَ قٰالَتْ هَيْتَ لَكَ قٰالَ مَعٰاذَ اَللّٰهِ

أي تَهَيَّأْتُ‌لكَ

المحیط في اللغة

, ج4 , ص49)

هَيْتَ في البَيتِ

بِمَعْنَى أَسْرِعْ

تاج العروس

, ج3 , ص161)

هَيْتَ در قرآن

وَ غَلَّقَتِ اَلْأَبْوٰابَ وَ قٰالَتْ هَيْتَ لَكَ قٰالَ مَعٰاذَ اَللّٰهِ (آیه 23/سوره يوسف)

هَيْتَ‌ در معنى به - هلم - يعنى بيا نزديك است كه - هَيْتُ‌ لَكَ‌ - هم خوانده شده يعنى آماده‌ام - هَيْتَ‌ به و تَهَيَّتْ‌ - اينست كه بگوئى - هيت لك.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص533)

هَيْتَ‌: قريب من هلمّ‌، و قرئ: هَيْتُ‌ لَكَ‌: أي: تهيّأت لك، و يقال: هَيْتَ‌ به و تَهَيَّتْ‌: إذا قالت: هَيْتَ‌ لك.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص847)

اسم فعل است بمعنى: بيا.

قاموس قرآن

, ج7 , ص173)

قيل معناه هلم و أقبل إلى ما أدعوك إليه قرئ هَيْتَ‌ لَكَ‌ بفتح هاء و كسرها مع تثليث تاء، بمعنى تَهَيَّئَتْ‌ لك.

مجمع البحرين

, ج2 , ص228)

هَيْتَ‌: تَعَجُّبٌ‌; تقول العرب: هَيْتَ‌ للحِلْم و هَيْتَ‌ لك و هِيتَ‌ لكَ‌ أَي أَقْبِلْ. قال الزجاج أَما الفتح من هَيْتَ‌ فلأَنها بمنزلة الأَصوات، ليس لها فِعْل يَتَصَرَّفُ‌ منها، و فتحت التاء لسكونها و سكون الياء، و اخْتِير الفتح لأَني قبلها ياء، كما فَعَلُوا في أَيْنَ. الفراء: يقال إِنها لغة، لأَهل حَوْرانَ‌، سَقَطَتْ‌ إِلى مكة فتكلموا بها. الأَخفش: هَيْتَ‌ لَكَ‌، مفتوحة، معناها: هَلُمَّ‌ لكَ. و روى الأَزهري عن أَبي زيد، قال: هَيْتَ‌ لَكَ‌، بالعِبرانية هَيْتالَجْ‌ أَي تعالَ‌; أَعربه القرآن. ¦¦

أَي هَلُمَّ.

يقال: هيت لك: أي هلم. يقال: هي عربية و قال ابن عباس: هي بالنبطية. و قال الحسن هي بالسريانية.

شمس العلوم

, ج10 , ص7011)

قال الفراء بإسنادٍ له عن ابن مسعود أنه قال: أقرأني رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم: (هَيْتَ‌ لَكَ‌) . قال الفراء: و يقال إنها لغةٌ‌ لأهلِ‌ حَوْران سَقَطَتْ‌ إلى مكة فتكلّموا بها. قال: و أهل المدينة يقرءون: هِيتَ‌ لكَ‌، يكسرون الهاء و لا يهمِزون. قال: و ذكر عن علي و ابن عباس أنهما قرآ: (هئت لك)، يُرادُ به في المعنى: تهيَّأتُ‌ لك. ¦¦

قال الفراء في «المصادر»: من قرأ: هَيْتَ‌ لَكَ‌ فمعناه: هَلُمّ‌ لك. قال: و لا مَصدَر لهَيْت، و لا يُصرَف. و قال الأخفش: (هَيْتَ‌ لَكَ‌) [يُوسُف: 23] مفتوحة، معناها: هلُمّ‌ لك. قال: وَ كَسَرَ بعضهم التاء، و هي لغة، فقال: (هَيْتِ‌ لك) و رفَع بعضٌ‌ التاء فقال: (هَيْتُ‌ لَكَ‌) و كَسَر بعضٌ‌ الهاء و فَتَح التاء فقال: (هِيتَ‌ لك)، كلّ‌ ذلك بمعنى واحد. و أخبرني المنذريّ‌، عن ابن اليزيديّ‌، عن أبي زيد، قال (هَيْتَ‌ لَكَ‌)، بالعبرانية هَيْتَا لَجْ‌ أي تَعَالَهْ‌، أَعرَبَه القرآن. و قال الليث: هِيت؛ موضعٌ‌ على شاطىء الفُرات.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص208)

هَيْتَ‌ لكَ‌، و هِيتَ‌ لكَ‌: أى أقْبِلْ. ¦¦

قال الزَّجَّاج، و أكثرها: هَيْتَ‌ لَكَ‌، بفتح الهاء و التاء، قال: و رويت عن علىٍّ‌ عليه السلام «هِيتُ‌ لك» و روى عن ابن عباس: «هِئْتُ‌ لك» بالهمز و كسر الهاء من الهيئة كأنها قالت: تَهيَّأتُ‌ لك، قال: فأما الفتح من هَيْتَ‌ فلأنها بمنزلة الأصوات ليس لها فِعْلٌ‌ يتَصرَّف منها، و فتحت التاء لسكونها و سكون الياء، و اختير الفتحُ‌ لأن قبلها ياء، كما فعلوا فى أيْنَ. و من كسر التاءَ فلأن أصل التقاء الساكنين حركة الكسر، و من قال: «هَيْتُ‌»ضَمَّها لأنها فى معنى الغاياتِ‌، كأنها قالت: دُعائى لك، فلما حُذفت الإضافة و تضمَّنت هَيْتُ‌ معناها بُنِيتْ‌ على الضمّ‌، كما بُنِيت حَيثُ. و قراءةُ‌ عَلىٍّ‌ «هِيتُ‌ لك» بمنزلة هَيْتُ‌ لك، و الحجة فيهما واحدة. و هَيَّتَ‌ بالرجُلِ‌: صَوَّتَ‌ به، فقال له: هَيْتَ‌ هَيْتَ.

وَ قَالَتْ هَيْتَ لَكَ (آیه 23/سوره يوسف)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ قٰالَتْ هَيْتَ لَكَ‌ . قال: قد تهيأ لك، قم فاقض حاجتي. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت أحيحة بن الجلاح و هو يقول: به أحمي المضاف إذا دعاني إذا ما قيل للأبطال هيتا

غریب القرآن في شعر العرب

, ص124)

شاهد معنایی هَيْتَ

أَبْلِغْ أميرَ المؤمِنينَ أَخَا العراقِ إذا أَتَيْتَا إنَّ العِراقَ و أَهْلَهُ سَلِمٌ إليك فَهَيْتَ هَيْتَا

أى هَلُمَّ و تَعَالَ‌. يستوى فيه الواحد و الجمع و المؤنث إلاَّ أن العدد فيما بعده. تقول: هَيْتَ‌ لكما، و هَيْتَ‌ لَكُنَّ‌.

الصحاح (للجوهري)

, ص271)

أقرأني رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم:هَيْتَ لَكَ

قال الفراء: و يقال إنها لغةٌ لأهلِ‌ حَوْران سَقَطَتْ إلى مكة فتكلّموا بها. قال: و أهل المدينة يقرءون: هِيتَ‌ لكَ‌ ، يكسرون الهاء و لا يهمِزون. قال: و ذكر عن علي و ابن عباس أنهما قرآ: هئت لك، يُرادُ به في المعنى: تهيَّأتُ لك

تهذیب اللغة

, ج6 , ص208)

أن العراق و أهله عنق إليك فهمت هَيْتَا

هَيْتَ‌ لك، أي: هلم لك. هَيْتَ‌ : من كلام أهل مصر

العین

, ج4 , ص80)

هَيْتَ در اصطلاح

هيت أو هيت أو هيت لك

اسم فعل أمربمعنى:هلمّ و تعال، يستوي فيه المفرد و المثنّى و الجمع و المذكّر و المؤنّث،إلاّ أنّ ما بعد اللام يتصرّف بالضمائر،نحو:«هيت لك»و«هيت لكما»، و«هيت لكم»و«هيت لك»و«هيت لكنّ‌». و نعرب:«هيت لكما»مثلا كالتالي:«هيت»: اسم فعل أمر مبنيّ على حركة آخره،و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:أنتما. «لكما»:اللام حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب،متعلّق باسم الفعل «هيت».«كما»:ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجرّ.