الرِّجَاع

[ ر ج ع ]

جمع : الرَّجْع

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای الرِّجَاع

الرِّجَاعُ

ما وقَع على أَنف البعير من خِطامه

(

‏لسان اللسان

, ص470)

رُجوع الطير بعد قِطاعها

(

‏لسان اللسان

, ص471)

رُجوعُ الطَّير بعد قِطاعها. ¦¦

ما وقع على أنف البعير من خطامِه.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص125)

الزِّمام ¦¦

ما وقع منه على أَنف البعير ¦¦

(ج) أَرجِعَةٌ‌، و رُجُعٌ‌

(

المعجم الوسيط

, ص331)

حَبْلٌ‌ يُخْطَمُ‌ على خَطْمِ‌ البَعيرِ

(

المحیط في اللغة

, ص250)

الخطام (ج) اَرْجِعَة و رُجُع.

الزِّمام.

المعجم المفصل في الجموع

, ص193)

ما وقع على أَنف البعير من خِطامه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص116)

رُجوع الطير بعد قِطاعها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص119)

أَنشد ابن الأَعرابي: و عارَضَ أَطْرافَ الصَّبا و كأَنه رِجاعُ‌ غَدِيرٍ، هَزَّه الريحُ‌، رائِعُ‌ و قال غيره: الرِّجاع جمع و لكنه نعته بالواحد الذي هو رائع لأَنه على لفظ الواحد كما قال الفرزدق: إِذا القُنْبُضاتُ السُّودُ طَوَّفْنَ بالضُّحى، رَقَدْنَ عليهِن السِّجالُ المُسَدَّفُ‌ و إِنما قال رِجاعُ‌ غدير ليَفْصِله من الرِّجاع الذي هو غير الغدير، إِذ الرجاع من الأَسماء المشتركة; قال الآخر: و لو أَنّي أَشاء، لكُنْتُ منها مَكانَ الفَرْقَدَيْن من النُّجومِ‌ فقال من النجوم ليُخَلِّص معنى الفَرقدين لأَن الفرقدين من الأَسماء المشتركة; أَ لا ترى أَنَّ ابن أَحمر لما قال: يُهِلُّ بالفَرقدِ رُكْبانُها، كما يُهِلُّ الرَّاكِبُ المُعْتَمِرْ و لم يُخَلِّص الفَرْقَد هاهنا اختلفوا فيه فقال قوم: إِنه الفَرْقَد الفَلَكي، و قال آخرون: إِنما هو فرقد البقرة و هو ولدها. ¦¦

قد يكون الرِّجاعُ‌ الغَدير الواحد كما قالوا فيه الإِِخاذ، و أَضافه إِلى نفسه ليُبَيِّنه أَيضاً بذلك لأَن الرِّجاع كان واحداً أَو جمعاً، فهو من الأَسماء المشتركة

(

لسان العرب

, ج8 , ص120)

الْخِدَاجُ‌ [إلقاء الناقة ولدها] مِنْ‌ أَوَّلِ خَلْقِ الْوَلَدِ إِلَى قُبَيْلِ التَّمَامِ فَإذَا ألْقَتْ‌ دُونَ خَلْقِ الْوَلَدِ فَهُوَ رِجَاعٌ‌ يُقَالُ رَجَعَتْهُ‌ تَرْجِعُهُ رِجَاعاً و الرِّجَاعُ‌ فِى الإِبِلِ خَاصَّةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص164)

الخِطامُ‌، أَو ما وَقَعَ مِنْه عَلَى أَنْفِ‌ البَعِيرِ يُقال: رَجَع فُلانٌ على أَنْفِ بَعِيرِه، إِذا انْفَسَخَ خَطْمُه، فَرَدَّه عليه، ثُمَّ يُسَمَّى الخِطَامُ رِجَاعاً ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، ج: أَرْجِعَةٌ‌ و رُجْعٌ‌ ، كجِرَابٍ و أَجْرِبَة، و كِتَابٍ و كُتْبٍ‌ ¦¦

قال أبو حَنِيفَةَ‌: الرَّجْعُ‌ : ما ارْتَدَّ ... ج: رِجاعٌ‌ ، بالكَسْرِ .... و قال غَيْرُه: الرِّجَاعُ‌ : جمعٌ‌، و لٰكِنّه نعتَه بالوَاحِدِ الَّذِي هو رَائِعٌ لأَنَّهُ على لَفظ الوَاحِدِ، و إِنَّمَا قال: « رِجاع غدير» ليَفْصِلَه من الرُّجَاعِ‌ الَّذِي هو غَيْرُ الغَديِرِ، إِذِ الرِّجاعُ‌ من الأَسماءِ المُشْتَرَكَةِ‌، و قد يكونُ الرِّجاع الغدِيرَ الوَاحِدَ، كما قالُوا فيهِ‌: إِخَاذٌ و أَضافَهُ إِلى نَفْسِه لِيُبَيِّنَهُ أَيْضاً بذٰلِكَ‌: لأَنَّ‌ الرِّجَاع ، وَاحِداً كان أَو جَمْعاً، من الأَسْماءِ المُشْتَركَةِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص153)

رجوع الطير بعد قِطاعها السابق. رجَعت ترجِع رُجوعا و رِجاعا :قطعت أى انحدرت من المواضع الحارة إلى الباردة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص869)

و الرِّجَاعُ أيضا: رُجُوعُ الطير بعد قِطاعِها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1217)

رجوع الطَّير بعد قِطاعها إذا رجعت من المواضع الحارّة إلى المواضع الباردة. ¦¦

ما وقف على أنف البعير من خِطامه. ¦¦

و ناقة راجع ،و هي التي يضربها الفحلُ فلا تَلْقَح،و المصدر الرِّجاع . و قد سمَّت العرب رَجْعا و مَرْجِعَة .

(

جمهرة اللغة

, ص460)

رجع الرِّجاعُ : رجوع الطير بعد قطاعها، قال[فروة]بن مسيك المرادي:

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2426)

و الجمع رِجْعانٌ و رِجاع . ¦¦

و قد يجوز أن يكون الرِّجاع للغدير الواحد،كما قالوا فيه الإِخاذ. ¦¦

و أضافه إلى نفسه،ليبينه أيضاً بذلك،لأن الرِّجاع كان واحداً أو جمعاً،فهو من الأسماء المشتركة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص321)

ما وقع على أنف البعير من خِطامه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص322)

رُجوع الطَّير بعد قِطاعِها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص491)

- ج: رِجاعٌ و رِجْعانٌ و رُجْعانٌ ، أو الماءُ عامَّةً ، و الرَّوْثُ ، - و - من الأرضِ : ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ ، - و -: فَوْقَ التَّلْعَة،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص36)

و رَجَعت الطيرُ القواطعُ رِجَاعاً ،و لها قِطَاع و رِجَاع .

(

أساس البلاغة

, ص222)

رجاع

خود را بطريق آبستن نمودن شتر ماده و خر ماده و از گرمسير به سردسير بازآمدن مرغ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص669)

رِجاعا

أنشد أبو الهيثم للقِطاميّ يصف نجيبة لنجيبين: و من عَيرانةٍ عَقدت عليها لَقاحاً ثمَّ ما كَسَرتْ رِجاعا قال: أراد أن الناقةَ عقدت عليها لقاحاً ثم ما رمَتْ بماء الفحل و كسرت ذنبها بعد ما شالت به.

(

تهذیب اللغة

, ص235)

رِجاعاً

يقال: رجَع فلانٌ على أنْف بعيره، إذا انفسخ خطمُه فردَّه عليه. ثم يسمَّى الخِطام رِجاعاً .

(

تهذیب اللغة

, ص236)

ثم ما كَسَرَتْ رِجاعا

أَنشد أَبو الهيثم للقُطامي يصف نجِيبة لنَجِيبَتَين: و من عيْرانةٍ عَقَدَتْ عليها لَقاحاً ثم ما كَسَرَتْ رِجاعا قال: أَراد أَن الناقة عقدَت عليها لَقاحاً ثم رمت بماء الفحل و كسرت ذنبها بعد ما شالَت به

(

لسان العرب

, ج8 , ص119)

قول المرّار يَصِف إِبلاً: مَتابيعُ بُسْطٌ مُتْئِماتٌ رَواجِعٌ‌ ، كما رَجَعَتْ‌ في لَيْلها أُمّ حائلِ‌ بُسْطٌ: مُخَلاَّةٌ على أَولادها بُسِطَت عليها لا تُقْبَض عنها.مُتْئمات: معها ابن مَخاض.و حُوار رَواجِعُ‌ : رجعت على أَولادها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص120)

مداخل هم ریشه الرِّجَاع

الراء و الجيم و العين أصلٌ‌ كبيرٌ مطّرد مُنْقاس،يدلُّ‌ على رَدّ و تَكرار.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص490)

اسماء

افعال

الرِّجَاع

معنای الرِّجَاع

مداخل هم موضوع الرِّجَاع

هجرة الطير و عقبته

مداخل هم ریشه الرِّجَاع

اسماء

افعال