الحَقْوَة

[ ح ق و ]

جمع : الحِقَاء

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الحَقْوَة

الحَقْوَةُ

وجع البطن من اكل اللحم تقول «بلاهُ اللّه في وجههِ باللقوة و في بطنهِ بالحَقْوة و صبَّ عليهِ الشقوة» ¦¦

داءٌ في الاِبل ينقطع بطنهُ من النحاز. ¦¦

الاِزار و قيل معقدهُ

(

أقرب الموارد

, ص694)

داء يأخذ في البطن يورث نفخة في الحَقْوَيْنِ‌

(

العین

, ج3 , ص255)

الإزار او مَعقِدُه ¦¦

وجع في البطن من أكل اللحم

(

المنجد فی اللغة

, ص145)

وَجَعٌ في البطن يصيب الرجلَ من أَنْ يأْكل اللحمَ بَحْتا فيأْخُذَه لذلك سُلاحٌ ¦¦

وَجَع في البطن

(

‏لسان اللسان

, ص278)

مرتَفَعٌ يتحرَّزُ فيه الضِّباعُ من السَّيْل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص146)

بهاءٍ : وَجَعُ البَطْنِ. و في الصِّحاحِ : وَجَعٌ في البَطْنِ ¦¦

في المُحْكَم: الحَقْوةُ و الحِقاءُ : وَجَعٌ في البَطْنِ يصيبُ الرَّجُل مِن أنْ يأْكُلَ اللَّحْمَ بَحْتاً فيأْخُذَه لذلِكَ سُلاحٌ و في التهْذِي: يورِثُ نَفْخَةً في الحَقْوَيْن ¦¦

دَاءٌ في الإبِلِ نحْو التَّقْطِيعِ يَنْقَطِعُ له بَطْنُه من النُّحازِ، و أَكْثَرُ ما يقالُ الحَقْوة للإِنْسانِ . ¦¦

مثْلُ النَّجْوَةِ إلاَّ أَنَّه مُرْتَفِع عنه تتحّرز فيه السِّباعُ مِن السَّيْل، و الجَمْعُ حِقاءٌ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص333)

لمَّا جَعَلَ الرَّحِمَ شَجْنة مِن الرحمٰنِ اسْتَعارَ لها الاسْتِمْساكَ‌ به كما يَسْتَمْسك القريبُ بقرِيبِه و النَّسِيبُ بنَسِيبِه فالحِقْو فيه مَجازٌ و تَمْثِيلٌ‌ كالحَقْوَةِ‌ و الحِقاءِ‌ ككِتابٍ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص332)

داءٌ يَأْخذ الغَنم فى البطن فَيقْتُلها.

(

الجیم

, ص199)

داءٌ يأْخُذ الغَنم فيَقع فى بُطونها منه الدمُ‌،و يأْخُذ الإِبلَ‌.

(

الجیم

, ص214)

قال الشَّيبانىّ‌:الجُحَاف؛أَن يَأْكل الإِنسان اللَّحم و يَشرب عليه اللَّبن السَّمح فيأْخذه منه الاختلاف و المَغْس، و هى الحَقوَةُ‌ .

(

الجیم

, ص217)

الحَقوة و الحِقاء :وجع فى البطن من أن يأكل الإنسان اللحم بَحتا فيقع عليه المشى (الإسهال). حُقِي :شكا بطنه من أكل اللحم بحتا فهو محقُوّ و مَحقِيّ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص505)

الحَقوة و الحِقاه:وجع فى البطن من أن يأكل الإنسان اللحم بَحتا فيقع عليه المَشى، و قد حُقِي فهو مَحقُوّ و مَحقِيّ‌ .

وجع البطن.

أبو عبيد عن أبي عمرو: الحَقْوَةُ داءُ يكون في البطن من أن يَأكُلَ الرجُلُ اللحم بَحتَاتٍ فيقع عليه المشي و قد حُقِيَ فهو مَحْقُوٌّ . ¦¦

الحَقْوَةُ داءُ يأخذ في البَطْن يورِث نَفْخَةً في الحَقْوَيْنِ تقول: حُقِيَ الرجل فهو مَحْقُوُّ إذا أصابه ذلك الداء قال رؤبة: ¦¦

قال ابن الأَعرابي الحَقْوة في الإبل نحو التَّقْطيع يأخُذُها من النُّحَازِ. ¦¦

قال: و أكثرُ ما تقع الحَقْوَةُ للإنسان.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص81)

قال: الحِقاء جمع حَقْوةٍ ، و هو مرتفع عن النَّجْدَةِ و هو منها موضع الحَقْوِ من الرجل يتحرَّزُ فيه الضباع من السيل.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص82)

و الحَقْوُ و الحِقْوُ و الحَقْوَةُ و الحِقاءُ ،كلُّه:الإزارُ،سُمِّى بما يُلاثُ عليه. و الجمعُ كالجمعِ . ¦¦

وجَعٌ فى البطنِ يُصِيبُ الرجُلَ من أن يأكُلَ اللحمَ بَحْتاً فيأخُذَه لذلك سُلاحٌ . ¦¦

و الحَقْوَةُ فى الإبِلِ :نحوُ التقطِيعِ يأخذُها من النُّحازِ يَتَقطَّع له البَطنُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص456)

و أما الحَقْوة فوجعٌ يصيب الإنسانَ فى بطنه;

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص89)

و أصابته حَقْوَةٌ و هي وجع البطن من أكل اللحم...

(

أساس البلاغة

, ص136)

و الحَقْوُ و الحِقْوُ و الحَقْوَةُ و الحِقاءُ ، كله: الإِزارُ، كأَنه سُمِّي بما يُلاثُ عليه، و الجمع كالجمع. ¦¦

و الحِقاءُ : جمع حَقْوَةٍ ، و هو مُرْتَفِع عن النَّجْوة، و هو منها موضع الحَقْوِ من الرجل يتحرّز فيه الضباع من السيل. ¦¦

وجَعٌ في البطن يصيب الرجلَ من أَنْ يأْكل اللحمَ بَحْتاً فيأْخُذَه لذلك سُلاحٌ ، و في التهذيب: يورث نَفْخَةً في الحَقْوَيْن ... ¦¦

وَجَع في البطن. ¦¦

و الحَقْوة في الإِبل: نحو التَّقْطِيع يأْخذها من النُّحازِ يَتَقَطَّع له البطنُ ، و أَكثر ما تقال الحَقْوة للإِنسان، حَقِيَ يَحْقَى حَقاً فهو مَحْقُوٌّ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص190)

داءٌ يأخُذُ في البَطْنِ‌ يُوْرِثُ‌ نَفْخَةً‌ في الحَقْوَيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص133)