المَجْر

[ م ج ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای المَجْر

المَجْرُ

بسيار از هر چيزى ¦¦

خريدن جنين كه در شكم ماده شتر يا گوسفند است ¦¦

باقيمانده و ربا ¦¦

قمار ¦¦

خِرد. ¦¦

ارتش انبوه و بزرگ ¦¦

جنين در شكم ماده شتر يا گوسفند

(

فرهنگ ابجدی

, ص784)

الجَيْشُ الدَّهْمُ الكَثيرُ. ¦¦

الرَّأْيُ،يُقالُ:ما لَهُ مَجْرٌ:أي ما لَهُ رَأْيٌ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص282)

ما في بطون الحوامل من الابل و الغنم ¦¦

ان يُشترَى ما في بطونها ¦¦

ان يُشترَى البعير بما في بطن الناقة و التحريك لُغَيّة او لحنٌ ¦¦

الكثير من كل شيءٍ ¦¦

الجيش العظيم لثقلهِ و ضخمهِ ¦¦

القِمَار ¦¦

المحاقلة ¦¦

المزابنة و هي من الامجار في البيع ¦¦

العقل يقال «ما لهُ مَجْر» اَي: ما لهُ عقل ¦¦

الربا و الفضل ¦¦

مصدر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص162)

الكثير من كل شىء. ¦¦

الجيشُ‌ العظيم.

لشكر عظيم

خريدن چيزى و بچّه‌اى كه در شكم چاروا باشد

لشگر بسيار و عقل

ما في بُطون الحوامل من الإِبل و الغنم; ¦¦

الجوهري: و المَجْرُ أَن يباع الشيء بما في بطن هذه الناقة. ¦¦

و قال أَبو زيد: المَجْرُ أَن يُبَاع البعير أَو غيره بما في بطن الناقة، يقال منه: أَمْجَرْتُ في البيع إِمْجَاراً و ماجَرْتُ مُمَاجَرَةً، و لا يقال لما في البطن مَجْرٌ إِلا إِذا أَثْقَلَتِ الحامِلُ... ¦¦

أَن يُشْتَرَى ما في بطونها، و قيل: هو أَن يشترى البعير بما في بطن الناقة

(

لسان العرب

, ج5 , ص158)

أَبو عبيدة: المَجْرُ ما في بطن الناقة، قال: و الثاني حَبَلُ الحَبَلَةِ، و الثالث الغَمِيسُ; ¦¦

ابن شميل: المُمْجِرُ الشاةُ التي يصيبها مرض أَو هُزال و تعسر عليها الولادة.قال: و أَما المَجْرُ فهو بيع ما في بطنها

(

لسان العرب

, ج5 , ص159)

ابن الأَعرابي: المَجْرُ الولد الذي في بطن الحامل. ¦¦

الرِّبا. ¦¦

القِمَارُ. ¦¦

و المُحاقَلَةُ و المُزابَنَةُ يقال لهما: مَجْر.

(

لسان العرب

, ج5 , ص160)

بزرگ و پرتعداد(لشكر).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص637)

ما فِي بُطُونِ الحَوَامِلِ من الإِبِلِ‌ و الغَنَمِ‌ ¦¦

الرِّبَا ، عن ابن الأَعرابيّ‌ ¦¦

العَقْلُ‌، يقال: مَا لَهُ مَجْرٌ أَي عَقْلٌ‌ ¦¦

الكَثِيرُ من كُلِّ شيْ‌ءٍ‌ يقال: جَيْشٌ مَجْرٌ : كثير جدًّا ¦¦

قال الأَصمعيّ‌: المَجْرُ : الجَيْشُ العَظِيمُ‌ المُجْتَمِعُ‌، و قيل إِنه مأْخُوذٌ من قَولهم: شاةٌ مَجْرَةٌ‌ إِنّمَا سُمِّي به لِثِقَلِه و ضِخَمِه ¦¦

العَطَشُ‌، يُقَال مِيمُه بدلٌ عن نُون نَجْر، يقال مَجِرَ و نَجِرَ: إِذا عَطِشَ فَأَكْثَرَ من الشُّرْبِ فلَمْ يَرْوَ لأَنَّهُم يُبْدِلُون المِيمَ من النون مثل نَخَجْتُ الدَّلْوَ و مَخَجْتُ‌ ¦¦

أَنْ يُشْتَرَى ما فِي بُطُونِهَا و قِيل: هو أَن يُشْتَرَى البَعِيرُ بما فِي بَطْنِ النَّاقَةِ‌. و قال أَبو زَيْد: هو أَن يُبَاعَ‌ البَعِيرُ أَو غيره بما في بَطْن الناقَة. و قال الجوهريّ‌: أَن يُبَاعَ‌ الشَّيْ‌ءُ بما في بَطْن هٰذه الناقةِ‌ ¦¦

قال الشاعر: أَ لمْ تَكُ مَجْراً لا تَحِلُّ لمُسْلِمٍ‌ نَهَاهُ أَميرُ المِصْرِ عَنْهُ و عَامِلُهْ‌؛ قال ابن الأَعرابيّ‌: المَجْرُ : الوَلَد الذي في بطْنِ‌ الحامِل ¦¦

القِمَارُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ‌. قال: و المُحاقَلَةُ‌ و المُزَابَنَةُ‌ يُقَالُ لَهُمَا: مَجْرٌ ¦¦

المَجْرُ : القِمَارُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ‌. قال: و المُحاقَلَةُ‌ و المُزَابَنَةُ‌ يُقَالُ لَهُمَا: مَجْرٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص467)

الجيش العظيم.و-الكثير من كل شىء. مَجِر من الماء يمجَر مَجَرا :تملّأ بطنه منه و لم يروَ.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص623)

أن يشترى البعير بما فى بطن الناقة.

الجَيْشُ‌ الكثير

المَجْرُ بالتسكين: الجيشُ الكثيرُ. ¦¦

و المَجْرُ أيضاً: أن يباع الشىء بما فى بطن هذه الناقة. ¦¦

قال الأصمعىُّ : و منه قيل للجيش العظيم: مَجْرٌ ، لثِقَله و ضِخَمه. ¦¦

... قَرْيَةٌ لا حِمَى بها إذا أَفْلتَتْ من مَجْرَتَيْها »، يعنى من المَجْرِ فى الدهر الشديد و هو الهزالُ ، و من النَشَر، و هو أن تنتشر بالليل فتأتى عليها السباعُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص811)

قال أبو عُبيد قال أبو زيد: المَجْرُ أنْ يُباع البَعير أو غيره بما في بَطْن النَّاقة. يقال منه: أَمْجَرْتُ في الْبَيع إِمْجاراً . ¦¦

روى أبو العباس عن الأثْرَم عن أبي عُبَيدَة أنه قال: المَجْرُ ما في بَطْن الشَّاة، قال: و الثَّاني حَبَلُ الْحَبَلَة و الثَّالِث الغَمِيس. قال أبو العباس: و أبو عُبَيْدة ثِقَة. ¦¦

قال أبو العباس، و قال ابنُ الأعرابيّ : المَجْرُ الوَلَدُ الذي في بَطْن الحامِل، قال: و المجْرُ : الرِّبا، و المجْر الْقِمار. ¦¦

قال: و المحاقَلَة و المُزَابَنَة، يقال لهما: مَجْر .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص54)

... إلاَّ ما زاد ابن الأعرابيّ على أنَّه وَافَقَهُم على أنَّ المجْر ما في بَطْنِ الإبل، و زاد عليهم أَنْ المجْر الرِّبا. و أَمَّا المَجَرُ بتحريك الجيم... ¦¦

قال الأصْمعِيّ : المَجْرُ الجَيْش الْعَظيم المُجتمِع. ¦¦

قال: و أَما المَجْرُ فهو بَيْع ما فِي بَطْنها.

الجيش العظيم.

مجر المَجْر : الجيش الكثير أكثر ما يكون.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6225)

مجر و قال: المَجْر :أَن يَمْجر الإِنْسان من طَعامٍ يأْكُلُه،أَو لبنٍ يَشْرَبُه فَيشْرَب المَاءَ فلا يَرْوَى.

(

الجیم

, ج3 , ص235)

ما فى بطون الحوامل من الإِبل و الغنم. ¦¦

أن يشترِىَ ما فى بطونها. و قيل:هو أن يشترى البعير بما فى بطن الناقة. و قد أَمْجر فى البيع،و ماجَر مماجرة و مِجَارا . ¦¦

الرِّبَا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص421)

و الثانية المَجْر : أن يُبَاعَ الشّيءُ بما في بَطْنِ الناقة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص298)

مجر - المَجْرُ : ما في بُطونِ الحَوامِلِ من الإِبِلِ و الغَنَمِ ، و أن يُشْتَرَى ما في بُطونِها، و أن يُشْتَرَى البعيرُ بما في بَطْنِ الناقةِ ، و بالتحريكُ لُغَيَّةٌ أو لَحْنٌ ، و الرِّبا، و العَقْلُ ... ¦¦

- و ذُو مَجْرٍ : ع بناحيةِ السَّوارِقِيَّةِ . - (و كهاجَرَ: د بينَ ضَرايَ و آزاقَ ). - و سَنَةٌ مُمْجِرَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ : يُمْجِرُ فيها المالُ .

عسكرٌ مَجْرٌ :كثير;

الجيش العظيم ¦¦

الكثير من كلّ شيء ¦¦

ما في بطون الحوامل من الإبل و الغنم ¦¦

أن يُشترى ما في بطونها ¦¦

الفضل و الربا ¦¦

القِمَار ¦¦

العَقل

(

المنجد فی اللغة

, ص748)

ما في بُطون الحوامل من الإِبل و الغنم ¦¦

أَن يُشْتَرَى ما في بطونها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص537)

المُزابَنَةُ ¦¦

الرِّبا ¦¦

القِمَارُ ¦¦

المُحاقَلَةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص538)

الدهم،و هم قوم في حرب عليهم السلاح ¦¦

بيع المضامين و الملاقيح

(

العین

, ج6 , ص123)

نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْمَجْرِ

في القُدُوريّ : «نَهى عن بيع ( المَجْرِ )»...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص258)

المَجْرُ الدَّهْمُ

قَوْمٌ‌ في حَرْبٍ‌ عليهم السِّلاَحُ‌ ¦¦

الجَيْشُ‌ الضَّخْمُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص105)

لَيْسَ مَجْرَ ذاك

أي هي أقَلّ ُ‌منه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص106)

مَا لَهُ مَجْرٌ

أي عَقْلٌ‌ و لا رَأْيٌ‌

أَي ما له عَقْلٌ

أَي ما له عَقْلٌ.

المَجْرُ : العَقْلُ‌، يقال: مَا لَهُ مَجْرٌ أَي عَقْلٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص467)

و يقال أيضاً: ما له مَجْرٌ ، أى عقلٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص811)

و يقال:ما له مَجْرٌ :أي ما لَه عقلٌ و لا رأي.

أى ما له عَقْل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص422)

جَيْشٌ مَجْرٌ

كثيرٌ جدّا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص537)

كثيرٌ جدّاً.الأَصمعي: المَجْرُ ، بالتسكين، الجيش العظيم المجتمع

(

لسان العرب

, ج5 , ص159)

المَجْرُ : الكَثِيرُ من كُلِّ شيْ‌ءٍ‌ يقال: جَيْشٌ مَجْرٌ : كثير جدًّا

(

تاج العروس

, ج7 , ص467)

كثير جدّا،و قد قيل:إنه أكثر ما يكون.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص422)

شاهد معنایی المَجْر

نهى رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله عن المَجْر . و كانت في الجاهلية تفعله.

المَجْر : أن يُبَاعَ‌ الشّيءُ‌ بما في بَطْنِ‌ الناقة

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص298)

«نهى النبي عليه السلام عن المَجْر ».

المَجْر :أن يباع البعير بما في بطن الناقة

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6225)

نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْمَجْرِ

بالميم المفتوحة و الجيم الساكنة و الراء، و هو أن يباع البعير أو غيره ^ بما في بطن الناقة

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص479)

أنَّه (ص) نَهى عن المَجْر .

قال أبو زيد: المَجْرُ أنْ يُباع البَعير أو غيره بما في بَطْن النَّاقة. يقال منه: أَمْجَرْتُ‌ في الْبَيع إِمْجاراً

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص54)

أَنه نَهى عن المَجْرِ

أى بيع المَجْر ، و هو ما فى البطون، كنهيه عن الملاقيح. و يجوز أن يكون سمىّ‌ بيع المَجْر مَجْراً اتّساعا و مجازا، و كان من بياعات الجاهلية. يقال: أَمْجَرْت إِمْجَاراً ، و مَاجَرْت مُمَاجَرَة . و لا يقال لما فى البطن مجر، إلاّ إذا أثقلت الحامل، فالمَجْر : اسم للحمل الذى فى بطن الناقة. و حمل الذى فى بطنها: حبل الحبلة، و الثالث: الغميس. قال القتيبى: هو المَجَر ، بفتح الجيم. و قد أخذ عليه؛ لأنّ‌ المَجَرَ داء فى الشاء، و هو أن يعظم بطن الشاة الحامل فتهزل، و ربّما رمت بولدها. و قد مَجَرْت و أَمْجَرْت .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص298)

أَي عن بيع المَجْرِ،و هو ما في البطون كنهيه عن الملاقيح،و يجوز أَن يكون سُمِّي بَيعُ المَجْرِ مَجْراً اتساعاً و مجازاً،و كان من بِياعاتِ الجاهلية.و قال أَبو زيد:المَجْرُ أَن يُبَاع البعير أَو غيره بما في بطن الناقة

(

لسان العرب

, ج5 , ص158)

أنَّه نهى عن المَجْرِ

المَجْرُ أيضاً: أن يباع الشىء بما فى بطن هذه الناقة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص811)

إنّه نهى عن بيع المجر

هو أن يباع البعير أو غيره بما في بطن الناقة،و يقال:منه أمجرت في البيع إمجارا

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص730)

كلُّ مَجْرٍ حَرَامٌ

ابن الأَعرابي:المَجْرُ الولد الذي في بطن الحامل.و المَجْرُ:الرِّبا.و المَجْرُ:القِمَارُ.و المُحاقَلَةُ و المُزابَنَةُ يقال لهما:مَجْر

(

لسان العرب

, ج5 , ص160)

كل مَجْر حَرَام

لا يقال لما في البطن مَجْراً إلاَّ إذا أثْقَلَت الحامل. قال أبو زيد: ناقة مُمْجِر ، إذا جازَتْ‌ وقتها في النتاج، و حينئذٍ تكون مُثْقَلَةً‌ لا محالة. و منه قولهم للجيش الكثير: مَجْرٌ ، و ما لفلان مَجْرٌ ؛ أي عَقْل رَزِين. و أما المَجَر - محرّكاً - فَدَاءٌ في الشَّاة. يقال: شاة مِمْجَار و مُمْجِر ، و غَنَم مَمَاجِير ، و هي التي إذا حملت هُزِلت و عَظُم بطنُها فلا تستطيع القيامَ‌ به، فربما رمت بولدها، و قد أمْجَرت و مَجِرَت . و عن ابنِ‌ لسان الحُمَّرةِ‌: الضَّأن مالُ‌ صِدْق إذا أفلَتَتْ‌ من المَجَر .

(

الفائق

, ج3 , ص226)

نهى عن المَجْرِ

هو ما في البطون، و هذا كنَهْيِه عن المَلاَقِيح، أي عن بَيْعها. و يجوز أنْ‌ يُسَمَّى بيع المَجْرِ مَجْراً اتساعاً في الكلام. و كان من بِيَاعات أهلِ‌ الجاهلية، و كانوا يقولون: ماجرَتُ‌ مُمَاجرة و أمْجَرت إمْجاراً . و في الحديث: كل مَجْر حَرَام. و أنشد الليث: أَلَمْ‌ يكُ‌ مَجْراً لا يحِلُّ‌ لمُسْلِمٍ‌ نهاهُ‌ أَمِيرُ المِصْرِ عَنْهُ‌ و عامِلُهْ‌ و لا يقال لما في البطن مَجْراً إلاَّ إذا أثْقَلَت الحامل. قال أبو زيد: ناقة مُمْجِر ، إذا جازَتْ‌ وقتها في النتاج، و حينئذٍ تكون مُثْقَلَةً‌ لا محالة. و منه قولهم للجيش الكثير: مَجْرٌ ، و ما لفلان مَجْرٌ ؛ أي عَقْل رَزِين. و أما المَجَر - محرّكاً - فَدَاءٌ في الشَّاة. يقال: شاة مِمْجَار و مُمْجِر ، و غَنَم مَمَاجِير ، و هي التي إذا حملت هُزِلت و عَظُم بطنُها فلا تستطيع القيامَ‌ به، فربما رمت بولدها، و قد أمْجَرت و مَجِرَت . و عن ابنِ‌ لسان الحُمَّرةِ‌: الضَّأن مالُ‌ صِدْق إذا أفلَتَتْ‌ من المَجَر .

(

الفائق

, ج3 , ص226)

مداخل مترادف المَجْر

الجَيْشُ الكَثِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

الفَيْلَق,الجَيْش,الجَحْفَل,العَسْكَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

ضرب المثل المَجْر

كُلُّ مَجْرٍ في الخَلاءِ يُسَرُّ .

و أَصْلُهُ أنَّ رجلاً كان له فرس،فكان يجريه فرداً ليس معه أحد،فكلَّما مرَّ بهِ‌ طائِرٌ أجراهُ تحتَهُ فأعجبه ما رأى مِن سُرْعتِهِ‌،فقال:لو راهنت عليه،فراهن، فَسُبِقَ عند ذلك،فقال:كُلُّ مُجْرٍ في الخلاءِ يُسْرٌ. و مثله:

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص425)

المَجْر در اصطلاح

المَجْرُ

بفتح الميم، هو أن يباع البعير أو غيره بما في بطن الناقة و في الحديث:«نهى عن بيع المجر».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص514)

- بفتح الميم و سكون الجيم - آخره راء، و هو ما في بطن الحامل، و قد فسّره ابن عرفة. قال الجوهري: و المجر أيضا: أن يباع الشيء بما في بطن هذه الناقة. «المغني لابن باطيش ص 316، و المغرب ص 423».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص218)

هو ما في بطن الحامل و عن أبي زيد في النهي عن بيع المجر هو أن يباع البعير بما في بطن الناقة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص195)

برآمدگى ناف(قانون/ج 546/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص170)

اعلام

المَجْرُ

بالفتح ثم السكون، و المجر: الكثير المتكاثف، و منه جيش مجر، و المجر: أن يباع البعير أو غيره بما في بطن الناقة و هو بيع فاسد نهى عنه، عليه الصلاة و السلام: و هو غدير كبير في بطن قوران يقال له ذو مجر من ناحية السوارقية، و قيل هضبات مجر، قال الشاعر: بذي مجر أسقيت صوب الغوادي و لا يستقيم البيت حتى يفتح الجيم من مجر ليصير من بحر الطويل الثالث و يقطع الألف أيضا، و إن كان من المتقارب فمع الوصل، قاله عرّام.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص58)

مداخل هم ریشه المَجْر

الميم و الجيم و الراء ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ لا تنقاس. فالأولى المَجْر ،و هو الدَّهْم،الكَثِير. و الثانية المَجْر :أن يُبَاعَ‌ الشّيءُ بما في بَطْنِ‌ الناقة. و الثالثة المَجَر بفتح الجيم،و هو ما يكون في بطون الإِبل و الشّاء من داءِ.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص297)

اسماء

المَجارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الإِمْجَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعال المِمْجَارمشتق ثلاثی مجرد الأَمْجَرمشتق ثلاثی مجرد المَجْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المَجْر المَجْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُمْجِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال المِجَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله المُمْجِرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال المَجَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

افعال

مَجِرَ یمجَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل مَاجَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَمْجَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال مَجَرَ یمجُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

المَجْر

معنای المَجْر

شاهد معنایی المَجْر

مداخل مترادف المَجْر

مداخل هم موضوع المَجْر

أوصاف الجيش

بيع المجازفة

القلة و الكثرة \ في تفصيل الأشياء الكثيرة

ضرب المثل المَجْر

المَجْر در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه المَجْر

اسماء

افعال