المَيْسَرة

اليُسْر بالضّمِّ‌ و اليُسُرُ بضمَّتَيْن و اليَسَار كسَحَابٍ‌ و اليَسَارَةُ‌ ككَرَامة و المَيْسرَةُ‌ مثَلَّثة السِّين: السُّهُولَةُ و الغِنَى و السَّعَة؛ قال سيبويه: ليسَت المَيْسرَةُ‌ على الفِعْل و لكنها كالمَسْربَة و المَشْربَة في أَنّهما ليسَتَا على الفِعْل. قال الجوهريّ‌: و قرأَ بعضُهم: فَنَظرَةٌ إِلى مَيْسُرِهِ‌ بالإِضافَة. قال الأَخْفَش: و هو غير جائز لأَنّه ليس في الكلام مَفْعُل بغير الهاءِ‌ و أَما مَكْرُم و مَعْون فهما جمْع مَكْرُمَة و مَعُونَة

(

تاج العروس

, ج7 , ص634)

جناح العسكر الأيسر .

خلاف المَيْمنَةِ .

يقال: مَيْسَرة و مَيْسُرة : لليسار الغني.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص43)

و المَيْسَرَة ضد المَعْسَرَة،و كذلك هو في التنزيل:

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص725)

يسر الميسرة : خلاف الميمنة. ¦¦

السعة، و هي لغة أهل نجد. ¦¦

يسر المَيْسُرة : لغة في الميسَرة ، و هي لغة أهل الحجاز، و قرأ نافع:

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7354)

- و اليَسارُ و اليَسارَةُ و المَيْسَرَةُ ، مُثلَّثَةَ السين: السُّهولَةُ ، و الغِنَى. ¦¦

- و اليُسْرَى و اليَسْرَةُ و المَيْسَرَةُ : خلافُ اليُمْنَى و اليَمْنَةِ و المَيْمَنَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص263)

مَيْسَرَة، مَيْسِرَة، مَيْسُرَة

راحتى،آسايش؛نازونعمت،رفاه،آسودگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص801)

ميسرت وَ مقدرت

توانگر شدن و توانگر بودن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1184)

المَيْسَرة در قرآن

وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ (آیه 280/سوره البقرة)

اَلْمَيْسَرَةُ‌ و اَلْيَسَارُ عبارةٌ‌ عن الغنى.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص892)

مَيْسَرَة و يَسَار - يعنى بى‌نيازى و دارائى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص546)

مَيْسَرَة: آسانى و توانگرى. كه بوسيله ثروت كارها آسان ميشود.

أي إلى سعة.

قال ابن جني: قراءة مجاهد: فَنَظِرَةٌ‌ إِلى مَيْسُرهِ‌، قال: هو من باب مَعْوُنٍ‌ و مَكْرُمٍ‌، و قيل: هو على حذف الهاء. و المَيْسَرَةُ‌ و المَيْسُرَةُ‌: السَّعَة و الغنى. قال الجوهري: و قرأَ بعضهم فنظرة إِلى مَيْسُرِهِ‌، بالإِِضافة; قال الأَخفش: و هو غير جائز لأَنه ليس في الكلام مَفْعُلٌ‌، بغير الهاء، و أَما مَكْرُمٌ‌ و مَعْوُن فهما جمع مَكْرُمَةٍ‌ و مَعُونَةٍ. ¦¦

المَيْسَرَةُ‌ و المَيْسُرَةُ‌: السَّعَة و الغنى. ¦¦

اليُسْرُ و اليَسارُ و المَيْسَرَةُ‌ و المَيْسُرَةُ‌، كله: السُّهولة و الغِنى; قال سيبويه: ليست المَيْسُرَةُ‌ على الفعل و لكنها كالمَسْرُبة و المَشْرُبَة في أَنهما ليستا على الفعل.

(

لسان العرب

, ج5 , ص296)

الميسرة: خلاف الميمنة. و الميسرة: السعة، و هي لغة أهل نجد.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7354)

اليُسْرُ، و اليَسَارُ، و المَيْسَرَةُ‌، و المَيْسُرَةُ‌، كله: السُّهُولة و الغِنَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص574)

مداخل مترادف المَيْسَرة

النِّعْمَة,السَّعَة,القَنَاعَةُ,الخَفْض,العَيْش,الرَّخَاء,الغَضَارَة,الغِنَى,الثَّرْوَة,الثَّرَاء,النَّشَب,الجِدَة,الرَّفَاهَة,اليَسَار,اليُسْر,الوَفْر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص84)

المَيْمَنة,الجِهَة,الجَنْب,العِطْف,النَّاحِيَة,الجَانِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص417)

الرَّخَاء,الغِنَى,الرَّفَاهَة,الرَّفَاهِيَة,اليُسْر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص49)

الرَّخَاء,الغِنَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص106)

الشَّمال,اليَسَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

مداخل متضاد المَيْسَرة

الضِّيق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص442)

المَيْمَنة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص635)

الفَقْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص519)

الفَقْر,الإملاق,العَوَز,الاِحْتِيَاج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص635)

الإملاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

الفَاقَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

العُسْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص473)

الحَاجَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص287)

الاِحْتِيَاج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص57)

الشِّدَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص398)

المَيْسَرة در اصطلاح

القدرة الميسرة

ما يوجب اليسر على الاداء و هى زائدة على القدرة الممكنة بدرجة واحدة فى القوّة اذ بها يثبت الامكان ثم اليسر بخلاف الاولى اذ لا يثبت بها الامكان و شرطت هذه القدرة فى الواجبات المالية دون البدنية لانّ‌ أداءها أشق على النفس من البدنيات لانّ‌ المال شقيق الروح و الفرق ما بين القدرتين فى الحكم انّ‌ الممكنة شرط‍‌ محض حيث يتوقف أصل التكليف عليها فلا يشترط‍‌ دوامها لبقاء أصل الواجب فأما الميسرة فليست بشرط‍‌ محض حيث لم يتوقف التكليف عليها و القدرة الميسرة تقارن الفعل عند أهل السنة و الاشاعرة خلافا للمعتزلة لانها عرض لا يبقى زمانين فلو كانت سابقة لوجد الفعل حال عدم القدرة و انه محال و فيه نظر لجواز أن يبقى نوع ذلك العرض بتجدد الامثال فالقدرة الميسرة دوامها شرط‍‌ لبقاء الوجوب و لهذا قلنا تسقط‍‌ الزكاة بهلاك النصاب و العشر بهلاك الخارج خلافا للشافعى رحمه اللّه فانّ‌ عنده اذا تمكن من الاداء و لم يؤدّ ضمن و كذا العشر بهلاك الخارج.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص74)

مَيْسَرَةٌ‌

خلاف الميمنة. (ج) مياسر. -: السهولة. -: الغنى. و في القرآن الكريم: (وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ‌) (البقرة: 280) ¦¦

السهولة. -: الغنى.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص393)

خلاف الميمنة. -:السهولة. -:الغنى.و في القرآن الكريم: وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ‌ [البقرة:280]. ¦¦

السهولة. -:الغنى. ¦¦

الميسرة.