العَكِيس

[ ع ك س ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَكِيس

العَكيس من اللَّبَن

الحليب يصب عليه الإهالة ثم يشرب ¦¦

هو مرق يصب على اللبن

(

العین

, ص191)

الحَلِيبُ تُصَبُّ عليه الإِهالة و المَرَق ثم يشرب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص209)

الحَلِيبُ تُصَبُّ عليه الإِهالة و المَرَق ثم يشرب، و قيل: هو الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب; قال أَبو منصور الأَسدي: فلمَّا سَقَيناها العَكِيسَ‌ تَمَدَّحَتْ‌ خَواصِرُها، و ازْدادَ رَشْحاً ورِيدُها و يقال منه: عَكَسْت أَعكِسُ عَكْساً ، و كذلك الاعتكاس ; قال الراجز: جَفْؤُكَ ذا قِدْرَك للضِّيفانِ‌، جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ‌، خيرٌ من العَكِيسِ‌ بالأَلْبانِ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص145)

الحليبُ تُصبُّ‌ عليه الإهَالَةُ فيُشرَب. قال الراجز: جَفْؤُكَ ذا قِدْرَكِ للضِيفَانِ‌ جَفْئاً على الرُغْفَانِ فى الجِفَانِ‌ خيرٌ من العَكِيسِ‌ بالألبانِ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص952)

الحَلِيبُ تُصَبُّ عليه الإِهَالَةُ‌ و المَرَقُ‌ فيُشْرَبُ‌ ، عن الأَصْمَعِيّ‌، و قيل: هو الدَّقِيق يُصَبُّ‌ عليه ثمّ يُشْرَبُ‌، و هٰذا عن أَبي عُبَيْد، قال مَنْظُورٌ الأَسَدِيّ‌: فلمّا سَقَيْنَاهَا العَكِيسَ‌ تَمَدَّحَتْ‌ خَوَاصِرُها وازْدادَ رَشْحاً وَرِيدُهَا هٰكذا أَنْشَدَه الأَزْهَرِيُّ‌. قلتُ‌: و هو من أَبْيَاتِ الحَمَاسَةِ‌، في قصيدةٍ للرّاعِي النُّمَيْرِيِّ‌، يُخَاطب فيها ابنَ عمِّه الخَنْزَرَ، و فيها: تَمَلَّأَتْ مَذاكِرُها

(

تاج العروس

, ج8 , ص371)

الحَليب،تُصَبُّ عليه الإهالة و المَرَق،ثم يُشْرَب. و قيل:هو الدقيق يُصَبُّ عليه الماء،ثم يُشْرَب;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص260)

عَكيِسٌ‌

رسن كه با آن مچ دست شتر را به پوزۀ آن بندند تا رام گردد ¦¦

شاخۀ درخت كه آنرا زير زمين خوابانند تا درخت ديگرى رويد ¦¦

شير كه بر روى غذا يا شوربا ريزند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص620)

الحبل يُعكَس به البعير ¦¦

القضيب من الشجرة يُعكَس تحت الارض الى موضع آخر حيث يصير شجرةً اخرى ¦¦

لبنٌ يُصبّ على المرق

(

المنجد فی اللغة

, ص522)

اللَّبَنُ‌ الحَليبُ‌ تُصَبُّ‌ عليه الإِهالَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ص209)

القَضِيبُ من الحَبَلَةِ يُعْكَسُ تحت الأَرض إلى موضع آخر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص209)

هو غُصْن يُحْنى و يُدْفَن في التُّراب من دُون أن يُفصل عن أُمّه،فإذا برزت له جُذور فُصِل عن أُمِّه و غُرِس و أصبح نباتًا مُسْتقلاًّ:«عَكيس كَرْمة»،«عَكيس وَرْد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1005)

الحبل يُعكَس بهِ البعير ¦¦

لبنٌ يُصبّ على مرقٍ ¦¦

اللبن الحليب تُصبُّ عليهِ الاهالة فيُشرَب كقولهِ «خيرٌ من العَكيس بالالبانِ» ¦¦

القضيب من الحَبَلَة يعكَس تحت الارض الى موضع آخر.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص614)

الحليبُ‌ تُصبُّ‌ عليه الإِهالةُ‌ و المَرَقُ‌ فَيُشْرَبُ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص618)

القضيبُ‌ من الحَبْلَة يُعْكَسُ‌ تحت الأَرض إِلى موضع آخر.

للمَصْل

شير خوردنى كه بر او چربش و دنبه ريزند و آشامند و يا شيرى كه بر آتش كنند و خورند و شاخ درخت از كه در زير گل كنند و از موضع ديگر سر بدرآرند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص941)

القَضِيبُ من الحَبَلَة يُعْكَسُ تحت الأَرض إِلى موضع آخر.

(

لسان العرب

, ج6 , ص145)

شاخه خوابانده،پاجوش(باغدارى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص451)

تَمَدَّحتْ‌ خواصر الماشية: اتسعت شِبَعا مثل تَنَدَّحَتْ‌; قال الراعي يصف فرساً: فلما سَقَيْناها العَكِيسَ‌، تَمَدَّحَتْ‌ خَواصِرُها، و ازداد رَشْحاً وَريدُها. و العكيس: لبن يخلط بمرق.

(

لسان العرب

, ج2 , ص590)

القَضِيبُ مِن الحَبَلَةِ يُعْكَسُ تَحْتَ الأَرْضِ إِلى مَوْضِعٍ آخَرَ، نقلَه الجَوْهريّ ، و لو قال: و القَضِيبُ من الحَبَلَةِ ، إِلى آخِرِه، لأَصَابَ . ¦¦

لَبَنٌ يُصَبُّ على مَرَقٍ‌ كائناً ما كان

(

تاج العروس

, ج8 , ص371)

الإِهالَةُ و اللَّبَن، عَكَسَ‌ يَعْكِسُ‌

(

الجیم

, ج2 , ص262)

المَرَقُ يُجْعَلُ‌ عَلَيْه الرائبُ من اللَّبَنِ‌،و هُو الَّذِى قد خَرَجَ زُبْدُه.

(

الجیم

, ج2 , ص267)

المَرَقُ يُصَبُّ عليه الماءُ‌ ثُمَّ يُشْرَبُ‌.و أَنشد: لَمّا سَقَيْناها الْعَكِيسَ‌ تَمَلَّأَتْ‌ مَناخِرُها وازْدادَ رَشْحاً وَريدُها

(

الجیم

, ج2 , ص345)

اللبن يصب على مرق كائنا ما كان.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص461)

لبنٌ يُصبُّ على مرق كائناً ما كان تقول منه: عَكَسْتُ أَعْكِسُ عَكْساً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص951)

القضيب من الحَبَلَةِ يُعكَسُ تحت الأرض إلى موضعٍ آخر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص952)

أبو عبيد عن أبي عمرو: العَكيس : الدقيق يُصَبُّ عليه الماءُ ثم يُشرب. ¦¦

قال أبو عبيد: و قال الأصمعي: إذا صُبَّ‌ لبنٌ على مرقٍ كائناً ما كان فهو العكيس .

(

تهذیب اللغة

, ص194)

لبن تُخلط به إهالة و يُشرب.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص840)

عكس العَكيس : لبن يُصَبّ على إهالة; و الإهالة:الشحم المذاب.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1270)

عكس العَكيس : الحليب يُصَبُّ على الإهالة.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4694)

و العَكْس :صبُّ الحليب على الإهالة، و هو العكيس .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4700)

- و أن تَصُبَّ العَكِيسَ في الطعامِ ، و هو لَبَنٌ يُصَبُّ على مَرَقٍ . ¦¦

- و العَكِيسُ أيضاً: القَضِيبُ من الحَبَلَةِ يُعْكَسُ تَحْتَ الأرضِ ، إلى موضِعٍ آخَرَ، و اللَّبَنُ الحَلِيبُ تُصَبُّ عليهِ الإِهالَةُ ، فَيُشْرَبُ ، و بهاءٍ من الليالي: الظَّلماءُ ، و الكثيرُ من الإِبِلِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص364)

عَكِيسُ كَرْمة

سَرْع الكرمة الَّذي صار تَدْريخه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1005)