البُجْر

[ ب ج ر ]

جمع : الأَبَاجِر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای البُجْر

البُجْرُ

الشر ¦¦

الامر العظيم ¦¦

الداهية.يقال«لقيتُ منه البَجَارِيّ»اي الدواهي

الأمْرُ العَظِيمُ

الأمر العظيم

الشر و الأَمر العظيم ¦¦

العروق المتعقدة في البطن ¦¦

العَجَبُ

(

‏لسان اللسان

, ص63)

الشَّرُّ، و الأَمْرُ العظيمُ‌ ¦¦

العَجَبُ ¦¦

الدّاهِيَةُ‌، و الأَمْرُ العَظِيمُ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص48)

الشرُّ ¦¦

الامر العظيم ¦¦

العجَب و من استعمالهِ بمعنى العجب قولهُ: فقلتُ لها بُجْراً فقالت مجيبتي اَتعجَب من هذا ولي زوج آخرُ (ج) اَبَاجر و اَباجِير.

(

أقرب الموارد

, ص144)

الشرُّ،و العجَب،و الأمر العظيم.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص80)

الشرّ. ¦¦

العجَب. ¦¦

الأَمر العظيم. (ج) أَباجِرُ. (جج) أَباجيرُ على غير قياس فيهما.

(

المعجم الوسيط

, ص39)

بضم با چيزِ بدى و كار بزرگ و شگفت‌انگيز و عيبها و ناف بزرگ يا خرد و كرۀ شكم و روى و گردن و اين لفظ مفرد و جمع آمده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص268)

الشر و الأَمر العظيم ¦¦

العَجَبُ

(

لسان العرب

, ج4 , ص40)

قال يصف رَكْباً و يمدح قوم دارِين بالجُود: يَمُرُّون بالدَّهْنا خِفافاً عِيابُهم، و يَخْرُجْن من دارِينَ بُجْرَ الحَقائب على حينَ أَلهى الناسَ جُلُّ أُمورِهم، فَنَدْلاً زُرَيقُ المالَ نَدْلَ‌ الثَّعالب يقول: انْدُلِي يا زُرَيْقُ‌، و هي قبيلة، نَدْلَ‌ الثعالِب، يريد السُّرْعة; و العرب تقول: أَكْسَبُ من ثعلب; قال ابن بري: و قيل في هذا الشاعر إِنه يصِف قوماً لُصوصاً يأْتون من دارِين فيسرقون و يَمْلؤُون حَقائبهم ثم يفرِّغونها و يعودون إِلى دارين، و قيل: يصف تُجَّاراً، و قوله على حين أَلهى الناسَ جُلُّ أُمورهم: يريد حين اشتغل الناس بالفِتَن و الحروب، و البُجْرُ: جمع أَبْجَر و هو العظيم البطن، و النَّدْل : التَّناوُل; و به فسر بعضهم قوله: فَنَدْلاً زُرَيْقُ المالَ

(

لسان العرب

, ج11 , ص653)

البُجْرُ بالضم: الشَرُّ، و الأمرُ العظيمُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص584)

و الرجلُ أَبْجَرُ ، و المرأةُ بَجْرَاءُ ، و الجمع بُجْرٌ .

الْعَجَب.

الأمر العظيم.يقال:جئت بأمر بُجْرٍ و داهية نُكْرٍ.

(

شمس العلوم

, ص429)

- ج: بُجْرٌ و بُجْرانٌ ، - و -: حَبْلُ السَّفينَةِ ، و فَرَسُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ. ¦¦

- و البُجْرُ ، بالضم: الشَّرُّ، و الأَمْرُ العظيمُ ، و العَجَبُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص11)

و جَاءَ بِأَمْرٍ بُجْرٍ : عَظِيم، و بِأُمُورٍ بَجَارِيّ : عَظَائم. ¦¦

الجمعُ : بُجْر ، و بُجْرَانٌ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص57)

البُجْرُ - كقُفْلٍ - و يُفْتَحُ‌: الأَمرُ العظيمُ‌، و الدَّاهيَةُ‌، و الشَّرُّ، و العَجَبُ‌. الجمعُ‌: أَبَاجِرُ على غَيْرِ قِيَاسٍ‌. جمعُ الجمع: أَبَاجِيرُ ، و منه: البُجْرِيُّ‌ و البُجْرِيَّةُ‌ ، كقُمْرِيّ و قُمْرِيَّة: للدَّاهِيَةِ‌، و ياءُ النِّسْبَةِ‌ للمُبالَغَةِ الجمعُ‌: بَجَارِيُّ‌ ، كقَمَارِيّ‌؛ تَقُولُ‌: لَقِيْتُ مِنْهُ البَجَارِيَّ‌ ، إِذَا أَنزَلَ‌ بِكَ مِنْهُ ما تَكْرَهُ (من) عَظَائمِ الأُمُورِ.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص56)

بُجْراً

قال هَجْراً و بَجْراً و هُجْراً و بُجْراً إِذا فَتَحَ فهو المَصْدر و إِذَا ضَمَّ فهو الاسم

(

تاج العروس

, ج7 , ص608)

قال هُجْراً و بُجْراً

قال هُجْراً و بُجْراً أَي فُحْشاً

(

تاج العروس

, ج7 , ص612)

هُجْراً و بُجْراً

أَي أمْراً عَجَباً

أَي أَمراً عجباً

و قال هُجْرًا و بُجْرا :أى أمرا عَجَبًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص411)

أَمرٌ بُجْرٌ

عظيم،و جمعه أَباجِيرُ; عن ابن الأَعرابي،و هو نادر كأَباطيل و نحوه

(

لسان العرب

, ج4 , ص40)

شاهد معنایی البُجْر

يَا هَادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ إِنَّمَا هُوَ الفَجْرُ أَوِ البُجْرُ

كقُفْلٍ‌، الأَمرُ العظيمُ‌، يُرِيدُ بِهِ المَكْروه؛ أَي إنَّكَ عَدَلْتَ عن الطَّرِيقِ فَإِنِ انتَظَرْتَ حَتَّى يُضِيءَ لَكَ‌ الفَجْرُ أَبْصَرْتَ الطَّرِيقَ وَ إِن خَبَطْتَ‌ الظَّلْمَاءَ أَفْضَتْ بِكَ إِلى الأَمرِ العَظِيمِ من المَكرُوهِ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص58)

أدمت لعمري شربك المحض صابحا و أكلك بالزبد المقشّرة البجرا

البجر-بالضمّ‌-:الأمر العظيم و العجب،و لعلّه هنا كناية عن الكثرة أو الحسن أو اللطافة(المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص650)

وَ لَمْ آتِ لاَ أَبَا لَكُمْ بُجْراً

بضم الباء الشر و الأمر العظيم ¦¦

بالضم الشر و الأمر العظيم و الداهية

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الشر و الأمر العظيم

كارى بزرگ و عظيم هجرا هم روايت شده كه به معناى سخن بى اعتبار و بى ارزش است و عرا هم نقل شده كه به معناى گناه و بيماريى كه لبهاى شتر بدان مبتلا مى شود است و در اين جا كنايه از مصيبتى بزرگ است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

عر فلانا اذا سائه و عره اذا دهاه بما يكرهه و يشق عليه بغير علم و يروى بجر البجر بضم الباء و سكون الجيم المعجمة الشر و الأمر العظيم و يروى هجرا بضم الهاء و الجيم المعجمة و هو القبيح من الكلام ¦¦

البجر بالضم الشر و الأمر العظيم

(

الدرة النجفیة

)

ثلاث روايات إحداها بجرا بضم الباء و سكون الجيم و هو أنه المنكر الخارج عن العهود قال الجوهري البجر الشر و الأمر العظيم قال الراجز أرمي عليها و هي شيء بجر و القوس فيها و ترحبجر أي ذاهبة قولهم افضيت اليه بعجري و بجري أي بعيوبي كلها ظاهرها و باطنها و العجر ما تعقد في الجسد الظاهر من العروق و البجر عقد في باطن الجسد تخرج كهيئة الغدد الثانية هجرا بالهاء المضمومة و سكون الجيم و هو الاسم من الاهجار و هو الافحاش في المنطق و الخنا و يقال أيضا الهجر اذا اكثر الكلام فيما لا ينبغي الثالثة العر بضم العين و تشديد الراء المهملة قروح مخرج بالابل متفرقة في مشافرها و قوائمها يسيل منها مثل الماء الأصفر فتكون الصحاح لئلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة و الأولى أشهر

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص439)

شر امر عظيم حادثه و مصيبت سخت

شر كار عظيم

الداهية و الشر و يروى هجرا و هو المستقبح من القول ¦¦