حَقَا یحقُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای حَقَا یحقُو

حُقِىَ

أبو عبيد عن أبي عمرو: الحَقْوَةُ داءُ يكون في البطن من أن يَأكُلَ الرجُلُ اللحم بَحتَاتٍ فيقع عليه المشي و قد حُقِيَ فهو مَحْقُوٌّ . ¦¦

الحَقْوَةُ داءُ يأخذ في البَطْن يورِث نَفْخَةً في الحَقْوَيْنِ تقول: حُقِيَ الرجل فهو مَحْقُوُّ إذا أصابه ذلك الداء قال رؤبة:

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص81)

حُقِيَ الرجلُ فهو مَحْقُوّ .

(

جمهرة اللغة

, ص562)

حقو حقا : حُقِي الرجل،من الحُقوة :و هو وجع البطن فهو محقوّ .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1529)

و حُقِىَ حَقْوُه فهو مَحْقُوّ و مَحْقىّ ،شَكا حَقْوَه ،قال«الفرَّاءُ »:بُنِىَ على فُعِلَ كقولِه: ما أنا بالجافى و لا المَجْفىّ قال:بَناه عَلى جُفِى... ¦¦

و قد حُقِىَ فهو مَحقُوٌّ و مَحِقىّ ، فمَحقُوّ على القياسِ ،و مَحقىٌّ على ما قَدَّمْنا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص456)

يُقال منه حُقِىَ الرّجلُ فهو مَحْقوٌّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص89)

- و حُقِيَ ، كعُنِيَ ، حَقاً ، فهو مَحْقُوٌّ ، ¦¦

و حُقِيَ ، كعُنِيَ ، فهو مَحْقُوٌّ و مَحْقِيٌّ ، و داءٌ في الإِبِلِ يَنْقَطِعُ بَطْنُه من النُّحازِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص346)

...و قد حُقيَ فهو مَحْقُوّ . و تقول: بلاه اللّه في وجهه باللَّقْوَه و في بطنه بالحَقْوَه و صَبّ عليه الشّقْوَه. و من المجاز:لاذَ بحَقْوَيهإذا فزع إليه.

(

أساس البلاغة

, ص136)

و حُقِيَ حَقْواً ، فهو مَحْقُوٌّ و مَحْقِيٌّ : شَكا حَقْوه;

(

لسان العرب

, ج14 , ص189)

... و في التهذيب: يورث نَفْخَةً في الحَقْوَيْن ، و قد حُقِيَ فهو مَحْقُوٌّ و مَحْقِيٌّ إذا أَصابه ذلك الداءُ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص190)

شكَا حَقْوَهُ‌. ¦¦

شكا بَطْنَهُ‌ من أَكل اللَّحْم بَحْتاً. فهو مَحْقُوٌّ، و مَحْقِىٌّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص189)

تقول منه حُقِىَ الرجل فهو مَحْقُوٌّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2317)

حَقَاهُ يَحْقُوهُ حَقْوا

اصاب حَقْوَهُ فهو (حَقٍ) (ق). و في (ل) رجل يشتكي حقوَهُ.

(

أقرب الموارد

, ص694)

حَقَا الشى ءُ فلاناً

بلغ حَقْوَهُ‌. يقال:نزل فى الماء حتى حقَاهُ‌. فهو مَحْقُوٌّ، و مَحْقىٌّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص189)

حُقِىَ حَقاً

شكا حَقْوَهُ و اصابَتْهُ الحَقْوة فهو (مَحْقُوٌّ و مَحْقِيٌّ).

(

أقرب الموارد

, ص694)

حُقِيَ‌ كعُنِيَ‌ حَقاً و في المُحْكَم: حَقْواً فهو مَحْقُوٌّ و مَحْقيٌّ‌ : شَكَا حَقْوَه. قالَ الفرَّاءُ‌: بُنِي على فُعِلَ كقَوْلِه: ما أَنا بالجافِي و لا المَجْفِيِّ‌ بَناهُ على جُفِيَ‌. و أَمَّا سِيْبَوَيْه فقالَ‌: إنَّما فَعَلوا ذلكَ لأنَّهم يَمِيلُون إلى الأَخَفِّ إذِ الياء أَخَفُّ عليهم مِن الواوِ و كلُّ واحِدَةٍ منهما تَدْخلُ على الأُخْرى في الأَكْثَر

(

تاج العروس

, ج19 , ص333)

حَقاهُ حَقْواً

أَصابَ حَقْوَهُ‌ على القياسِ في ذلِكَ‌؛ فهو حَقٍ‌

أَصابَ حَقْوَه

حَقاهُ الماءُ

بَلَغَ حَقْوَة ; عن الفرَّاء

(

تاج العروس

, ج19 , ص334)

قد حُقِيَ

كعُنِيَ‌ فهو مَحْقُوٌّ و مَحْقِيٌّ‌ إذا أَصابَه ذلِكَ الدَّاءُ‌؛ قالَ رُؤْبة: من حَقْوَةِ‌ البَطْنِ و دَاءِ الإعْدَادْ فمَحْقُوٌّ على القِياسِ‌ و مَحْقِيٌّ‌ على ما قدَّمْنا

(

تاج العروس

, ج19 , ص333)

حَقَاهُ

اصاب شكا حَقوَه

أَصابَ حَقْوَه