شاهِدُ الرَّجاةِ الحدِيثُ: «إلاَّ رَجَاةَ أَنْ أَكُونَ مِن أَهْلِها». و قولُ الشاعِرِ: غَدَوْتُ رَجاةً أن يَجودَ مُقاعِسٌ و صاحِبُه فاسْتَقْبَلانِيَ بالعذرِ و لا يُنْظَرُ إلى قَوْلِ الليْثِ حيثُ قالَ: و مَنْ قالَ فَعَلْت رَجاةَ كذا فقد أَخْطَأَ إنَّما هو رَجاءَ كذا انتَهَى لكَوْنِه في الحدِيثِ و في كَلامِ العَرَبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص447) 
رَجاة رَجَاه رَجْوا ،و رَجَاء ،و رَجَاوة ،و مَرْجاة ،و رَجاة أنشد ابن الأعرابى: غدوتُ رَجَاةً أن يجود مُقَاعِس و صاحِبُه فاستقبلانىَ بالغَدْر و يروى:«بالعُذْر». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص545)
رَجَاة انتظار،اميد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص229)
إلَّا رَجَاةَ أَنْ أَكُونَ مِن أَهْلِها الحدِيثُ: «إلاَّ رَجَاةَ أَنْ أَكُونَ مِن أَهْلِها». و قولُ الشاعِرِ: غَدَوْتُ رَجاةً أن يَجودَ مُقاعِسٌ و صاحِبُه فاسْتَقْبَلانِيَ بالعذرِ و لا يُنْظَرُ إلى قَوْلِ الليْثِ حيثُ قالَ: و مَنْ قالَ فَعَلْت رَجاةَ كذا فقد أَخْطَأَ إنَّما هو رَجاءَ كذا انتَهَى لكَوْنِه في الحدِيثِ و في كَلامِ العَرَبِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص447)
رجاة كذا [اللحياني:] و السَعَاة : التصرّف. و نظير السَعَاة من الكلام النجاة من نجا ينجو، و الفلاة من فلاه يفلوه إذا قطعه عن الرضاع، و عصاه يعصوه عَصَاة، و الغراة من قولهم: غَرِيت بِه أي أولعت غراةً قال: لا تخلنا على غراتك إنا قبلُ ما قد وشى بنا الأعداءُ و فعلت ذلك رجاة كذا و كذا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
