هِيْتُ

[ ه ي ت ]

معنای هِيْتُ

هِيتِ

مرادف(هَيْتُ)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص968)

هِيْتُ

موضع بشاطئ الفرات

(

العین

, ج4 , ص81)

موضعٌ‌ بشاطىء الفُراتِ‌،و سُمِّيَتْ‌ لأنَّها في هُوَّةٍ‌ من الأرض

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص49)

قال رُؤبَةُ‌: و صَاحِبُ الحُوتِ و أَيْنِ الحُوتُ‌ في ظُلُماتٍ تَحْتَهُنَّ هِيتُ‌ قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: هِيتُ‌ ، أَي هُوَّةٌ من الأَرْض، قال: و يقالُ لها: الهُوتَةُ‌، و منه سُمِّيَت هِيتُ‌ .

مرادف(هَيْتُ)است.

بلد على شاطئ الفُرات

هِيتُ‌، بالكسر: بلد على شاطئ الفُرات، أَصلها من الهُوَّة ¦¦

التهذيب: هِيتٌ موضع على شاطئ الفُرات ¦¦

قال رؤبة: و صاحبُ الحُوتِ‌، و أَينَ الحُوتُ؟ في ظُلُماتٍ‌، تَحْتَهُنَّ هِيتُ‌ ابن الأَعرابي: هِيتُ أَي هُوَّة من الأَرض، قال: و يقال لها الهُوتَةُ‌; و قال بعض الناس: سميت هِيتَ لأَنها في هُوَّة من الأَرض، انقلبت الواو إِلى الياء، لكسرة الهاء

(

لسان العرب

, ج2 , ص107)

هِيتُ‌ بالكسر مع ضم التاءِ‌ بلد، بالعِراقِ‌ على شاطيء الفُرات، بها تُوفِّيَ ابن المُبَارك، رحمه اللّٰه تعالى، و هي فوق الأَنبار، ذاتُ نَخْلٍ كثير و خَيْرَاتٍ واسعةٍ‌، على جِهَةِ‌ البَرِّيَّة من غربِيّ الفُراتِ‌، سُمِّيَتْ باسم بانِيها، و هو هِيتُ‌ بنُ‌ البَلَنْدَى، كذا في المَرَاصِد، و أَصلُهَا من الهُوّة، قاله الأَصمعيّ

(

تاج العروس

, ج3 , ص161)

قال الليث: هِيت ; موضعٌ على شاطىء الفُرات.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص208)

اسم موضع. و عن الأصمعي أنه قال:أصله من الهوّة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص7014)

بلَدٌ على شاطئِ الفُراتِ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص378)

- و هِيتُ ، بالكسر: د بالعراقِ .

(

القاموس المحیط

, ص217)

و الهِيْتُ ، بالكسرِ: الهُوَّةُ من الأرض، و أصلها الواوُ قُلِبَت ياءً لانكسار ما قبلَها. ¦¦

و بلا لامٍ : بلدٌ على الفراتِ من نواحي بغداد، سُمِّيَت بذلك لأنّها في هُوّةٍ من الأرضِ ، أو باسم بانيها، و هو هِيتُ بنُ السّبنديّ من وُلدِ إبراهيم الخليل عليه السّلام.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص332)

هِيْتُ لك

أي تَهَيَّأْتُ‌لكَ

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص49)

شاهد معنایی هِيْتُ

و من كتاب له عليه‌السلام إلى كميل بن زياد النخعي و هو عامله على هيت ينكر عليه تركه دفع من يجتاز به من جيش العدو طالبا الغارة

هيت بالكسر اسم بلد على الفرات

(

الدرة النجفیة

)

مسألة رجل من أهل هيت و أنا حاضر

هيت:هي بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار،ذات نخل كثير،و هي مجاورة للبرّيّة(معجم البلدان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص493)

هِيْتُ لك

هَيْتَ‌ لكَ‌،و هِيتَ‌ لكَ‌:أى أقْبِلْ‌،و فى التنزيل: وَ قٰالَتْ هَيْتَ‌ لَكَ‌ [يوسف:23]

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص377)

هَيْتَ‌ : تَعَجُّبٌ‌; تقول العرب: هَيْتَ‌ للحِلْم و هَيْتَ‌ لك و هِيتَ‌ لكَ أَي أَقْبِلْ‌. و قال الله، عز و جل، حكاية عن زَلِيخا أَنها قالت، لما راوَدَت يوسفَ‌، عليه السلام، عن نَفْسه: وَ قٰالَتْ هَيْتَ‌ لَكَ‌ أَي هَلُمَّ و قد قيل: هَيْتُ‌ لَكَ‌ ، و هَيْتِ‌ ، بضم التاء و كسرها; قال الزجاج: و أَكثرها هَيْتَ‌ لَكَ‌ ، بفتح الهاء و التا

(

لسان العرب

, ج2 , ص105)

ضرب المثل هِيْتُ

أَخْنَثُ مِنْ هِيتٍ

هذا من أمثال أهل المدينة المنورة سار على عهد رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم و كان المخنثون يدخلون على الناس فلا يُحْجَبون.و كان هيت يدخل على أزواجهِ عليهِ السلام،فدخل يوماً دار أمِّ سلمة،و رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم عندها،فأقبل على أخي أُمِّ سلمة عبد اللّٰه بن أبي أميَّة رضي اللّٰه عنهما يقول:إن فتح اللّٰه عليكم الطائف فَسَلْ أن تُنَفَّلَ باديةَ بنت غيلان الثقفية،فإنها مُبَتَّلَةٌ هيفاء،شَموع نجلاء،تناصَفَ وجهها في القسامة،و تجزأ معتدلاً في الوسامة،إن قامت تثنَّت،و إن قعدت تبنَّت،و إن تكلَّمت تغنَّت، أعلاها[قضيب ]و أسفلها كثيب،إذا أقبلت أقبلت بأربع،و إذا أدبرت أدبرت بثمان،مع ثغر كالأقحوان،و شيء بين فخذيها كالقَعْبِ المكْفَأ،كما قال قيس بن الخطيم الشاعر: تَفْتَرِقُ الطَّرْفَ وَ هْيَ لاهِيَةٌ‌ كأَنَّما شَفَّ وَجْهَهَا نَزفُ‌ بَيْنَ شُكُولِ النِّساءِ خِلْقَتُها قَصْدٌ فَلا جَبْلَةٌ و لا قَضَفُ‌ فسمع ذلك رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم،فقال:مالَكَ؟سباكَ اللّٰه!ما كنت أحسبك إلاّ مِن غيرِ أولي الإ ربة من الرجال،فلذا كنت لا أحجبك عن نسائي،ثمّ أمر بأن يُسَيَّرَ إلى خاخ ،فبقي بها إلى أيام عثمان رضي اللّٰه عنه. قال أبو عُبَيْد في غريبه :معنى قوله إذا قعدت تبنَّت،التبنّي:تباعد ما بين الفخذين،و يُقال:تبنَّت أي صارت كأنَّها بنيان من عِظَمِها،و قوله تُقبل بأربع عُكَن في بطنها،و تدبر بثمان:يعني أطراف هذه العُكن الأربع في جنبها لكلِّ عكنة طرفان.و إنَّما قال بثمان على التأنيث،و إنما هي عدد الأطراف، و واحدها طرف و هو مذكر لأنهِ لِما لم يأت بذكر الأطراف أتى بالعدد على الأصل و هو التأنيث،و هذا كما يقال:هذا الثوب سبع و ثمان على نيَّة الأشبار،فلما لم يَقُلْ في ثمانية أشبار أتى بالتأنيث،و كما يقال:"صمنا من الشهر خمساً"و الصوم للأيام دون الليالي،فإذا ذكرت الأيام قيل:"صمنا خمسة أيام".

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص204)

اعلام

هَيْتَ

بلد مشهورة على الفرات بنواحي بغداد، نسب إليه من لا يحصى، و هيت دحل في عارض اليمامة.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص283)

مدينة بين الرحبة و بغداد، و هي على شاطئ الفرات، و الهيت الهوة، و سميت هيت لأنها في هوة، و هي الأرض المنخفضة، و قيل سميت باسم بانيها هيت بن البلندى ملك من ولد مدين بن إبراهيم عليه السّلام. و هي في غربي الفرات، و عليها حصن، و هي من أعمر البلاد. و بأرض هيت عيون تسيل بالقار. و في مطلع قصيدة للمعري : هات الحديث عن الزوراء أو هيتا و من مدينة هيت محمد بن أبي العز بن جميل محيي الدين، ولاه الخليفة الناصر صدقة المخزن، بيته مشهور بهيت، توفي سنة عشر و ستمائة. له في فرس أحمر محجل الأربع: و محجل للحسن منه حلّة من أجلها فتنت به الأبصار لمّا أتى و البرق يعثر خلفه خلعت عليه ثيابها الأنوار إن قلت نار، فالدّخان بعرفه يقضي بما حكمت به النظار أو قلت فيه جنة فانظر له قد فجّرت من تحته الأنهار و كان فتح هيت على يد عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل، وجّهه إليها سعد بن أبي وقاص بأمر عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنهما في جند رسم له صاحب مقدمته و مجنبتين و ساقة، فخرج نحو هيت، و قدم الحارث بن يزيد العامري، و هو المعين لمقدمته، حتى نزل بهيت و قد خندقوا عليهم، فلما رأى عمر بن مالك امتناع القوم بخندقهم استطال أمرهم، فترك الأخبية على حالها و خلف عليهم الحارث، فحاصرهم، و خرج في نصف الناس يعارض الطريق حتى جاء قرقيسيا في غرة، فأخذها عنوة، فأجاب أهلها إلى الجزية، و كتب إلى الحارث بن يزيد: إن هم استجابوا فخلّ عنهم، و إلا فخندق على خندقهم خندقا أبوابه مما يليك حتى أرى من رأيي، فسمحوا بالاستجابة، و انضم الجند إلى عمر رضي اللّه عنه و الأعاجم إلى أهل بلدتهم.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص597)

بالكسر، و آخره تاء مثناة، سميت باسم بانيها، و هو هيت بن البندى . و يقال البلندى: بلدة على الفرات فوق الأنبار ذات نخل كثير و خيرات واسعة، على جهة البرية، فى غربى الفرات، و بها قبر عبد اللّه بن المبارك .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1468)

بكسر أوله، و بالتاء المعجمه باثنتين من فوقها: مدينه مذكورة فى تجديد العراق، و هى على شاطئ الفرات. و الهيت: الهوّة. و سمّيت هيت لأنّها فى هوّة . و قال ابن دريد: الهيت: الموضع الغامض المنخفض ، و بذلك سمّى هذا البلد و قال الراجز: يا ربّ هيت نجّنا من هيت و قال آخر: و الحوت فى هيت رداها هيت ظنّ أنّ الحوت هناك التقم يونس عليه السلام، فقال بغير علم. و قال الراعى: تخطّى إليها ركن هيت و حائرا طروقا و أنّى منك هيت و حائر و قد رأيت من ضبطه ركن هيف، بالفاء، و لا أعلمه إلا فى هذا البيت.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1357)

مدينة عليها سور حصين، عامرة ذات نعمة و بها تربة عبد اللّه بن المبارك .

(

حدود العالم

, ص163)

قال في العزيزي: و هيت حدود العراق، و هي على غربي الفرات فرضة من فرض الفرات، و بها عيون القار و النفط، و بينها و بين القادسية ثمانية فراسخ، و بينها أيضا و بين الأنبار واحد و عشرون فرسخا .

(

الکتاب العزيزي

, ص119)

هِيْتُ

بالكسر، و آخره تاء مثناة، قال ابن السكيت سميت هيت هيت لأنها في هوّة من الأرض انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، و قال رؤبة: في ظلمات تحتهنّ‌ هيت أي هوّة من الأرض، و قال أبو بكر: سميت هيت لأنها في هوّة من الأرض، و الأصل فيها هوت فصارت الواو ياء لسكونها و انكسار ما قبلها، و هذا مذهب أهل اللغة و النحو، و ذكر أهل الأثر أنها سميت باسم بانيها و هو هيت بن السبندى و يقال البلندى ابن مالك بن دعر بن بويب بن عنقا بن مدين بن إبراهيم، عليه السّلام: و هي بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار ذات نخل كثير و خيرات واسعة، و هي مجاورة للبرّية، طولها من جهة المغرب تسع و ستون درجة، و عرضها اثنتان و ثلاثون درجة و نصف و ربع، و هي في الإقليم الثالث، أنفذ إليها سعد جيشا في سنة 16 و امتدّ منه فواقع منه أهل قرقيسيا، فقال عمرو بن مالك الزهري: تطاولت أيامي بهيت فلم أحم، و سرت إلى قرقيسيا سير حازم فجئتهم في غرّة فاحتويتها على غبن من أهلها بالصوارم و بها قبر عبد اللّه بن المبارك، رحمه اللّه، و فيها يقول أبو عبد اللّه محمد بن خليفة السّنبسي شاعر سيف الدولة صدقة بن مزيد: فمن لي بهيت و أبياتها فأنظر رستاقها و القصورا فيا حبّذا تيك من بلدة و منبتها الروض غضّا نضيرا و برد ثراها إذا قابلت رياح السمائم فيها الهجيرا و إني و إن كنت ذا نعمة أجاور بالنيل بحرا غزيرا أحنّ‌ إليها على نأيها، و أصرف عن ذاك قلبا ذكورا حنين نواعيرها في الدجى إذا قابلت بالضجيج السّكورا و لو أنّ‌ ما بي بأعوادها منوط‍‌ لأعجزها أن تدورا بلاد نشأت بها ساحبا ذيول الخلاعة طفلا غريرا و قد نسب إليها قوم من أهل العلم. و هيت أيضا: دحل تحت عارض جبل باليمامة. و هيت أيضا: من قرى حوران من ناحية اللوى من أعمال دمشق، منها نصر اللّه بن الحسن الشاعر الهيتي، كان كثير الشعر، مات سنة 565، ذكره العماد في الخريدة، و من شعره: كيف يرجى معروف قوم من اللؤ م غدوا يدخلون في كل فنّ‌ لا يرون العلى و لا المجد إلاّ برّ علق و قحبة و مغنّي يتمنّون أن تحلّ‌ المسامي‍‌ ر بأسماعهم و لا الشعر منّي

(

معجم البلدان

, ج5 , ص420)

اسم بلدٍ على الفرات. قال الأصمعى: أصلها من الهُوَّة

(

الصحاح (للجوهري)

, ص271)

مداخل هم ریشه هِيْتُ

الهاء و الياء و التاء كلمة تدلُّ‌ على الصَّيحة.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص22)

اسماء

هَيْتُ هَيْتَا هِيتَ الهِيتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد هاتِ هَيْتِ هَيْتالَجْ الهَيّاتمشتق ثلاثی مجرد هِيْتُ هَيْتَاهْ التَّهْيِيتمصدر ثلاثی مزید هاتِيا هَيْتَ

افعال

هَيَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل هَوَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل