الضَّبْح

قيل: اَلضَّبْحُ‌: صوتُ‌ أنفاس الفرس تشبيها بالضُّبَاحِ‌، و هو صوت الثّعلب، و قيل: هو الخفيف العدو، و قد يقال ذلك للعدو، و قيل: اَلضَّبْحُ‌ كالضّبع، و هو مدّ الضّبع في العدو، و قيل: أصله إحراق العود، شبّه عدوه به كتشبيهه بالنار في كثرة حركتها.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص501)

ضَبْح: صداى نفس‌هاى اسب است كه تشبيهى است به - ضُبَاح يعنى صداى روباه. ضَبْح: سبك دو و سبك‌خيز و نيز در معنى خود دويدن هم به كار مى‌رود. گفته شده: ضَبْح - مثل - ضَبْع - است يعنى دويدن اسب با كشيدن كامل دست‌ها و پاها به جلو(آن‌گونه دويدن را تقريب - گويند كه در فارسى كه چهار نعل دويدن، معروف است). كه اسبان در دويدن دو پا را در همان‌جاى دو دست مى‌گذارند. گفته‌اند اصل - ضَبْح - سوزاندن چوب است كه دويدن اسب به آن تشبيه شده، همان‌طور كه حركت سريع و زياد آن را به آتش تشبيه نمودند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص437)

ضبح بمعنى صدا است. ضباح بضمّ‌ ضاد صداى روباه است. ¦¦

ضبح را در آيه: صداى نفس اسبان (حمحمه اسبان در حين تاختن) گفته‌اند. طبرسى حمحمه معنى كرده.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص171)

اَلضَّبْحُ‌ و اَلضَّبِيحُ‌ واحد، و هو ضرب من العدو، و قد مر شرح الآية مستوفى في "عدا.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص390)

كان ابن عباس يقول: هي الخيل تَضْبَحُ‌، و كان، رضوان الله عليه، يقول: هي الإِِبل; يذهب إِلى وقعة بدر، و قال: ما كان معنا يومئذ إِلاَّ فرس كان عليه المِقْداد. ¦¦

ضَبَحَ‌ يَضْبَحُ‌ ضَبْحاً و ضُباحاً: نَبَحَ. و الضُّباحُ‌: الصَّهيل. و ضَبَحَت الخيلُ‌ في عَدْوِها تَضْبَحُ‌ ضَبْحاً: أَسْمَعَتْ‌ من أَفواهها صوتاً ليس بصهيل و لا حَمْحَمَة; و قيل: تَضْبَحُ‌ تَنْحِمُ‌، و هو صوت أَنفاسها إِذا عدون; قال عنترة: و الخيلُ‌ تَعْلَمُ‌، حين تَضْبَحُ‌ في حِياضِ‌ الموتِ‌ ضَبْحا و قيل: هو سير، و قيل: هو عَدْوٌ دون التقريب. و الضَّبْح في الخيل أَظهر عند أَهل العلم; قال ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما: ما ضَبَحَتْ‌ دابة قط‍‌ إِلا كَلْبٌ‌ أَو فرس. ; و قال بعض أَهل اللغة: من جعلها للإِِبل جعل ضَبْحاً بمعنى ضَبْعاً; يقال: ضَبَحَت الناقة في سيرها و ضَبَعَتْ‌ إِذا مَدَّتْ‌ ضَبْعَيها في السير; و قال أَبو إِسحاق: ضَبْحُ‌ الخيل صوت أَجوافها إِذا عَدَت; و قال أَبو عبيدة: ضَبَحَتِ‌ الخيلُ‌ و ضَبَعَتْ‌ إِذا عدت، و هو السير; و قال في كتاب الخيل: هو أَن يَمُدَّ الفرسُ‌ ضَبْعَيْه إِذا عدا حتى كأَنه على الأَرض طولاً; يقال: ضَبَحَتْ‌ و ضَبَعَتْ. و قيل: الضَّبْحُ‌ الخَضِيعة تُسْمَعُ‌ من جوف الفرس; و قيل: الضَّبْحُ‌ شدّةُ‌ النَّفَس عند العَدْو; و قيل: هو الحَمْحَمة; و قيل: هو كالبَحَحِ‌; و قيل: الضَّبْحُ‌ في السير كالضَّبْعِ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص523)

الضّبْح: صوت أنفاس الخيل إِذا عَدَوْن. هو مصدر.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3909)

قال بعضهم: يعني الْخَيْل تَضْبَح في عَدْوها ضَبْحاً تسمع من أفواهها صوتاً ليس بِصَهِيل و لا حَمْحَمة. و قال الفرّاء فيما روى سَلَمة عنه: الضّبح: أصوات أنفاس الخيل إذا عَدَوْن، و كان ابن عبّاس يقول: هي الخَيْلُ‌ تَضْبَح، و كان عَلِيٌّ‌ يجعل وَ اَلْعٰادِيٰاتِ‌ ضَبْحاً الإبِلَ. و قال بعض أهل اللغة: مَنْ‌ جعلها الإبل جعل ضَبْحاً بمعنى ضَبْعاً، يقال: ضبحت الناقة في سيرها، و ضَبَعَت إذا مَدّتْ‌ ضَبْعَيْها في السَّير. ¦¦

قال الفرّاء فيما روى سَلَمة عنه: الضّبح: أصوات أنفاس الخيل إذا عَدَوْن. و قال أبو إسحاق: ضَبْح الخَيْلِ‌ و صَوْتُ‌ أجوافها إذا عَدت. و قال أبو عُبَيدة: ضَبَحَت الخيلُ‌ و ضَبَعَت إذا عَدَتْ‌ و هو السَّيْر، و قال في «كتاب الخيل»: هو أن يَمُدَّ الفَرَسُ‌ ضَبْعيه إذا عَدَا حتى كأنه على الأرض طُولاً، يقال: ضَبَحَتْ‌ و ضَبَعَتْ.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص129)

ضَبَحَت الخيلُ‌ فى عَدْوِها، تَضْبَحُ‌ ضَبْحا: أسمَعَتْ‌ من أفواهِها صَوتا ليس بصَهِيلٍ‌ و لا حَمْحَمَةٍ. و قيلَ‌: هو عَدْوٌ دون التقْريبِ. قال«ابنُ‌ قُتَيبةَ‌»فى حديثِ‌«أبى هُرَيرَة» معنى ضَبَح، صاح.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص137)

شاهد معنایی الضَّبْح

كان عَلِيٌّ يجعل وَ اَلْعٰادِيٰاتِ ضَبْحاً الإبِلَ

قال بعض أهل اللغة: مَنْ جعلها الإبل جعل ضَبْحاً بمعنى ضَبْعاً، يقال: ضبحت الناقة في سيرها، و ضَبَعَت إذا مَدّتْ‌ ضَبْعَيْها في السَّير. و قال أبو إسحاق: ضَبْح الخَيْلِ و صَوْتُ‌ أجوافها إذا عَدت.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص129)

اعلام

ضَبْحٌ

بالفتح ثمّ‌ السكون، و الحاء المهملة، و هو صوت أنفاس الخيل إذا عدون، و قال عليّ‌، عليه السلام: و العاديات ضبحا الإبل، و ضبح: الموضع الذي يدفع منه أوائل الناس من عرفات.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص451)