وَعَد ب قَطَع على نَفْسِه عَهْدًا:«وَعَد أولادَهُ»،«وَعَد بشرفه أن يُبدّل سُلُوكه» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1541) 
وَعَدْتُه قال الفَرَّاءُ:يقال: وَعَدْتُه خيرًا و وعَدْتُه شرّا، بإسقاط الألف،فإذا أسقطوا الخيرَ و الشرَّ قالوا فى الخير وَعَدْتُه .و فى الشرّ: أوْعَدْته .و فى الخير الوَعْدُ و العِدَةُ ،و فى الشرّ: الإيعادُ و الوَعيدُ .فإذا قالوا: أوْعَدْتُه بالشرّ أثبتوا الألف مع الباءِ،و أنشد لبعض الرُّجَّاز: أوْعَدَنِى بالسِّجْنِ و الأدَاهِمِ رِجْلِى و رِجْلِى شَثْنَةُ المناسِمِ و قال ابنُ الأعرابىّ: أوْعَدْته خَيْرًا،و هو نادرٌ،و أنشد: يَبْسُطُنِى مَرَّةً وَ يُوعِدُنِى فَضْلاً طَرِيفًا إلى أيادِيه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص328)
فيَعْدون فيَعْدون عَدْواً أي يَظلمون ظلما. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَعَدَ -وَعِيدًا:هدّد بالشَّرّ: «وَعَد المُعلّم تلميذًا»،«وعد الحاكم الثُّوّار» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1541)
وَعْده كرْد وَعْداً وَ عِدَةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص808)
يَعِدُ ' (وَعْد ' ):وعده كردن؛قول دادن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص757)
و يقال: تَوَاعَدَ القومُ ، أى وَعَدَ بعضهم بعضاً. هذا فى الخير، و أمَّا فى الشر فيقال اتَّعَدُوا . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص552)
وعد وَعَدَ : وَعَدَه وعداً : يكون بالخير و الشر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7220)
وعد التواعد : تواعدوا : أي وعد بعضهم بعضاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7224)
و سَحابٌ واعِدٌ :كأنَّه وعَد بالمطر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص328)
- و - خَيْراً و شرَّاً، فإذا أُسْقِطا قيلَ في الخَيْرِ: - وَعَدَ ، و في الشَّرِّ: أوعَدَ ، و قالوا: أوعَدَ الخَيْرَ و بالشَّرِّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص480)
& وَعَدَ الأَمرَ الحَقَّ ، و هو الوَعْدُ بالبَعْثِ و الجَزاءِ على الأعمالِ ، و المَعنَى: إنَّ اللّٰهَ وَعَدَكُمْ وَعْداً حَقّاً فأَنجَزَهُ ، وَ وَعَدْتُكُمْ وَعْداً باطِلاً - و هوَ أَن لا بَعْثَ و لا حِسابَ - فَأخلَفْتُكُم الوَعْدَ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص328)
وَعَده قَطَع على نَفْسِه عَهْدًا:«وَعَد أولادَهُ»،«وَعَد بشرفه أن يُبدّل سُلُوكه» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1541)
وَعَدَهُ يَعِدُهُ وَعْداً ، وَعِدَةً ، وَ ميعاداً ، و مَوْعِداً ، و مَوْعِدَةً ، و مَوْعُوداً ، و مَعْوُدَةً : أَخبَرَهُ عن خيرٍ ينالُهُ ، و يُعَدَّى بنفسِهِ و بالباءِ فيقالُ : وَعَدَهُ الأمرَ و بِهِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص326)
وَ وَعَدَهُ فَاتَّعَدَ : قَبِلَ المَوْعِدَ، كَوَعَظْتُهُ فاتَّعَظَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص327)
وَعَدهُ الامرَ يعِدهُ عِدَة و وَعْدا و مَوْعِدا و مَوْعِدَة و مَوْعُوْدا و مَوْعُوْدَة قال لهُ انهُ يجريهِ لهُ او ينيلهُ اياهُ و يقال وَعَدتُ الرجل و وعدتهُ خيراً او شرّاً قال الازهري «كلام العرب وعدت الرجلَ خيراً و وعدتهُ شرّاً و اَوْعدتُهُ خيراً و اوعدتهُ شرّاً فاذا لم يذكروا الخير قالوا وعدتهُ و اذا لم يذكروا الشرَّ قالوا اَوْعَدْتهُ و لم يسقطوا الالف» و قالوا اوعد الخير و في اللسان «و اذا ادخلوا الباء لم يكن الاَّ في الشرّ كقولك اَوعدتُهُ بالضرب» و قالوا في الخير وَعَدَهُ وَعْداً وعِدَةً و في الشرّ وَعَدَهُ وَعِيْداً فالمصدر فارقٌ. و الخلف في الوعد عند العرب كذبٌ و في الوعيد كَرَم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص793)
وَعَدهُ بالامر يعِدهُ عِدَة و وَعْدا و مَوْعِدا و مَوْعِدَة و مَوْعُوْدا و مَوْعُوْدَة قال لهُ انهُ يجريهِ لهُ او ينيلهُ اياهُ و يقال وَعَدتُ الرجل و وعدتهُ خيراً او شرّاً قال الازهري «كلام العرب وعدت الرجلَ خيراً و وعدتهُ شرّاً و اَوْعدتُهُ خيراً و اوعدتهُ شرّاً فاذا لم يذكروا الخير قالوا وعدتهُ و اذا لم يذكروا الشرَّ قالوا اَوْعَدْتهُ و لم يسقطوا الالف» و قالوا اوعد الخير و في اللسان «و اذا ادخلوا الباء لم يكن الاَّ في الشرّ كقولك اَوعدتُهُ بالضرب» و قالوا في الخير وَعَدَهُ وَعْداً وعِدَةً و في الشرّ وَعَدَهُ وَعِيْداً فالمصدر فارقٌ. و الخلف في الوعد عند العرب كذبٌ و في الوعيد كَرَم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص793)
وَعَدَ الوالدُ أبناءَهُ بالذّهاب إلى متحف المدينة (وَعَدَهُ «يَعِدُهُ » وَعْداً «إيّاه أو به»): أعطى لهم قولا بتنفيذه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص832)
وَعَدَهُ وَعْداً و عِدَةً و وَعیداً و مَوعِداً وَعَدَهُ وَعْداً يُسْتَعْمَلُ فِى الْخَيْرِ و الشَّرِ وَ يُعَدَّى بِنَفْسِهِ وَ بِالْبَاءِ فَيُقَالُ وَعَدَهُ الْخَيْرَ وَ بِالخَيْرِ و شَرًّا وَ بِالشَّرِّ وَ قَدْ أَسْقَطُوا لَفْظَ الْخَيْرِ و الشَّرِّ وَ قَالُوا فِى الْخَيْرِ وَعَدَهُ وَعْداً و عِدَةً وَ فِى الشَّرِ وَعَدَهُ وَعِيداً فَالْمَصْدَرُ فَارِقٌ وَ أَوْعَدَهُ إِيعَاداً وَ قَالُوا أَوْعَدَهُ خَيْراً و شَرًّا بِالْأَلِفِ أَيْضاً و أَدْخَلُوا الْبَاءَ مَعَ الْأَلِفِ فِى الشَّرِّ خَاصَّةً و الخُلْفُ فِى الْوَعْدِ عِنْدَ الْعَرَبِ كَذِبٌ وَ فِى الْوَعِيدِ كَرَمٌ قَالَ الشَّاعِرُ وَ إِنِّىِ وَ إِنْ أَوْعَدْتُهُ أَوْ وَعَدْتُهُ لَمُخْلِفُ إِيعَادِى و مُنْجِزُ مَوْعِدِى وَ لِخَفَاءِ الفَرْقِ فِى مَوَاضِعَ مِنْ كَلاَمِ الْعَرَبِ انْتَحَلَ أَهْلُ البِدَعِ مَذَاهِبَ لِجَهْلِهِمْ بِاللّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَ قَدْ نُقِلَ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنِ الْعَلاَءِ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ و هُوَ طَاغِيَةُ الْمُعْتَزِلَةِ لَمَّا انْتَحَلَ الْقَوْلَ بِوُجُوبِ الْوَعِيدِ قِيَاساً عَلَى الْعَجَمِيَّةِ مِنَ العُجْمَةِ أُتِيتَ أَبَا عُثْمَان إِنَّ الْوَعْدَ غَيْرُ الْوَعِيدِ و يُمْكِنُ الْفَرْقُ بِأَنَّ الْوَعْدَ حَاصِلٌ عَنْ كَرَمٍ وَ هُوَ لاَ يَتَغيَّر فَناسَبَ أَنْ لاَ يَتَغَيَّرَ مَا حَصَلَ عَنْهُ و الْوَعِيدُ حَاصِل عَنْ غَضَبٍ فِى الشَّاهِدِ و الْغَضَبُ قَدْ يَسْكُنُ وَ يَزُولُ فَنَاسَبَ أَنْ يَكُونَ كَذلِكَ مَا حَصَلَ عَنْهُ و فَرقَ بَعْضُهُمْ أَيْضاً فَقَالَ الْوَعْدُ حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ تَعَالَى و مَنْ أَوْلَى بِالْوَفَاءِ مِنَ اللّهِ تَعَالَى و الْوَعِيدُ حَقُّ اللّهِ تَعَالَى فَإِنْ عَفَا فَقَدْ أَوْلَى الكَرَمَ وَ إِنْ وَ اخَذَ فبِالذَّنْبِ. وَ إِنَّمَا حُذِفَتِ الوَاوُ مِنْ يَعِدُ و شِبْهِهِ لِوُقُوعِهَا بَيْنَ يَاءٍ مَفْتُوحَةٍ وَ كَسْرَةٍ وَ حُذِفَتْ مَعَ بَاقِى حُرُوفِ الْمُضَارَعَة طَرْداً لِلْبَابِ أَوْ لِلاِشْتَراكِ فِى الدَّلاَلَةِ عَلَى الْمُضَارَعَةِ وَ يُسَمَّى هذَا الحَذْفُ اسْتِدْرَاجَ العِلَّةِ و أَمَّا يَهَبُ و يَضَعُ و نَحوُهُ فَأَصلُه الْكَسْرُ و الْحَذْفُ لِوجودِ الْعِلّةِ فِى الْأَصْلِ ثُمَّ فُتِحَ بَعْدَ الْحَذْفِ لِمَكَانِ حَرْفِ الْحَلْقِ و أَمَّا يَذَرُ فَفُتِحَتْ بَعْدَ الْحَذْفِ حَمْلاً عَلَى يَدَعُ وَ الْعَربُ كَثِيراً مَا تَحْمِلُ الشَّىءَ عَلَى نَظِيرِهِ وَ قَدْ تَحْمِلُهُ عَلَى نَقِيضِهِ و الْحَذْفُ فِى يَسَعُ وَ يَطَأُ مِمَّا مَاضِيهِ مَكْسُورٌ شَاذ لِأَنَّهُمْ قَالُوا فَعِلَ بِالْكَسْرِ مُضَارِعُهُ يَفْعَلُ بِالْفَتْحِ وَ اسْتَثْنوا أَفْعَالاً لَيْسَتْ هٰذِهِ مِنْهَا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص664)
وَعَدَ الوالدُ أبناءَهُ شرّا إن خالطوا الأشرار (وَعَدَهُ وَعِيداً «إيّاه أو به»)هدّدهم بعقاب فيه شرّ لهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص832)
لَقِى بنُو فُلانٍ بنِى فُلان فَوعَدُوهم أَى زَعْزَعوهُم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَعَدَهُ عِدَة الثريَّا بالقمر لأنهما يلتقيان في كل شهر مرَّةً قالهُ الميدانيّ (التاج). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص865)
وَعَدَ الفحلُ وَعِيْدا اذا هدر و همَّ ان يصول. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص793)
وَعَدَ فلانا بالشَّرّ وعيدًا:هدَّده به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
وَعَدَ نَفْسَه بِأَنْ با خود عهد كرد كه.... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص757)
وَعَدَ فلانا بالأَمر قال لهُ انهُ يُجريه لهُ او ينيلهُ ايَّاه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص907)
آن كار را به او وعده و نويد داد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَعَدَ فلانا الشَّرّ وعيدًا:هدَّده به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
وَعَدَ فلانا الأَمر قال لهُ انهُ يُجريه لهُ او ينيلهُ ايَّاه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص907)
آن كار را به او وعده و نويد داد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَعَدَه بـ، ه ایاه وعدۀ(چيزى را به كسى)دادن؛تهديد كردن(كسى را با...). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص757)
وَعَدَهُ بالأَمرِ وَعْدًا، و عِدَةً، و موعِدًا، و موعِدةً، و موعودًا:منَّاه به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
وَعَدَ بِشَرَفِهِ قول شرف داد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص757)
وَعَد بالقَمَر وَعَد بالمُسْتحيل،وَعَد بغَيْر المُمْكن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1541)
وَعَدَهُ الأَمرَ وَعْدًا، و عِدَةً، و موعِدًا، و موعِدةً، و موعودًا:منَّاه به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
وَعَدَتِ الارضُ رُجِي خيرُها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص907)
زمين نويد خير و بركت داد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رُجي خيرها (هذا غلام مخايلُهُ تعِد كرماً و شيمهُ تَعِد جلداً و صرامةً). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص793)
وَعَدَ الرجُلَ وعده شرًّا و تَهَدَّده توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص907)
آن مرد را تهديدكرد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَعَدَ الفحلُ هدر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص907)
شتر نعره كشيد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَعَدَ فلانا كان أَكثر عِدَةً منه. يقال:واعَدَه فوعَده. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
وعدتُه خيراً الوَعْدُ يستعمل فى الخير و الشر. قال الفراء: يقال: وعدتُه خيراً و وعدتُه شرًّا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص551)
وعدت زيداً قال أَبو معاذ: واعدت زيداً إِذا وعَدَك و وَعَدْته. و وعدت زيداً إِذا كان الوعد منك خاصة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو مُعَاذ النحويّ : واعدت زيداً إذا وعدك و وعدته ، و وعدت زيداً إذا كان الوعد منك خاصّة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وعدته شراً الحراني عن ابن السكيت: تقول: وعدته شراً، و وعدته خيراً. قال: و هو الوَعْد و العِدَة في الخير و الشرّ. و أنشد: ألا علّلاني كل حيّ معلَّل و لا تعداني الشر و الخير مقبل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وعدت الرجل قال أبو بكر: العامَّة تخطىء فتقول: أوعدني فلان موعداً أقف عليه، و كلام العرب وعدت الرجل خيراً و وعدته شرّاً و أوعدته خيراً و أوعدته شرّاً، فإذا لم يذكروا الخير قالوا: وعدته فلم يدخلوا ألفاً، و إذا لم يذكروا الشرَّ قالوا: أوعدته فلم يسقطوا الألف. و أنشد: و إني و إن أوعدته أو وعدته لأُخلف إيعادي و أُنجز موعدي قال: و إذا أدخلوا الباء لم يكن إلاّ في الشرّ، كقولك، أوعدته بالضرب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
