معنای الرَّمِيَّة
شاهد معنایی الرَّمِيَّة
الرَّمِيَّة در اصطلاح
مداخل هم ریشه الرَّمِيَّة
الراء و الميم و الحرف المعتل أصلٌ واحد،و هو نَبْذ الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص435)
اَلرَّمِيَّةُ
المنجد فی اللغة
, ص281) فرهنگ ابجدی
, ص443) لسان اللسان
, ص516) العین
, ج8 , ص293) المحیط في اللغة
, ج10 , ص279) أقرب الموارد
, ج2 , ص439) أقرب الموارد
, ج2 , ص504) المعجم المفصل في الجموع
, ص201) المعجم الوسيط
, ص375) المصباح المنیر
, ص240) تاج العروس
, ج19 , ص478) المغرب في ترتیب المعرب
, ص349) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2362) تهذیب اللغة
, ج15 , ص200) جمهرة اللغة
, ج2 , ص805) شمس العلوم
, ج4 , ص2628) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص311) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص436) أساس البلاغة
, ص254) لسان العرب
, ج14 , ص336) أَصابَ رَميَّتَيْن بِالرّمْيَة الواحِدة
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249) بئْسَ الرَّمِيَّةُ الأَرْنبُ
تاج العروس
, ج19 , ص477) رمية
فرهنگ کنز اللغات
, ص647) رميّة
فرهنگ کنز اللغات
, ص647) رَميَّة
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249) رَمِيَّة
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588) رَميَّةٌ
دستور اللغة
, ص355) هو صاحبُ رَمِيّةٍ
المعجم الوسيط
, ص375) صاحِبُ رَمِيَّةٍ
المحیط في اللغة
, ج10 , ص280) أساس البلاغة
, ص254) عَنْزٌ رَمِيَّة
تاج العروس
, ج19 , ص477) قيل لأبي سعيد الخُدْري هل سمعتَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يذكر الخَوارج فقال سمعتُه يذكرُ قوما يتفقّهون في الدين يَحْقِر أحدكم صلاتَه عند صلاتِه و صومَه عند صَوْمِه يَمْرُقُون من الدِّين كما يمرُق السَّهْمُ من الرميَّة فأَخذ سَهْمَه فنظر في نَصْلِه فلم ير شيئا ثم نظر في رِصافِه فلم يَرَ شيئا ثم نظر في القُذَذ فتمارى أيَرى شيئا أم لا قيل يا رسول اللّه أَلَهُم آيةٌ أو علامة يُعْرَفون بها فقال نعم التَّسبِيد فيهم فاش
الفائق
, ج3 , ص234) وَ لَوْ لاَ مَا نَهَى اَللَّهُ عَنْهُ مِنْ تَزْكِيَةِ اَلْمَرْءِ نَفْسَهُ لَذَكَرَ ذَاكِرٌ فَضَائِلَ جَمَّةً تَعْرِفُهَا قُلُوبُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ تَمُجُّهَا آذَانُ اَلسَّامِعِينَ فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِهِ اَلرَّمِيَّةُ فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ اَلنَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص173) قاموس نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص178) غَرَضِ اَلْأَسْقَامِ وَ رَهِينَةِ اَلْأَيَّامِ وَ رَمِيَّةِ اَلْمَصَائِبِ وَ عَبْدِ اَلدُّنْيَا وَ تَاجِرِ اَلْغُرُورِ وَ غَرِيمِ اَلْمَنَايَا وَ أَسِيرِ اَلْمَوْتِ وَ حَلِيفِ اَلْهُمُومِ وَ قَرِينِ اَلْأَحْزَانِ وَ نُصُبِ اَلْآفَاتِ وَ صَرِيعِ اَلشَّهَوَاتِ وَ خَلِيفَةِ اَلْأَمْوَاتِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص174) أنه ذَكَرَ الخوارج فقال يَمْرُقُون كما يمرق السَّهم من الرميَّه فينظر في قُذَذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نَضِيِّه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نَصْله فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفَرْث و الدَّم آيَتُهم رجلٌ أسودُ في إحدى يديه مثل ثدْي المرأة و مثل البَضْعَة تدرْدَر
الفائق
, ج3 , ص234) حين ذكر الخوارج فقال قوم يتفقهون في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاته و صومه عند صومه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فأخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئا ثم نظر في رصافه فلم ير شيئا ثم نظر في القذذ فتمارى أ يرى شيئا أم لا.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص266) يَمْرُقُونَ مِنَ اَلدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ اَلسَّهْمُ مِنَ اَلرَّمِيَّةِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص268) مجمع البحرين
, ص195) تهذیب اللغة
, ج15 , ص200) لسان العرب
, ج14 , ص336) يمرقون من الإسلام كما يمرق السّهم من الرّميّة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص336) الرّميّة يجدها صاحبها في الغد،أيأكل منه؟
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص78) اَلرَّمِيَّةُ
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص375) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.