المَضْمَضَة

وَ إِيَّاكُمْ وَ اَلتَّفَرُّقَ فَإِذَا نَزَلْتُمْ فَانْزِلُوا جَمِيعاً وَ إِذَا اِرْتَحَلْتُمْ فَارْتَحِلُوا جَمِيعاً وَ إِذَا غَشِيَكُمُ اَللَّيْلُ فَاجْعَلُوا اَلرِّمَاحَ كِفَّةً وَ لاَ تَذُوقُوا اَلنَّوْمَ إِلاَّ غِرَاراً أَوْ مَضْمَضَةً

أن ينام ثم يستيقظ ثم ينام تشبيها بمضمضة الماء في الفم يأخذه ثم يمجه و هو أدق التشبيه و أجمله

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

پيدايش چرت در چشم و كنايه از كم خوابى است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

المضمضة اصل المضمضة تحريك المآء فى الفم و هو كناية عن قلة النوم ايضا

(

الدرة النجفیة

)

حركة النعاس في العين و هو كناية عن قلة النوم أيضا

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

گرداندن آب در دهان يعنى همچنانكه آب را اندكى در دهان مى چرخانند و سپس بيرون ميريزند به هنگام جنگ خواب نيز بايد چنين باشد يعنى كمى خواب كمى بيدارى

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص173)

ههنا كناية عن قلة النوم و الأصل في المضمضة تحريك الماء في الفم و المضمضة في النوم أن تنام خفيفا ثم تستيقظ ثم تنام خفيفا و هكذا تشبها بمضمضة الماء في الفم و في الصحاح يقال ما مضمضت عيني بنوم أي مانمت و تمضمض النعاس في عينه قال الراجز و صاحب نبهته لينهضا إذا الكرى في عينه تمضمضا

(

منهاج البراعة (خویی)

)

هو ان ينام المرء و يستيقظ بين لحظة و اخرى تشبيها بمضمضة الماء في الفم يأخذه ثم يمجه و هو كناية عن قلة النوم

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

المضمضة: تحريك الماء فى الفم بالادارة فيه (اقرب) حركت دادن آب در دهن با گردانيدن آن

(

قاموس نهج البلاغه

)

و لا تَذُوقُوا النوْمَ إِلا غِراراً و مَضْمَضةً

لمّا جعل للنوم ذَوْقاً أَمرهم أَن لا ينالوا منه إِلا بأَلْسِنَتِهم و لا يُسِيغُوه، فشبهه بالمَضْمَضةِ‌ بالماء و إِلقائِه من الفم من غير ابْتلاعٍ‌.

(

لسان العرب

, ج7 , ص234)

سألته عن المضمضة الاستنشاق،قال:ليس هما من الوضوء

المضمضة:هي إدارة الماء في الفم،و تحريكه بالأصابع أو بقوّة الفم ثمّ يمجّه، و تمضمضت بالماء،أي:فعلت مثل ذلك.و ليست من الوضوء،أي:من واجبه و فرضه بل من كمالاته(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص306)

و لا تذوقوا النوم إلاّ غرارا و مَضْمَضَة

لمّا جعل للنوم ذوقا أمرهم ألاّ ينالوا منه إلا بألسنتهم و لا يسيغوه، فشبّهه بالمضمضة بالماء، و إلقائه من الفم من غير ابتلاع.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص338)

المضمضة و الاستنشاق أمن الوضوء هي؟قال:لا

المضمضة:إدارة الماء في الفم و تحريكه بالأصابع(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص383)

و لا تذوقوا النوم إلاّ غرارا أو مضمضة

لمّا جعل للنوم ذوقا أمرهم ألاّ ينالوا منه إلاّ بألسنتهم و لا يسيغوه،فشبّهه بالمضمضة بالماء،و إلقائه من الفم من غير ابتلاع(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص744)

المَضْمَضَةُ لَيْسَتْ مِنَ الوُضُوءِ

أي من واجبه و فرضه بل من كمالاته، و هي إدارة الماء في الفم و تحريكه بالأصابع أو بقوة الفم ثم يمجه، و تَمَضْمَضْتُ‌ بالماء: فعلت مثل ذلك

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص230)

المَضْمَضَة در اصطلاح

المَضْمَضَةُ

مضمض يمضمض مضمضة، و تمضمض أيضا، و هو تحريك الماء في الفم، و هو مستحب ثلاثا عند الوضوء و قبل غسل الوجه.

(

القاموس الفقهي

, ص197)

في الحديث:«ألمضمضة ليست من الوضوء» أي ليست من واجبه و فرضه بل من كمالاته، و هي إدارة الماء في الفم و تحريكه بالأصابع أو بقوة الفم ثم يمجه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص539)

و هي:إدخال الماء الفم، و إدارته فيه، و هذا أمر مستحب في الوضوء بمعنى:أن المضمضة مستحبة في الشرع مرة واحدة للإطلاقات السابقة، و تثليثهما مستحب، فهو مستحب في مستحب، و يدل عليه:خبر أبي إسحاق الهمذاني عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في عهده لمحمد بن أبي بكر لمّا ولاه مصرا قال:«و انظر إلى الوضوء فإنه من تمام الصلاة تمضمض ثلاث مرات، و استنشق ثلاثا». (الوسائل الباب-15-من أبواب الوضوء حديث-19-).

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص175)

- بضادين غير مشتالتين -، قال الجوهري: المضمضة: تحريك الماء في الفم، و في اشتقاقها وجهان: - قيل: هي من مضمضنى الدهر: أى عركنى. فالمضمضة: تحركك الماء في فيك، و تحريكك إياه بلسانك من شدق إلى شدق. و قد قيل: «تمضمض النوم في العين»: إذا تحير بذلك، و على ذلك قول الشاعر: و صاحب نبهته لينهضا إذا الكرى في عينه تمضمضا يمسح بالكفين وجها أبيض فقام عجلان و ما ثأرضا و شرعا: قال ابن عرفة: هي إدخال الماء فاه فيخضخضه، ثمَّ يمجه ثلاثا. - و في «التوقيف»: تحريك الماء في الفم بالإدارة فيه. قال الأزهري: هي خضخضة الماء في الفم و مجه، فلو ابتلعه لم يكن آتيا بها، و أيضا لو فتح فاه حتى نزل منه الماء لم يكن آتيا بها، فلا بد من خضخضة الماء و مجه. - و في «المطلع»: هي تحريك الماء في الفم. - و في «نيل الأوطار»: هي أن يجعل الماء في فيه، ثمَّ يديره، ثمَّ يمجه. «غرر المقالة ص 93، و شرح حدود ابن عرفة 96/1، و التوقيف ص 661، و الثمر الداني ص 39، و المطلع ص 17، و نيل الأوطار 139/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص306)

تطهير الفم بالماء و أصلها تحريك الماء في الفم.

(

التعریفات الفقهیة

, ص209)

تحريك الماء في الفم،و يقال:ما مضمضت عيني بنوم: أي ما نمت،و تمضمض في وضوئه،كذا في الصحاح . و في الطّلبة :المضمضة تطهير الفم بالماء،و أصلها تحريك الماء في الفم .

(

أنیس الفقهاء

, ص53)

تطهير الفم بالماء بالتحريك.

(

بحر الجواهر

, ص351)