الخَضْخَضَة

مصدر رباعی

معنای الخَضْخَضَة

سُئلَ ابنُ عَبَّاسٍ عن الخَضْخَضَةِ

الخَضْخَضَةُ‌ المَنْهِيُّ عَنْهَا في الحَدِيث هو الاستِمْناءُ‌ باليَد ، أَي استِنْزَالُ المَنِيِّ في غَيْرِ الفَرْج. و سُئلَ ابنُ عَبَّاسٍ‌ عن الخَضْخَضَةِ‌ فقال: «هُوَ خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا، و نكَاحُ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ‌». و الكَلِمَة مُضَاعَفَة صُورَةً‌، و أَصْلُهَا المُعْتَلّ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص47)

الخَضْخَضَة بالاسْتِمْناءِ

هو استنزال المنيّ في غير الفرج، و أَصل الخَضْخَضَة التحريك، و اللّه أَعلم

(

لسان العرب

, ج7 , ص145)

خَضْخَضَة

تحريك الماء و نحوه

(

‏لسان اللسان

, ص346)

رجَّة: «خَضْخَضة عربة».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

جنبانيدن آب و مثل آن

تكان سخت،شوك.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص168)

أَصلُها مِن خَاضَ يَخُوضُ لا مِنْ خَضَّ يَخُضُّ‌.يقال: خَضْخَضْتُ‌ دَلْوي في الماء خَضْخَضَةً‌ ¦¦

تحريك الماء و نحوه

(

لسان العرب

, ج7 , ص144)

قال في المضاعف: الخَضْخَضَةُ‌ صورته صورة المُضاعَف، و أَصلها معتلّ‌ ¦¦

المنهيّ عنها في الحديث: هو أَن يُوشِيَ الرجل ذَكره حتى يُمْذِيَ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص145)

تَحْرِيكُ المَاءِ و السَّوِيقِ و نَحْوِه . و في العُبَابِ‌: و نَحْوِهما ¦¦

أَصلُ الخَضْخَضَةِ‌ منْ خَاضَ يَخُوضُ‌، لا من خَضَّ‌ يَخُضُّ‌. يقال: خَضْخَضْت دَلْوِي في المَاءِ خَضْخَضَةً‌ ، أَلا تَرَى الهُذَلِيَّ جَعَلَ مَصْدَرَه الخِيَاضَ‌، و هو فِعَالٌ من خَاضَ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص47)

تحريك الماء و الشيء المائع في إناءٍ و غيره

(

فقه اللغة

, ص212)

تحريك الماء و نحوه. و قد خَضْخَضْتُهُ فَتَخَضْخَضَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1074)

صوت الماء القليل في الإناء إذا حرَّكته. ¦¦

و الخَضْخَضَة المَنْهيّ عنها في الحديث،و هو أن يُوشِيَ الرجلُ ذَكَرَه حتى يَمنيّ أو يَمذيّ .

(

جمهرة اللغة

, ص190)

خضض الخضخضة ،بالضاد معجمة:تحريك الماء(و نحوه). و يقال:طعنه بالخنجر فخضخض به بطنه. ¦¦

تحريك الذكر باليد.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1690)

و الخَضْخَضَةُ المَنهِىُّ عنها فى الحديث،هو أن يُوشِىَ الرجلُ ذَكَرَه حتى يُمْذِىَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص497)

تحريكُ الماء و السَّويقِ و نحوه، و الاسْتِمْناء باليد.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص504)

«و الخضخضة خيرٌ من الزنا».

(

أساس البلاغة

, ص166)

شاهد معنایی الخَضْخَضَة

سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْخَضْخَضَةِ فَقَالَ هُوَ خَيْرٌ مِنْ اَلزِّنَا وَ نِكَاحُ اَلْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ

اَلْخَضْخَضَةُ‌ - بخاءين معجمتين و ضادين كذلك - هي الاستمناء باليد

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص202)

سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْخَضْخَضَةِ فَقَالَ هِيَ مِنَ اَلْفَوَاحِشِ وَ نِكَاحُ اَلْإِمَاءِ خَيْرٌ مِنْهُ

اَلْخَضْخَضَةُ‌ - بخاءين معجمتين و ضادين كذلك - هي الاستمناء باليد

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص202)

سُئل ابن عباس عن الخضخضة ، فقال: هو خيرٌ من الزّنا، و نكاحُ الأمة خيرٌ منه

فسّر الخضخضة بالاستمناء،و هو استنزالُ المَنِيِّ في غيرِ الفَرْج. عمرو عن أبيه قال: الخضاض : المِداد. و الخَضاض : مِخْنَقَةُ السِّنَّوْر.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص292)

سُئل عن الخَضْخَضَة فقال هو خيرٌ من الزِّنا و نِكَاحُ الأَمَةِ خيرٌ منه

هي الاستمناء، و هو اسْتِنزال المنيّ‌ في غيرِ الفَرْج، و أصلُ‌ الخَضْخَضَة: التحريك، يقال: خضخض الماءَ في الإِناء، و السكِّين في بَطْنه

(

الفائق

, ص329)

نِكاحُ الإِماء خَيْرٌ من الخَضْخَضَة ، و الخَضْخَضَةُ خَيْرٌ من الزِّنا

الخَضْخَاضُ‌ : ضرب من القطران، و كل شيء يتحرك و لا يصوت خثورة، يقال: إنه يَتَخَضْخَضُ‌ . و يقال: وجأه بالخنجر فَخَضْخَضَ‌ بطنَهُ‌. و خَضْخَضْتُ‌ الأرضَ‌، لترخو مواضعها و تثور.

(

العین

, ج4 , ص133)

الخضخضة :تحريك الذكر باليد

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1690)

و خَضْخَضْتُ‌ الأرضَ‌: قَلَبْتَها حتى يَصِيرَ مَوضِعُها مُثاراً رِخْواً إذا وَصَلَ إليه الماءُ‌ أنْبَتَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص155)

سئل عن اَلْخَضْخَضَةِ فقال هو خير من الزّنا و نكاح الأمة خير منه

اَلْخَضْخَضَةُ‌ : الاستمناء، و هو استنزال المنىّ‌ فى غير الفرج. و أصل اَلْخَضْخَضَةِ‌ التحريك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص39)

سئل ابن عباس عن الخَضْخَضَة هو خير من الزنا و نكاح الأَمة خير منه

و فسر الخَضْخَضَة بالاسْتِمْناءِ‌، و هو استنزال المنيّ في غير الفرج، و أَصل الخَضْخَضَة التحريك، و اللّه أَعلم.

(

لسان العرب

, ج7 , ص145)

سألته عن الخضخضة،فقال: هي من الفواحش

الخضخضة:الاستمناء باليد(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص443)