تَطَأْطَأَ

قال الليث: الطأطأةُ مَصدَرُ طأطأ فلانٌ رأسَه طَأْطَأَةً ، و قد تَطَأْطأَ إذا خَفَض رأسَه، و الفارِسُ إذا نَهَزَ دابّته بفَخِذَيه ثم حرّكه للحُضْر يقال طَأْطَأَ فَرسَه.----...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص38)

تَطَأْطَأَ لِ

انخفض و تصاغَر:«تَطَأْطَأَ للأقْوِياء».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص896)

شاهد معنایی تَطَأْطَأَ

قال حين تنكّر له الناس إن هؤلاءِ النَّفر رَعاع غَثَرة تَطَأْطأْت لهم تَطَأْطُأَ الدُّلاَةِ و تَلَدَّدْتُ تَلَدُّد المضطر أرانيهمُ الحقُّ إخزانا و أراهمنِي الباطلُ شيطانا أَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه و أبلغتُ الراتغَ مَسْقَاتَه فتفرَّقوا عليَّ فِرَقا ثلاثا فصامتٌ صَمْتُه أنفذُ من صَوْلِ غيره و ساعٍ أعطاني شاهدَه و منعني غائَبه و مرخّص له في مُدَّةٍ زُيِّنَتْ في قلبه فأنا منهم بين أَلْسُنٍ لِدَاد و قلوب شداد و سيوف حداد عذيري اللّٰه منهم ألا ينهى عالم جاهلا و لا يردع أو يُنذِر حكيم سفيها و اللّٰه حسبي و حسبهم يَوْمُ لاٰ يَنْطِقُونَ وَ لاٰ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ

قال أبو عمرو: رجل رَعَاعة و هَجَاجة ، أي ليس له فؤاد و لا عَقْل، و هو من رَعاع الناس، و هو من الرَّعْرَعَة ، و هي اضطرابُ‌ الماء على وجه الأرْض، لأنّ‌ العاقل يوصف بالتَّثَبُّت و التماسك، و الأحمق بضدّ ذلك. ¦¦

الغُثْرَة : الغُبْرَة، و الأغثر : الأغبر، و قيل للضبع: غَثْرَاء للونها، ثم قيل للأحمق: غثَرْ و للجُهَّال الغَثْرَاء و الغُثْرء و الغَثَرَة تشبيهاً، لأن الضبع موصوفة بالحمق،

(

الفائق

, ج2 , ص43)

التَّطَأْطُؤ : أن يذِلّ‌ و يَخْفِض نفسَه، كما يفعل الدَّالِي، و هو الذي ينزع الدَّلو. ¦¦

يقال: بقي فلان مُتَلَدِّداً ، أي مُتَحَيِّراً ينظر يميناً و شمالاً، و هو مأخوذ من اللّدِيدَين، و هما صَفْحَتَا العُنُق، يريد أنه داراهم فعلَ‌ المضطرّ. ¦¦

و في، «و أراهمني»، شذُوذان: أحدُهما: أنَّ‌ ضمير الغائب إذا وقع متقدماً على ضمير المتكلم و المخاطب فالوجه أن يُجَاء بالثاني منفصلاً، كقولك: أعطاه إياي، و أعطاه إياك، و المجيء به متصلاً ليس من كلام العرب. و الثاني: أنّ‌ الواو حقها أَنْ‌ تثبت مع الضمائر، كقوله تعالى: أَ نُلْزِمُكُمُوهٰا [هود: 28] ¦¦

المَسقاة: المورِد، أراد رِفْقَه بالرّعيّة، و حسنَ‌ إيالَتِه، و أنّه في ذلك كمن خَلَّى إبلَه حتى رتعت كيف شاءت، ثم أوردها الماء. ¦¦

يريد بالمدّة أيام العمر، أي حُبِّبَتْ‌ إليه أيام عُمره في الدنيا، فباع بها حظُّه من الآخرة؛ فهو يستحلُّ‌ مِنِّي ما حرم اللّٰه. ¦¦

العذير : العاذِر؛ أي اللّٰه يَعْذِرُني منهم إن نلتُ‌ منهم قولاً أوْ فِعْلاً.

(

الفائق

, ج2 , ص44)

وَ قَدْ رَكِبَ بَغْلَة تَطَأْطَأَتْ عَنْ سُمُوِّ اَلْخَيْلِ

" تَطَأْطَأَ تطأطؤا" انحنى انحناء و خضع

(

مجمع البحرين

, ص273)

تَطَأْطَأَتْ لَكُمْ تَطَأْطُؤَ اَلدِّلاَءِ

أي خفضت نفسي لكم كما يخفضها المستقون بالدلاء، من قولهم: " تَطَأْطَأَ تطأطؤا" انحنى انحناء و خضع

(

مجمع البحرين

, ص273)

تَطَأْطَأْتُ لَهُم تَطَأْطُؤَ الدُّلاةِ

أي خَفَضتُ لهم نفسي كما يَفعَلُ الدُّلاةُ‌؛ جمعُ دالٍ - كقاضٍ و قُضاة - و هو الذي يَنزِعُ الدلوَ من البئرِ.

(

الطراز الأول

, ص135)

أَي خَفَضْت لهم نَفْسي كتَطامُنِ‌ الدُّلاَة، و هو جَمْعُ‌ دَالٍ‌: الذي يَنْزعُ‌ بالدَّلْوِ كَقَاضٍ‌ و قُضاة. أَي كما يَخْفِضُها المُسْتَقُونَ‌ بالدِّلاءِ‌ و تواضَعْتُ‌ و انحنَيْتُ‌

(

تاج العروس

, ص198)

تَطَأْطَأْتُ لكم تَطَأْطُؤَ الدُّلاة

أي خفضت لكم نفسي كما يخفضها المستَقُون بالدّلاء، و تواضعت لكم و انحنيت. و الدُّلاَةُ‌ : جمع دال، و هو الذي يستقي الدلو، كقاض و قضاة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص110)

أَي خَفَضْتُ لكم نَفْسِي كَتَطامن الدُّلاة، و هو جمع دالٍ‌: الذي يَنْزِعُ بالدَّلْو، كقاضٍ و قُضاة، أَي كما يخْفِضها المُسْتَقُون بالدِّلاءِ‌، و تواضعت لكم و انحَنَيْتُ‌

(

لسان العرب

, ص113)

مداخل متضاد تَطَأْطَأَ

زَهَا يزهُو,اِسْتَكْبَرَ,اِسْتَعْلَی,تَعَجْرَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص227)

زَهَا يزهُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

تَصَلَّفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص226)

اِسْتَكْبَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص96)

اِسْتَعْلَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص91)

تَعَجْرَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)

ضرب المثل تَطَأْطَأَ

تَطَأْطَأْ لَهَا تَخَطَّكَ

يقال للمسرف: قد طأطأ الركضَ في ماله.

(

أساس البلاغة

, ص382)

أي انخفض عنها تذهب عنك و لا تنتصب لها يُصِبْكَ‌ منها شَرٌّ.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4054)

طَأْطَأْتِ‌ المرأَةُ سِتْرَهَا: حَطَّتْهُ‌. و طَأْطَأَ الحُفْرَةَ‌: طَمَّها و حُفْرَةٌ مُطَأْطَأَةٌ‌ ، و يقال: حَجَبَهُ الطَّأْطَاءُ‌ فلم أَرَه، و هو [الغيب] من الأَرْضِ‌: المُتطامِنُ‌.

(

تاج العروس

, ص199)

تَطَأْطَأْ لها تُخْطِئْكَ

يُضرَبُ في تركِ التعرّضِ للشرِّ.

(

الطراز الأول

, ص136)

الهاء للحادثة.أي اخفض رأسك لها تجاوزك،و هذا مثل قولهم:"دَعِ الشَّرَّ يَعْبُرُ"يُضْرَبُ في ترك التعرض للشر.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص115)