الظِّلْف

فرهنگ ابجدی

, ص589)

ظفُرُ كل ما اجترّ،و هو ظِلْف البَقرة و الشاة و الظبْي و ما أَشبهها ¦¦

ذات الظِّلف أَنفسها مجازاً ¦¦

الحاجةُ ¦¦

المُتابَعة في الشيء

‏لسان اللسان

, ج2 , ص118)

هو لما اجترّ من الحيوانات كالبقرة و الجمل و الظبي بمنزلة الحافر للفرس ¦¦

يقال«جاؤُوا على ظِلفِهِ»اي في اثره ¦¦

الحاجة و شدَّة المعيشة

المنجد فی اللغة

, ص481)

ظلف البقرة و ما أشبهها مما يجتر

العین

, ج8 , ص160)

ظِلْفُ‌ البَقَرَةِ‌ و غَيْرِها

المحیط في اللغة

, ج10 , ص28)

ظفر كلّ ما اجترَّ و هو للبقرة و الشاة و الظبي و شبهها بمنزلة القدم للانسان و قيل كالظفر للانسان و كالحافر للفرس و كالخفّ للبعير و قد استعارهُ عمرو بن معدي كرب للافراس فقال «و خيل تطاكم باظلافها» و استعارهُ الاخطل في الانسان فقال «الى ملك اظلافهُ لم تُشقَّق» (ج) ظُلوف و اَظْلاَف. ¦¦

المتابعة في المشي و غيرهِ ¦¦

شدَّة المعيشة. ¦¦

الحاجة

قد يُطلَق على ذات الظلف أنفسها مجازاً و منهُ حديث رُقَيقة «تتابعت على قريش سنو جدبٍ أقحلت الظِلْف» اَي: ذات الظِلْف (اللسان).

, ج3 , ص454)

الظُّفْر المشقوق للبقرة و الشاة و الظبي و نحوها.

المعجم المفصل في الجموع

, ص293)

الظُّفر المشقوق للبقرة و الشاة و الظَّبْىِ‌ و نحوها. (ج) أَظلاف، و ظُلوف.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص576)

للبقر و الغنم كالحافر للفرس و البغل و الخُفّ للبعير، و قد يطلقُ الظِّلْف على ذات الظِّلف أَنفسها مجازاً

الحاجةُ ¦¦

المُتابَعةُ‌ في الشيء

, ج9 , ص231)

الحاجَةُ يقال: ما وَجَدْتُ عِنْدَه ظِلْفي: أي حاجَتِي. ¦¦

المُتابَعَةُ في المَشْيِ و غيرِه و في اللِّسانِ : المُتابعَةُ في الشَّيْ ءِ . ¦¦

شِدَّةُ العَيْشِ من ذٰلِك، هٰكَذا مضَبْوُطٌ عندَنا بالكَسْرِ، و الصَّوابُ بالتَّحْرِيكِ ¦¦

بالكَسْرِ: ظُفُرُ كُلِّ ما اجْتَرَّ، و هو للبَقَرةِ و الشّاةِ‌ وَ الظَّبْي و شِبْهِها بمنْزِلَةِ القَدَمِ لنا، ج: ظُلُوفٌ‌ و أَظْلافٌ‌ و قالَ‌ ابنُ السِّكِّيتِ‌: يُقالُ‌: رِجْلُ الإنْسانِ‌، و قَدَمُه، و حافِرُ الفَرَسِ‌، و خُفُّ البَعِيرِ و النّعامَةِ‌، و ظِلْفُ‌ البَقَرةِ و الشَّاةِ‌، وَ اسْتعارَهُ الأَخْطَلُ للإِنْسانِ‌، فقَالَ‌: إلى مَلِكٍ أَظْلافُه لَم تُشَقَّقِ‌ قال ابنُ بَرِّيّ‌: هو لعُقْفانَ بنِ قَيْسِ بْنِ عاصِمٍ‌، وَ صَدْرُه: سأَمْنَعُها أو سوفَ أَجْعَلُ أَمْرَها إلى مَلِكٍ‌.. الخ وَ قالَ اللّيْثُ‌، و الأَزهرِيُّ‌، و ابنُ فارِسٍ‌: إِلاّ أَنّ عَمْرَو بنَ‌ مَعْدِي‌كَرِبَ رضيَ اللّٰه عنه استْعَارَها للخَيْلِ‌، فقَالَ‌: وَ خَيْلِي تَطَأْكُمْ بأَظْلافِها وَ قال اللَّيْث: أَرادَ الحوافِرَ، و اضطُّرَّ إلى القافِيَةِ‌، و اعتَمَدَ على الأَظلافِ‌ لأَنّها في القَوائِمِ‌

مِنَ الشَّاءِ وَ البَقَرِ وَ نَحْوِهِ كَالظُّفُرِ مِنَ‌ الْإِنْسَانِ و الْجَمْعُ أَظْلاَفٌ‌ مِثْلُ حِمْلٍ‌ و أَحْمَالٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص385)

ظُفر كل مُجتَرٍّ،الجمع أظلاف .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص777)

هو للبقرة و الشاة و الظبى و شبهها بمنزلة القدَم لنا.و قيل:هو الظُفر المثقوق للبقر و الشاة و الظبى.الجمع: ظُلوف و أظلاف . ظلَف الثور يظلِفه ظَلفا :أصاب ظِلفه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص798)

قال الليث: الظِّلْفُ : ظِلْفُ البقرة و ما أشبهها ممَّا يَجْتَرُّ و هو ظُفْرها.----...

, ج14 , ص271)

قال الليث: يُستعارُ الظِّلْفُ للخيل و أنشد قول عمرو بن معديكرب:

, ج14 , ص272)

غيره، و يقال: جاءَتْ الإبل على ظِلْفٍ واحد، قال: و الظِّلْفُ الباطلُ ، و الظِّلْفُ المُبَاحُ .

, ج14 , ص273)

ظِلْف البقرة و الشاة و الظبي،و الجمع ظُلوف و أظلاف .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص932)

ظُفُرُ كُلِّ ما اجْتَرَّ،و الجَمْعُ : أَظْلافٌ . و اسْتَعارَه الأَخْطَلُ فى الإِنْسانِ ،فقالَ : إِلَى مَلِكٍ أَظْلافُه لم تُشَقَّقِ و قال عَمْرُو بنُ مَعْدِى كَرِبَ : و خَيْلِى تَطَأْكُمْ بأَظْلافِها فاسْتَعارَه للخَيْلِ .

, ج10 , ص21)

معروف، و هو للبقرة خاصّة، و يُستعار لغيرها.

کتاب الماء

, ج2 , ص487)

- و الظِّلْفُ أيضاً: شِدَّةُ المعيشَةِ . - و الظَّلِفَةُ ، كفرِحةٍ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص231)

فلان له الخُفُّ و الظِّلْف

اَي: الانعام.

أَى الأَنعام.

الأنعام;

ظِلْف

ج أَظْلاف و ظُلُوف:هو لما اجترَّ من الحيوانات كالبَقَرة و الجَمَل و الظَّبْي بمنزلة الحافر للفرس

ج.ظُلُوف ،أَظْلاف : سم شكافته.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص414)

ابن السكيت: يقال رِجل الإِنسان و قدمه، و حافر الفرس، و خُفّ البعير و النعامة، و ظِلْف البقرة و الشاة; و استعاره الأَخطل في الإِنسان فقال: إلى مَلِكٍ أَظْلاَفه لم تُشَقَّق قال ابن بري: استعير للإِنسان

, ج9 , ص229)

من ذلك ظِلْف البَقرة و غيرِها. و رُبَّما استُعِير لِلفرس.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص467)

ظِلْفٌ‌

سم گاو و گوسفند

دستور اللغة

, ص518)

ظِلْفَهُ

رميت الصيد فظَلَفْتُهُ ، أى أصبت ظِلْفَهُ ، فهو مَظْلُوفٌ . عن يعقوب.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1398)

غَنَمُ فُلانٍ علي ظِلْفٍ واحدٍ،و ظَلَفٍ واحِد

أَي قد ولَدت كلها ¦¦

غنم فلان على ظِلْف واحد و ظَلَف واحد أَي قد ولَدت كلها

أى قد وَلَدَتْ كُلُّها.

, ج10 , ص22)

جاءتِ الإِبِلُ علىٰ ظِلْفٍ واحِدٍ

أي مُتَتَابِعَةً‌

متتابعةً.

متتابعة.

في الأَساس: جاءَت الإبِلُ على ظِلْفٍ واحدٍ: أي مُتَتابِعَةً؛ [و بالضمِّ ، و بضَمَّتَيْنِ : جَمْعُ ظَلِيفٍ]

غيره، و يقال: جاءَتْ الإبل على ظِلْفٍ واحد، قال: و الظِّلْفُ الباطلُ ، و الظِّلْفُ المُبَاحُ .

متتابِعة.

غَنَمُ فُلانٍ على ظِلْفٍ واحدٍ

اَي: قد ولدت كلّها.

غَنَمُ فُلانٍ على ظِلْفٍ‌ واحدٍ، بالكسْرِ، و ظَلَفٍ‌ واحدٍ، مُحَرَّكَةً‌: أي قد وَلَدتْ كُلُّها

, ج12 , ص368)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : غَنَمُ فلانٍ على ظِلْفٍ واحد، و قال مرة: على ظَلَفٍ إذا ولدتْ كُلَّها.

, ج14 , ص273)

بَحَثَ عن حَتْفِهِ بِظِلْفه

أُنظر:بَحَثَ‌

سَعَى الى حَتْفِه بِظِلْفه

أُنظر:حَتْف

گور خود را به دست خود كند.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص414)

وجدت الدَّابَّةُ ظِلْفَهَا

مرعىً‌ يوافقها فلا تبرح منه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص576)

في الأَساسِ : وجَدَتِ الدَّابَّةُ ظِلْفَها : ما يظْلِفُها و يَكُفُّ شَهْوتَها

ما وَجَدْتُ عِنْدَه ظِلْفي

الظِّلْفُ‌ : الحاجَةُ‌ يقال: ما وَجَدْتُ عِنْدَه ظِلْفي: أي حاجَتِي

وجدَت الدابةُ ظِلْفَها

الفراء: تقول العرب وجدَت الدابةُ ظِلْفَها ; يُضرب مثلاً للذي يجد ما يوافقه و يكون أَراد به من الناس و الدوابّ‌، قال: و قد يقال ذلك لكل دابة وافقت هَواها

أخبرني المنذري عن أبي طالب عن الفراء: قال تقول العرب: وَجَدَتْ الدابةُ ظِلْفَها ، يُضرب مَثَلا للذي يَجدُ ما يُوافِقه و تكونُ فيه إرادتُه، من الناس و الدوابّ .

, ج14 , ص272)

وَجَدَ فلانٌ ظِلْفَه

أي وَجَدَ ما كانَ‌ يَهْوَىٰ‌ و يُحِبُّه.و في المَثَلِ‌:«وَجَدَتِ‌ الدابَّةُ‌ ظَلَفَها »

المحیط في اللغة

, ج10 , ص29)

وجدت الشاةُ ظِلْفَها

اَي: مرعىً موافقاً فلا تبرح منهُ يُضرب مثلاً للذي يجد ما يوافقهُ.

بَلدٌ من ظِلْف الغنم

أَي مما يوافقها

يُقال: بَلَدٌ من ظِلْفِ الغَنَم: أي مِمّا يُوافِقُها

أَى مما يُوافِقُها.

, ج10 , ص22)

اصاب فلانٌ ظِلْفَهُ

اَي: مرادهُ.

أَي ما يوافقه و يريده

أى ما يُوافِقُه و يُرِيدُه. و قد يُقالُ ذلكِ لكُلِّ دابَّةٍ وافَقَتْ هَواها.

, ج10 , ص22)

جاؤا على ظِلْفهِ

اَي: في اثرهِ.

وجَدَ ظِلْفَهُ

أَصاب مراده.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص576)

يُقال: وَجَدَ ظِلْفَهُ : أي مُرادَه و ما يَهْواهُ و يُوافِقُه

ظِلْفُ الثور

(تقسيم الأطراف) ظِلْفُ‌ الثور

فقه اللغة

, ص149)

مَرَضُ ظِلْف

مرض معدٍ يصيب أَظلاف الضَّأن.

شاهد معنایی الظِّلْف

ثُمَّ وَضَعَهُ بِأَوْعَرِ بِقَاعِ اَلْأَرْضِ حَجَراً وَ أَقَلِّ نَتَائِقِ اَلدُّنْيَا مَدَراً وَ أَضْيَقِ بُطُونِ اَلْأَوْدِيَةِ قُطْراً بَيْنَ جِبَالٍ خَشِنَةٍ وَ رِمَالٍ دَمِثَةٍ وَ عُيُونٍ وَشِلَةٍ وَ قُرًى مُنْقَطِعَةٍ لاَ يَزْكُو بِهَا خُفٌّ وَ لاَ حَافِرٌ وَ لاَ ظِلْفٌ

مقصود گاو و گوسفند است و در اصل به سم حيواناتى از قبيل گاو و گوسفند گفته مى شود كه داراى شكاف است

پايمال كرده است

پاهاى گاو و گوسفند

الظلف: ظفر كل ما اجتر و هو البقر و الشاة و شبهه بمنزلة القدم للانسان (اقرب) ناخن هر حيوانى كه پاى او شكافته شده و آن براى گاو گوسفند و مانند آنها بمنزلۀ قدم است براى انسان

قاموس نهج البلاغه

)

فِي فِتَنٍ دَاسَتْهُمْ بِأَخْفَافِهَا وَ وَطِئَتْهُمْ بِأَظْلاَفِهَا وَ قَامَتْ عَلَى سَنَابِكِهَا

جمع ظلف بالكسر للبقر و الشاء و شبههما كالخف للبعير و القدم للإنسان

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الظلف للشاة و نحوها

جمع ظلف سم حيوان مثل گاو و گوسفند

واژه های نهج البلاغه

, ص13)

تَتابَعَتْ على قُرَيْشٍ سِنُو جَدْبٍ أَقْحَلَتِ الظِّلْفَ

«فتطؤه بأَظْلاَفِها » الظِّلْف للبقر و الغنم كالحافر للفرس و البغل، و الخفّ‌ للبعير. و قد تكرر في الحديث. و قد يطلق الظِّلْف على ذات الظِّلْف أنفسها مجازا ¦¦

أي ذات الظِّلْف

النهایة في غریب الحدیث

أَي ذات الظِّلف

قد يُطْلَقُ الظِّلْفُ‌ على ذاتِ الظِّلْف نفسِها مَجاز

, ج12 , ص368)

صَدَقَةُ اَلظِّلْفِ تُدْفَعُ إِلَى اَلْمُتَجَمِّلِينَ

الظِّلْفُ‌ للبقرة و الشاة و الظبي كالحافر للفرس و البغل، و الخف للبعير. و قد يستعمل في غير ذلك مجازا

مجمع البحرين

, ج5 , ص92)

لا تردّوا السائل و لو بظلف محترق

الظّلف للبقر و الغنم كالحافر للفرس و البغل،و الخفّ للبعير،و قد يطلق الظّلف على ذات الظّلف أنفسها مجازا(النهاية).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص415)

و يطؤه كلّ ذات ظلف بظلفها

الظّلف للبقر و الغنم،كالحافر للفرس و البغل،و الخفّ للبعير(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص508)

مداخل مترادف الظِّلْف

الحَافِر,المِخْلَب,الظُّفْرُ,البُرْثُن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص386)

الحَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص386)

ضرب المثل الظِّلْف

يَأْكُلُهُ بِضِرْسٍ وَ يَطؤُهُ بِظِلْفِ‌ .

يُضْرَبُ لمن يكفر صنيعةَ المحسن إليه.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص586)

كالباحثة عن حتفها بظلفها

مثله. [938] - كالثّور يضرب لما عافت البقر. أي يؤخذ بذنب غيره، و كانت العرب إذا عافت البقر الورد ضربوا الثّور. يقولون: ركبته الجنّ فوردت.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص193)

وجدَت الدابةُ ظِلْفَها

يُضرب مثلاً للذي يجد ما يوافقه و يكون أَراد به من الناس و الدوابّ‌، قال: و قد يقال ذلك لكل دابة وافقت هَواها.

وجدت الشاةُ ظِلْفَها

قال الفَرّاء: العَرَبُ تَقولُ‌: وَجَدَت الشّاةُ ظِلْفَها : أي وَجَدَتْ مَرْعىً مُوافِقًا، فلا تَبْرَحُ منه يُضرَبُ مثلاً للذي يَجِدُ ما يُوافِقُه، و يكونُ أَرادَ به من النّاسِ و الدَّوابِّ‌، قال: و قد يقالُ ذٰلِكَ لكُلِّ دَابَّةٍ وافَقَتْ هَواها