ما أخاف على قريش إلا أَنْفسها ثم وصفهم و قال أَشِحَّة بَجَرة يَفْتِنُون الناس حتى تراهم بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا مرَّة و إلى هذا مرة البَجَرة من الأَبْجر ، و هو النَّاتىء السرَّة، كالصَّلَعة من الأصْلع، و النَّزَعة من الأنزع. و المعنى ذوو بَجَرة فحُذِف المضاف. أو وُصِفوا بها كأنهم عين البَجَرة مبالغة في وصفهم بالبطَانة و نُتُوء السُّرَر. و يجوز أن يكون هذا كناية عن كنزهم الأموال، و اقتنائهم لها و تركهم التسمّح بها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حديث صِفَةِ قُرَيْش: أَشِحَّةٌ بَجَرَةٌ . هي جمع باجر ، و هو العظيم البطن. يقال: بَجِرَ يَبْجَرُ بَجَراً ، فهو باجِرٌ و أَبْجَرُ ، وصفهم بالبَطانَةِ و نُتُوءِ السُّرَرِ و يجوز أَن يكون كناية عن كَنزهم الأَموال و اقتنائهم لها، و هو أَشبه بالحديث لأَنه قرنه بالشح و هو أَشد البخل. و الأَبْجَرُ : العظيمُ البَطْنِ، و الجمع من كل ذلك بُجْرٌ و بُجْرانٌ . الأَبْجَرُ : الذي خرجت سرته توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَشِحَّةٌ بَجَرَةٌ جَمْعُ بَاجِر ، ككَفَرَة و كَافِر، وَ هُوَ العَظِيمُ البَطْنِ. و قِيلَ: جَمْعُ أَبْجَر على غيرِ قياسٍ، و هُوَ النَّاتِئُ السُّرَّةِ، أَو على حَذْفِ مُضافٍ أَي ذَوُو بُجْرَة ، و هِيَ نُتُوءُ السُّرَّةِ، وَصَفَهُمْ بالبَطَانَةِ و نُتُوءِ السُّرَرِ، أَو هو كِنايَةٌ عن كَنْزِهِم الأَموالَ و اقتِنائِهِم لها و عدم التَّمتُّعِ بِهَا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص58)
