وَقَبَ یقِب

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی وَقَبَ یقِب

وَقَبَت الشمسُ و غيرها تَقِبُ وَقْبا و وُقوبا

غابت
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

وَقَبَ الفرسُ يَقِبُ وقْباً و وَقيباً

هو صَوْتُ‌ قُنْبِه; و قيل: هو صوتُ تَقَلْقُلِ جُرْدانِ الفرس في قُنْبِه، و لا فِعْلَ لشيء من أَصواتِ قُنْبِ الدابةِ‌، إِلاَّ هذا.
(
لسان العرب
, ص802)
sourceLink

وَقَبَتِ الشمسُ و غيرها من الشُّهب

وَقْباً، و وُقوباً:غابت.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1047)
sourceLink

وَقَبَتِ الشمسُ وَقْباً و وُقُوباً

غابَتْ‌; و في الصحاح: و دخَلَتْ مَوْضِعَها.قال محمد بن المكرم: في قول الجوهري دخَلَتْ موضِعَها، تَجَوُّزٌ في اللفظ، فإِنها لا موضعَ لها تَدْخُله.
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

وَقَب الفرسُ وَقْباً ،و وَقِيبا

هو صوت قُنْبه ¦¦
هو صوت تَقَلْقُل جُرْدان الفرس فى قُنْبه،و لا فِعْل لشىء من أَصوات قُنْب الدابة إلا هذا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص587)
sourceLink

وَقَبَ الشيءُ يَقِبُ وَقْب

دَخَلَ‌، و قيل: دَخَل في الوَقْبِ‌.
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

وَقَبَ الشئ يَقِبُ وَقْباً

أى دخل
(
الصحاح (للجوهري)
, ص234)
sourceLink

وَقَبَت الظلامُ على الناس

دخل و انتشر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

وَقَبَ الظلام على الناس

دخل و انتشر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1047)
sourceLink

وَقَبَ القمرُ وُقُوباً

دخَل في الظِّلِّ الصَّنَوبَريّ الذي يَكْسِفُه.
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

دخل فى الظِّلَ الصَّنَوْبَرِىّ الذى يكسفه،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص587)
sourceLink

الغاسِقِ إِذٰا وَقَبَ

أَي: الليلِ‌ إِذا دَخَلَ‌ و أَقبل بظلاَمه
(
تاج العروس
, ج2 , ص473)
sourceLink

وَقَبَ الرجلُ وَقْبا

دخل في الوَقْب ¦¦
اقبل و جاء ¦¦
غارَتْ عيناهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

وَقَبَتِ الشَّمْسُ

غابَتْ
(
تاج العروس
, ج2 , ص474)
sourceLink

غابَتْ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص752)
sourceLink

خورشيد پنهان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

إذا غابت و دخلت موضعَها
(
الصحاح (للجوهري)
, ص234)
sourceLink

و وَقَبَت الشمسُ وَقْباً :غابت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص587)
sourceLink

وجبت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص684)
sourceLink

وَقَبَتْ عَيْنَاهُ

غارَتَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص473)
sourceLink

هر دو چشمانش به گودى افتاد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

غارتا
(
المنجد فی اللغة
, ص911)
sourceLink

غارتا.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

غارتا (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص866)
sourceLink

غارتا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1047)
sourceLink

غارَتَا.
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

غَارَتَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص234)
sourceLink

غارتا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص131)
sourceLink

غارتا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص684)
sourceLink

وَقَبَ الظَّلاَمُ

دخل
(
العین
, ج5 , ص228)
sourceLink

إذا أقْبَلَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص53)
sourceLink

تاريكى گسترده شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

انتشر
(
المنجد فی اللغة
, ص911)
sourceLink

أَقْبَلَ‌، و دَخَلَ‌ على النّاس
(
تاج العروس
, ج2 , ص474)
sourceLink

أَقْبَلَ‌، و دخَل على الناس
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

دخَلَ على الناس. و منه قوله تعالى: وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ‌ . قال الحَسَن : إذا دخَلَ على الناس
(
الصحاح (للجوهري)
, ص234)
sourceLink

و قيل: وَقَب الظَّلامُ :أقبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص587)
sourceLink

دَخَلَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص183)
sourceLink

وَقَبَ الرَّجُلُ

آن مرد روى آورد و آمد ¦¦
چشمان مرد به گودى افتاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

غارت عيناهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص911)
sourceLink

أقبل و جاءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

غارَتْ‌ عَيْنَاهُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص475)
sourceLink

وَقَبَ الْقَمَرُ

ماه گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

دخل في ظلّ الكُسُوف
(
المنجد فی اللغة
, ص911)
sourceLink

دخَل في الظِّلِّ الصَّنَوبَريِّ الذي يَكْسِفُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص752)
sourceLink

دَخَلَ‌ في الظِّلِّ‌ الصَّنَوْبَرِيّ‌ الّذِي يَعتَرِي منه الكُسُوفُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص474)
sourceLink

دخل فى الخُسُوف.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1047)
sourceLink

وَقَبَ في الشيءِ

دَخَلَ
(
تاج العروس
, ج2 , ص473)
sourceLink

و قال ثعلب: الوَقْب :الدَّنىء النَّذْل،من قولك: وَقَب فى الشىء:دخل،فكأنه يدخل فى الدَّناءة،و هذا من الاشتقاق البعيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص587)
sourceLink

وقَبَ الشَّيْءُ

دَخَلَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص752)
sourceLink

أَي دَخلَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص473)
sourceLink

و وَقَبَ الشيءُ في الشيء،إذا دخل فيه. و منه قول اللّه عزّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص375)
sourceLink

دخل فى الوَقْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص587)
sourceLink

يقال وَقب الشَّىءُ : دخَلَ فى وَقْبة ، و هى كالنُّقْرة فى الشَّىء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص131)
sourceLink

وَقَبَ الشّيءُ في الشّيءِ وُقُوباً ، كوَجَبَ : دخل فيه حتَّى غابَ عن العين. و - اللّيلُ : أقبلَ و دخل ظلامُهُ في كلِّ شيءٍ . و - الشّمسُ : غربت. و - عيناهُ : غارَتا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص139)
sourceLink

وَقَبَت القمرُ

دخل في الكسوف.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

وَقَبَ الشمسُ

غابت
(
المنجد فی اللغة
, ص911)
sourceLink

وَقَبَ

داخل گودال شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

دخل في الوَقب
(
المنجد فی اللغة
, ص911)
sourceLink

كُلُّ‌ ما غابَ‌ ¦¦
دَخَل في الوَقْبِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص473)
sourceLink

إِ-وَقْباً و وُقُوباً: غاب:«وَقَبت الشَّمسُ‌»،«وَقَب النَّجْمُ‌» ¦¦
حَلّ‌ و انْتَشر:«وَقَب الظَّلام» ¦¦
غار:«وَقَبَت عَيْناه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1548)
sourceLink

يَقِبُ‌ (وَقْب ): به گودى نشستن(چشم)؛تاريك شدن،تيره شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص761)
sourceLink

درآمد
(
دستور اللغة
, ص809)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: الوَقيت: صوتٌ يخرج من قُنْب الفَرس، و هو وِعاء قضيبه، و قد وقَب يَقب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص264)
sourceLink

وقَب اللّيلُ ،و ظلامٌ واقبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص684)
sourceLink

وَقَبَ یقِب في القرآن

وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ (آیه 3/سوره الفلق) sourceLink

اَلْوَقْبُ‌ كالنّقرة في الشيء، و وَقَبَ‌: إذا دخل في وَقْبٍ‌ و منه وَقَبَتِ‌ الشمسُ‌: غابت.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص879)
sourceLink

وَقْب يعني روزنه و سوراخ كردن چيزى. وَقَبَ‌: وارد سوراخ و غار شد، وَقَبَتِ‌ الشمسُ‌ - خورشيد غروب كرد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص474)
sourceLink

وقوب بمعنى دخول است. وقب (بر وزن فلس) و وقبة گودالى است در سنگ كه در آن آب جمع ميشود طبرسى فرموده علت اين تسميه آنست كه در وقب داخل شوند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص231)
sourceLink

أي إذا دخل، أخذا من وُقُوبِ‌ الليل، أعني دخول ظلامه. و اَلْوُقُوبُ‌: الدخول في كل شيء.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص181)
sourceLink

الفراء: الغاسِقُ‌ الليل; إِذٰا وَقَبَ‌ إِذا دخَل في كل شيء و أَظْلَمَ. ¦¦
قال الحسنُ‌: إِذا دخَل على الناس. ¦¦
وَقَبَ‌ الشيءُ يَقِبُ‌ وَقْباً: دَخَلَ‌، و قيل: دَخَل في الوَقْبِ. و أَوْقَبَ‌ الشيءَ: أَدْخَلَه في الوَقْبِ. . . وَقَبَ‌ القمرُ وُقُوباً: دخَل في الظِّلِّ‌ الصَّنَوبَريّ‌ الذي يَكْسِفُه.
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

وَقَبَ‌ الظلامُ‌ وقوباً: أي أقبل. و قيل: وقب: أي دخل.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7253)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّٰه جل و عز: وَ مِنْ‌ شَرِّ غٰاسِقٍ‌ إِذٰا وَقَبَ‌ (3) [الفلق: 3]، الغاسق: اللَّيل. إِذٰا وَقَبَ‌: إذا دخلَ‌ في كلّ‌ شيء أو ظلم. و رُوِي عن عائشة أنها قالت: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم لما طلع القمَر: «هذا الغاسق إِذٰا وَقَبَ‌ فتعوَّذي باللّٰه من شرّه.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص264)
sourceLink

قيل: كلُّ‌ ما غاب: فقد وَقَب . و قيل: وَقَب الظَّلامُ‌: أقبل.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص587)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَقَبَ یقِب

أَخَذَ صلى اللّٰه عليه و آله و سلم بيدي ثم نظر إلى القَمَر فقال يا عائشة تعوَّذي باللّٰه من هذا فإنه الغَاسِق إِذٰا وَقَبَ

وُقُوبُ القمر : دخولُه في الكسوف، أراد: تَعَوّذِي باللّٰه منه عند كُسُوفه.
(
الفائق
, ج2 , ص437)
sourceLink

قال رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، لما طَلَع القمرُ: هذا الغاسِقُ إِذٰا وَقَبَ ، فتَعَوَّذي باللّه من شَرِّه

الفراء: الغاسِقُ الليل; إِذٰا وَقَبَ‌ إِذا دخَل في كل شيء و أَظْلَمَ‌
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم لما طلع القمَر: «هذا الغاسق إِذٰا وَقَبَ فتعوَّذي باللّٰه من شرّه»

الغاسق: اللَّيل. إِذٰا وَقَبَ‌ : إذا دخلَ في كلّ شيء أو ظلم.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص264)
sourceLink

أخذ النبي صلى الله عليه و سلم بيدي فأشار إلى القمر فقال تعوذي بالله من هذا فإن هذا هو الغاسق إذا وقب..

و قد يجوز أن يكون وصفه بذلك لأنه يغيب كما قال في الشمس حين وقبت - يعني غابت. أصل الوقب الدخول يقال: وقب الشيء وقوبا وقبا[إذا دخل -]و منه قول الله[تبارك و -]تعالى: وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ‌ و هو في التفسير: الليل إذا دخل.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص194)
sourceLink

لمَّا رأى صلى اللّه عليه و آله و سلم الشمس قد وَقَبَتْ قال هذا حِينُ حِلِّها

أي غابت. و منه قوله تعالى: إِذٰا وَقَبَ‌ [الفلق: 2]. يقال: وَقَبَتْ‌ عيناه إذا غارتا، و قيل للنقرة: الوَقْبَة لأنها مكان غَائِر
(
الفائق
, ج3 , ص374)
sourceLink

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ كُلَّمَا وَقَبَ لَيْلٌ وَ غَسَقَ

دخل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

دخل
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

هنگامى كه شب وارد شود
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

وقوب الليل دخول ظلامه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

دخل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

داخل شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

وقب: دخل (عبده) داخل شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لما رَأَى الشمسَ قد وَقَبَتْ قال: هذا حِينُ حِلِّها

وَقَبَتْ‌ : أى غابت. و حين حلّها: أى الوقت الذى يحلّ‌ فيه أداؤها، يعنى صلاة المغرب. و اَلْوُقُوبُ‌ : الدّخول فى كل شيء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص212)
sourceLink

وَقَبَتْ‌ أَي غابَتْ‌
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

تَعَوَّذي باللّه من هذا الغاسقِ إِذٰا وَقَبَ

أى اللّيل إذا دخل و أقبل بظلامه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص212)
sourceLink

أَي الليل إِذا دخَلَ و أَقْبَلَ بظَلامِه
(
لسان العرب
, ص801)
sourceLink

أنه لما رأى الشمس قد وقبت قال هذا حين حلها.

[قوله: حين حلها -]يعني صلاة المغرب. و قوله: وقبت - يعني غابت و دخلت موضعها و أصل الوقب الدخول يقال: وقب الشيء وقوبا وقبا[إذا دخل -]و منه قول الله[تبارك و -]تعالى: وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ‌ و هو في التفسير: الليل إذا دخل.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص194)
sourceLink

الحمد للّه كلّما وقب ليل و غسق

وقب الليل:أي دخل(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص834)
sourceLink

وَقَبَ یقِب في الاصطلاح

وَقَبَ

قوله تعالى: «وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ» [3/113] أي إذا دخل أخذا من وقوب الليل و هو دخول ظلامه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص653)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.