الإِسْهَال

[ س ه ل ]

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

معنای الإِسْهَال

الإِسْهالُ

أسهل :نزل السَّهل .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص285)

لِين البطن و خروج ما فيه على خلاف الطبيعة. أسهله الدواء:ألان بطنه و أطلقه. و الدواء مُسهِل ،و قد أُسهِل الرجلُ‌ و أُسهِل البطنُ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص506)

اسهال ¦¦

بيمارى اسهال.

(

فرهنگ ابجدی

, ص76)

نفض ما في المعدة و الامعاء من الاخلاط على غير مألوف الطبيعة او بواسطة بعض الادوية المسهلة

(

المنجد فی اللغة

, ص359)

لِيْن زائد في المَعدة و الأَمعاء يؤدِّي إلى إخْراج فَضَلات الطَّعام منها مرَّات مُتكرِّرة على غير مأْلوف الطَّبيعة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص716)

(فى الطب): نفْضُ ما فى المعدة و الأَمعاء من الأَخلاط على غير مأْلوف الطبيعة.

(

المعجم الوسيط

, ص458)

شكم راندن دارو و بر زمين نرم و درشت رسيدن

اسهال.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص306)

و إِسْهالُ البَطْن: كالخِلْفَة، و قد أُسْهِل الرَّجُلُ و أُسْهِل بطنُه، و أَسْهَلَه الدَّواءُ ، و إِسْهالُ البطن: أَن يُسْهِله دَواءٌ ، و أَسْهَلَ الدواءُ طبيعتَه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص349)

إنطلاق النَّجْو و لِينه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص861)

سهل الإِسهال : أسهلوا :أي صاروا إِلى السهل.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3250)

الاِسْهَال عند الاطبَّاءِ

نفض ما في المعدة و الامعاءِ من الاخلاط على غير مأْلوف الطبيعة.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص738)

هو معْطي الإِسْهال

قال العجاج يصف جارية: فهي ضِنَاكٌ‌ كالكَثِيبِ المُنْهالْ‌ عَزَّزَ منه، و هو مُعْطي الإِسْهالْ‌، ضَرْبُ السَّواري مَتْنَه بالتَّهْتالْ الضِّنَاكُ‌ : الضَّخْمة كالثيب الذي ينهال، عزز منه أَي سَدَّد من الكثيب، ضَرْبُ السواري أَي أَمطار الليل فلزم بعضُه بعضاً، شبه خلقها بالكثيب و قد أَصابه المطر، و هو معْطي الإِسْهال أَي يعطيك سُهولة ما شئت.

(

لسان العرب

, ج10 , ص462)

إسْهَالُ البَطْنِ

أن يُسْهِلَهُ‌ دواءٌ

(

العین

, ج4 , ص7)

أنْ‌ يُسْهِلَهُ‌ دَواءٌ

أَن يُسْهِله دَواءٌ

و إسْهالُ البطنِ كالخِلْفَةِ ،و قد أُسْهِلَ الرَّجلُ و أُسْهِلَ بَطنُه،و أسْهَلَه الدواءُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص218)

كالخِلْفَة، و قد أُسْهِل الرَّجُلُ و أُسْهِل بطنُه، و أَسْهَلَه الدَّواءُ ، و إِسْهالُ البطن: أَن يُسْهِله دَواءٌ ، و أَسْهَلَ الدواءُ طبيعتَه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص349)

الإِسْهَال در اصطلاح

الإِسْهالُ

شكم ران(المرقاة/64)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص27)

مرض يحدث في المواد البدنية حركةً إلى طرف المعاء المستقيم ليفضل عنه أزيد من المقدار الطبيعي.و الإسهال المعوي قد يكون تارةً معه سحج و تارة لا يكون كذلك. و ما كان منه بغير سحج فإنّه يختص باسم الزلقي فلذلك إذا اطلق لفظ الإسهال المعوي فانما يبادر إلى فهم الاطباء ما يكون من ذلك مع سحج.و الفرق بين الإسهال الكبدي و الماساريقي أنّ الكبدي يتغيرّ معه اللون و البول.و الفرق بينهما و بين المعويّ أن الخلط المندفع من الكبد يكون كثيراً غير مخالط بالبراز بل الخلط يخرج من بعد البراز من غير مغص و سحج و الذي يخرج من الأمعاء يكون معه مغص و سحج موم و يكون قليلاً على الاتصال.

(

بحر الجواهر

, ص35)

هو إنطلاق البطن بالجهة المعتادة لا على الوجة المعتاد.

(

حقائق أسرار الطب

, ص64)

و هو الخروج المتكرر لبراز سائل غير مشكل. و الإسهال ليس مرضا، و هو عرض ينشأ عن أنواع مختلفة من الاضطرابات، تمتد في نطاقها من سبب بسيط مثل فرط الانغماس في الطعام و الشراب، أو الإصابة بعدوى، أو أسباب أخرى. و مهما كان التهيج، فإنه يحدث التهابا في القناة الهضمية، معيقا بذلك الوظيفة السوية لتلك القناة في امتصاص السوائل و الأملاح، أثناء عملية الهضم، كما تزداد سرعة الحركات التمعجية للقناة. و يحدث ضعف عام بسبب فقدان السوائل و الأملاح.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص56)

حالة مرضية، و تسمى (ذرب البطن)، و تعالج بأشياء عديدة. أما من اضطر إليه لشدة يبس الطبيعة فيأخذ بالقدر القليل، لأن ضررها ربما كان أشد، فرب دواء أورث الداء، و المسهل دواء و سهم ترمي به في جوفك، فقد يصيب و قد يخطئ. و ورد أنه - عليه الصلاة و السّلام - قال لأسماء بنت عميس رضي اللّه عنها: «بماذا كنت تستمشين في الجاهلية‌؟» قالت: بالشبرم، قال: «حار، جار»، قالت: ثم استمشيت بالسنا. قال: «لو أن شيئا يرد القدر لرده السنا». استمشيت: أسهلت؛ و اتخذت مسهلا. و ورد: «أن في أبوال الإبل و ألبانها شفاء للذّربة بطونهم» ، و شربة العسل. ** و مما يجب تداركه: الاحتباس؛ فمتى لانت الطبيعة استعمل لها الأدوية القابضة، و الأشربة القابضة. و الشبرم: نوع من الشيح، مسهل للبلغم الغليظ، ينفع من الاستسقاء و عرق النسا و آلام المفاصل.

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص27)

[في الانكليزية] Diarrhoea [في الفرنسية] Diarrhee، colique كالإكرام عند الأطباء هو خروج مواد البدن بطريق المعي المستقيم أزيد من المقدار الطبيعي، و سببه الواصل في أي عضو كان ينسب الإسهال إلى ذلك العضو، كالإسهال المعوي و المعدي و الكبدي و المراري و الطحالي و الدماغي و البدني و الماساريقي، و كذلك ينسب بحسب الأخلاط إلى الأخلاط كالدموي و الصفراوي و نحوهما. و إذا كان مجيئه مؤقّتا يسمّى بالدّوري؛ و الفرق بينها مكتوب في المطولات، كذا في حدود الأمراض، فهو من أقسام الاستفراغ. و في بحر الجواهر الإسهال المعوي قد يكون معه سحج و قد لا يكون، و ما كان منه بغير سحج يخص باسم الزلقي، فكذلك إذا أطلق لفظ الإسهال المعوي إنما يتبادر منه إلى فهم الأطباء ما يكون مع سحج انتهى.

(

موسوعه کشاف

, ص200)

دوسنطاريا - زحار - إسهال

الدوسنطاريا - الزحار: مرض يصيب المعي الغليظ، فيضطر المريض للخروج كثيرا، و غالبا ما تترافق بحرارة، و تقيؤ، و ضعف في الشهية، و مخاط دموي مع البراز، و آلام في البطن، و عطش شديد. ** و في الحديث: «أن رجلا أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: إن أخي استطلق بطنه، فقال: «اسقه عسلا»،... [فعاد ثانية و ثالثة، فقال له]: «صدق اللّه و كذب بطن أخيك» ثم سقاه فبرأ . ** و هذا المرض يسمى (زلق الأمعاء)؛ فالعسل يجلو الرطوبة، و ليس كما يفعل بعض الأطباء من إعطاء ما يقبض؛ إذ تزداد البلوى، فالعسل خير دواء، و هو مع القرآن شفاء تام. ** و ينفعه كذلك: بزرقطونا؛ فإنه ينفع من سحج الأمعاء، و ورق الخطمي مع شراب التفاح. و الخرنوب: يعقل البطن، و لكن (المربى منه) يطلق البطن. و السفرجل قبل الطعام يعقل الطبيعة، و بعده يسهلها . و ماء الحصرم ينفع للزحير، أو شراب الرمان، و مغلي قشره.

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص124)

مداخل هم ریشه الإِسْهَال

السين و الهاء و اللام أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على لينٍ‌ و خلافِ‌ حُزونة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص110)

اسماء

افعال

الإِسْهَال

معنای الإِسْهَال

مداخل هم موضوع الإِسْهَال

الأفعال المشتقة من أسماء الأماكن

الاسهال

الإِسْهَال در اصطلاح

مداخل هم ریشه الإِسْهَال

اسماء

افعال