وَدَى یدِي

[ و د ي ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای وَدَى یدِي

وَدَى يَدِي الشيءُ

سال. و منه اشتقاق الوادي لأَنَّ الماءَ يدِي فيهِ اي يسيل و يجري.و تقول في الأَمر من وَدَى«دِدِيَا دُوا دِي دِيَا دِينَ»

(

المنجد فی اللغة

, ص894)

وَدَىٰ

قَطَرَ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص396)

إِ-دِيَةً‌:أعطى وليّ‌ القتيل دِيتَه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1516)

سالَ منه الماءُ عنْدَ الإنْعاظِ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص285)

( الدِّيَة ): مصدرُ ( وَدَى ) القاتلُ المقتولَ : إذا أعطى وليَّه المالَ الذي هو بدلُ النفس، ثم قيل لذلك المال ( الدِّيَةُ ) تسميةً بالمصدر، و لذا جُمعت. و هي مثل «عِدَة» في حذف الفاء.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص347)

تقول منه: وَدَى بغير أَلِفٍ . ¦¦

و وَدَى الفرسُ يَدِى وَدْياً ، إذا أدلَى ليبول أو ليَضرب. ¦¦

و قال اليزيدىّ : وَدَى ليبول، و أدلى ليَضرب. و لا تقل أَوْدَى .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2521)

أبو عبيد عن الأصمعيّ : وَدَى الفرسُ وَدْيا إذا أدْلَى، قال و قال الكسائيّ : وَدَأ يَدَأُ بوزن وَدَع يَدَعُ إذا أَدْلَى. ¦¦

أخبرني الإياديّ عن أبي الهيثم أنه قال: هذا وهْمٌ ليس في وَدى الفرس إذا أدلى همز. ¦¦

قال و قال شمر: وَدَى الفرسُ إذا أَخْرج جُرْدانَه. ¦¦

يقال: وَدَى يَدِي إذا انْتَشَرَ. ¦¦

روى أبو عبيد عن اليزيدي: وَدى الفرسُ ليبولَ و أدلى ليَضْرِب. ¦¦

قال شمر: وَدى أي سال، قال و منه: الوَديُّ فيما أَرَى لخروجه و سَيَلانِه، و منه الوَادي . ¦¦

... و قال: وَدى يَدِي مِن الوَديِّ وَدْيا ، و يقال: أَوْدى الحمارُ في معنى أدْلَى، و قال: وَدَى أكثر من أوْدى . ¦¦

قال: و يقال: وَدَى بمعنى قَطَرَ منه الماءُ عند الإنعاظ.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص163)

... و قال: وَدَى فلانا إذا أدَّى ديتَه إلى وَليِّه و أصل الدِّية وِدْيَة فحذفتْ الواوُ كما قالوا: شِيَةٌ من الوَشْي.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص164)

و الوَدْي :مصدر وَدَى الدابةُ و الرجلُ يَدِي وَدْيا ،و هو الماء الرقيق الذي يخرج مع البول لا يجب منه الغُسْل.

(

جمهرة اللغة

, ص233)

و الوَدْيُ :مصدر وَدَى الفرسُ يدي وَدْياً ،إذا قطر الماء من غرُموله.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1062)

ودي وَدَى القتيلَ : أي أدى ديته . ¦¦

و ودى الفرسُ ودناً: إِذا أنعَظ ليبول أو يضرب، و كذلك الحمار. ¦¦

و قيل: ودى : إِذا قطر.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7112)

و وَدَى الفَرَسُ و الحِمارُ:أَدْلَى[ليَبُولَ أو ليضربَ ]،و قالَ بعضُهم: وَدَى ليَبُولَ ،و أَدْلَى ليَضْرِبَ ،و قِيلَ : وَدَى :قَطَرَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص455)

الواو و الدال و الحرف المعتل: ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة: الأولى وَدَى الفرسُ ليَضرِبَ أو يبول، إذا أدْلَى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص97)

ابن سيده ودى الفرسُ و الحِمارُ وَدْياً أَدْلى ليَبُول أَو ليَضْرِبَ ، قال: و قال بعضهم وَدَى ليبول و أَدْلى ليَضْرب، زاد الجوهري: و لا تقل أَوْدى، و قيل: وَدَى قطرَ. الأَزهري: الكسائي وَدَأَ الفرسُ يَدَأُ بوزن وَدَعَ يَدَعُ إِذا أَدلى... ¦¦

و قال شمر: وَدى الفَرسُ إِذا أَخرج جُرْدانَه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص383)

و يقال: وَدى يَدي إِذا انتشر. ¦¦

و قال شمر: وَدى أَي سال، قال: و منه الوَدْيُ فيما أُرى لخُروجه و سَيَلانِه، قال: و منه الوادي . ¦¦

و يقال: وَدَى بمعنى قَطَر منه الماء عند الإِنْعاظِ. قال ابن بري: و في تهذيب غريب المصنف للتبريزي وَدَى وَدْياً أَدْلى ليَبُوكَ ، بالكاف، قال: و كذلك هو في الغريب. ¦¦

قال ابن الأَنباري: الوَدْيُ الذي يخرج من ذكر الرجل بعد البول إِذا كان قد جامع قبل ذلك أَو نَظَرَ، يقال منه: وَدى يَدي و أَوْدى يُودي ... ¦¦

بسكون الدال و بكسرها و تشديد الياء، البلَل اللّزِجُ الذي يخرج من الذكر بعد البول، يقال وَدى و لا يقال أَوْدى، و قيل: التشديد أَصح و أَفصح من السكون. ¦¦

الفراء: أَمْنى الرجل و أَوْدى و أَمْذى و مَذى و أَدْلى الحِمارُ، و قال: وَدى يَدي من الوَدْيِ وَدْياً ، و يقال: أَوْدى الحِمارُ في معنى أَدْلى، و قال: وَدى أَكثر من أَوْدى ...

(

لسان العرب

, ج15 , ص384)

بمعنى قطر منه الماء عند الإنعاظ‍‌

(

العین

, ج8 , ص99)

يَدِي

قال ابن شميل: سمعت أَعرابيّاً يقول إني أَخاف أَن يَدي ، قال: يريد أَن يَنْتَشِرَ ما عندك، قال: يريد ذكره

(

لسان العرب

, ج15 , ص384)

وَدَاه

يَدِى ‍:خونبهاىِ‌(مقتول را)پرداختن،ديۀ(كسى را)دادن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص740)

دِ

إذا أمرتَ منه قلت: دِ فلاناً، و للاثنين: دِيَا فلاناً، و للجماعة: دُوَا فلاناً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2521)

وَدَى القائلُ القتيلَ يَدِيهِ وَدْيا و دِيَة

اعطى وليَّهُ دِيتَهُ و ربما عُدّي بالى على تضمين معنى اَدَّى

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص745)

وَدَى القاتلُ القتيلَ يَدِيهِ دِيَةً

إِذَا أَعْطَى وَلِيَّهُ الْمَالَ الَّذِى هُوَ بَدَلُ النَّفْسِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص654)

وَدَيْتُ الناقة بِتَوْدِيَتَيْنِ

أي صررت أخلافها بهما

(

العین

, ج8 , ص98)

اَي: صرَرْتُ أخلافها بهما (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص857)

... و التَّوادي الخشبات التي تُصَرُّ بِها أَطْبَاءُ الناقة لئلا يَرْضَعَها الفَصِيلُ و قد وَدَيْتُ الناقَة بِتَوْدِيتَيْنِ أي صَرَرْتُ أخلافَها بهما، و الوَادي كل مَفْرَجٍ بَيْن جِبال و آكامٍ ...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص164)

و قد وَدَيْتُ الناقةَ بتَوْدِيَتَينِ أَي صَرَرْتُ أَخلافها بهما، و قد شددت عليها التَّوْدية .

(

لسان العرب

, ج15 , ص386)

وَدَى الناقةَ بِتَوْدِيَتَيْن

صَرَّ أخلافَها بهما.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

أَي صَرَّ أَخْلافَها بهما و شَدَّ عليها التَّوْدِيَةَ

(

تاج العروس

, ج20 , ص285)

وَداهُ يَدِيه وَدْياً و دِيةً

إذا أَعْطَى دِيتَه إلى وَلِيّه؛ إذا أَمَرْتَ منه قُلْتَ‌: دِ فلاناً، و للاثْنَيْن: دِيا ، و للجماعَةِ‌: دُوا فلاناً.

(

تاج العروس

, ج20 , ص283)

وَدَى الفَرَسُ يَدِي وَدْياً

في الصِّحاحْ : وَدَى الفَرَسُ يَدِي وَدْياً إذا أَدْلَى; ليَبُولَ أَو ليَضْرِبَ . ¦¦

قال اليَزِيدِي: وَدَى ليَبُولَ‌، و أَدْلَى ليَضْرِبَ‌، و لا تقول أَوْدَى ، انتَهَى.

(

تاج العروس

, ج20 , ص283)

وَدَيْتُ القتيل أَدِيهِ دِيَةً

تقول: وَدَيْتُ القتيل أَدِيهِ دِيَةً ، إذا أعطيت دِيَتِهَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2521)

الجوهري: الدِّيةُ‌ واحدة الدِّيات ، و الهاءُ عوض من الواو، تقول: ودَيْتُ‌ القَتِيلَ أَدِيه دِيةً‌ إِذا أَعطيت دِيَتَه ، و اتَّدَيْتُ‌ أَي أَخذتُ‌ دِيَتَه ، و إِذا أَمرت منه قلت: دِ فلاناً و للاثنين دِيا ، و للجماعة دُوا فلاناً

(

لسان العرب

, ج15 , ص383)

وَدَى الأَمْرَ وَدْياً

قَرَّبَهُ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص283)

وَدَى البَعيرُ وَدْياً

أَدْلَى

(

تاج العروس

, ج20 , ص283)

وَدَى القاتلُ القتيلَ

خونبهاى كشته را به ولىّ او پرداخت

أَعطى وليَّهُ ديتَهُ

ودْياً، وَدِيَة، و وَدْيةً‌:أَعطى وَلِيَّه دِيَتَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

وَدَى الذَّكَرُ يَدِي

انْتَشَرَ. قالَ ابنُ شُمَيْل: سَمِعْتُ أَعْرابياً يقولُ : إني أَخافُ أَن تَدِي، قالَ : يُريدُ أَن يَنْتَشِرَ ما عنْدَكَ ، قالَ : يُريدُ ذَكَرَه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص285)

وَدَى الرَّجُلُ يَدِي

إِذَا خَرَجَ وَدْيُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص654)

وَدَى الذَكَرُ يَدِي

انتشر و سال منهُ الماءُ عند الانعاظ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص857)

وَدَى الشيءُ وَدْيا

سال و منهُ اشتقاق الوادي لانَّ الماءَ يدي فيهِ اَي: يجري و يسيل كما في المغرب و المصباح و تقول في الامر من وَدَى دِدِيا دُوْا. دِيْ ديَا دِينَ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص745)

سالَ‌؛ أنْشَدَ ابنُ الأعْرابي للأَغْلَب: كأَنَّ عِرْقَ أَيْرِه إذا وَدَى حَبْلُ عَجُوزٍ ضَفَرَتْ سَبْع قُوى

(

تاج العروس

, ج20 , ص285)

سالَ ،أنشدَ أبو عَلِىٍّ الفارِسِىُّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

سال;

وَدَى فلان فلانا

إذا أدى ديته

أَدَّىٰ‌ دِيَتَهُ

التهذيب: يقال ودى فلان فلاناً إِذا أَدَّى ديته إِلى وليه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص383)

وَدَىٰ الحِمَارُ

أَنْعَظَ‍‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص396)

انعظ فهو (وادٍ) (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص857)

يقالُ : وَدَى الحِمارُ فهو وادٍ إذا أَنْعَظَ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص283)

قال الليث: وَدى الحِمار فهو وَادٍ إذا أَنْعَظ.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص163)

و الوَدْي :مصدر وَدَى الحمارُ يَدي وَدْياً ،إذا أدلى.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص689)

و يقال: ودى الحِمارُ فهو وادٍ إذا أَنْعَظَ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص384)

وَدَيْتُ الأَمْرَ

قَرَّبْتُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص727)

و وَدَيْتُ الأَمْرَ وَدْياً : قَرَّبْتُه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص385)

وَدَى الأَمْرَ

كار را نزديك كرد

قَرَّبه

قرَّبهُ

وَدَى الشّيءُ

از اين كلمه(الوادى)مشتق شده است كه آب در آن روان است و از كلمه(وَدَى)فعل امر بدينگونه: «دِدِيَادُوادِيدِيَادِينَ»ساخته مى‌شود ¦¦

آن چيز روان شد

سال.

وَدَى البعيرُ

اَدلَى ليبول او ليضرب و قال اليزيدي وَدَى ليبول و ادلى ليضرب و لا تقل اودى.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص745)

وَدَى وَدْياً

قال ابنُ برِّي: و في تهذيبِ غَرِيبِ المصنّف للتَّبْرِيزِي: وَدَى وَدْياً ، أَدْلَى ليَبُوكَ‌، بالكافِ‌، قالَ‌: و كذلكَ هو في الغَرِيبِ‌. قُلْتُ‌: هذا إن صحَّ فقد تَصَحَّف على الجَوْهرِي و قَبْله اليَزِيدِي فتأَمَّل ذلكَ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص283)

وَدَى الرجلُ

وَدْياً:خرج وَدْيُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

و قد ( وَدَى ) الرجلُ و ( أَوْدى ): إذا خرج منه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص347)

و ودَى الرّجلُ وَدْياً .

(

أساس البلاغة

, ص670)

وَدَى الفرسُ

قالَ شَمِرٌ: وَدَى الفرسُ إذا أَخْرَجَ جُرْدانَه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص283)

وَدّىٰ دِيَةً

خون‌بَها داد .

(

دستور اللغة

, ص810)

شاهد معنایی وَدَى یدِي

فبعث عليه السلام عليّا فوَدَى إليهم كلَّ شيء أصيب لهم، حتى وَدى إليهم مِيْلَغة الكلب

الدِّيَة:مصدرُ وَدَى القاتلُ المقتولَ‌: إذا أعطى وليَّه المالَ الذي هو بدلُ النفس،ثم قيل لذلك المال الدِّيَةُ‌ تسميةً بالمصدر، و لذا جُمعت.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص347)

وداه رسول الله صلّى الله عليه و آله من بيت مال المسلمين

وداه:اعطى ديته،و وديت القتيل أديه دية:إذا أعطيت ديته،و ودى فلان فلانا:إذا أدّى ديته إلى وليّه،و الدّية:حقّ القتيل،و الجمع:الدّيات،و الهاء عوض من الواو (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص523)

قوله عليه السلام لعمْرانَ أنْ: قُمْ فَدِهْ

تقول في الأمر من يَدِي : دِهْ‌ ، دِيَا ، دُوا

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص347)

فَوَدَاهُ من إبل الصّدقة

أى أعطى ديته. يقال: وَدَيْتُ‌ القتيل أَدِيهِ‌ دِيَةً‌ ، إذا أعطيت ديته، و اِتَّدَيْتَهُ‌ : أى أخذت ديته، و الهاء فيها عوض من الواو المحذوفة. و جمعها: دِيَاتٌ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص169)

قوموا فَدُوهُ

تقول في الأمر من يَدِي : دِهْ‌ ، دِيَا ، دُوا

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص347)

وَدَى یدِي در اصطلاح

وَدَىٰ

الرجل: وديا: خرج دية. - الشيء: سال. - القاتل القتيل وديا، و دية، و ودية: أعطى وليه ديته.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص376)

ودا

يقال:ودي الشيء:أي سال و منه اشتقاق الوادي.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص638)

مداخل هم ریشه وَدَى یدِي

الواو و الدال و الحرف المعتل:ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ غيرِ منقاسة: الأولى وَدَى الفرسُ‌ ليَضرِبَ‌ أو يبول،إذا أدْلَى.و الثانية: وَدَيْتُ‌ الرّجلَ‌ أدِيهِ‌ دِيةً‌ . و الثالثة: الوَدِىُّ‌ :صِغار الفُسلان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص97)

اسماء

التَّوَادِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعل الإيداءمصدر ثلاثی مزید باب إفعال التَّودِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل وادِي القُرَى الوَدِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَوْدِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الوادِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُودَىمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال الوَدْيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الدياتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الاتِّدَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعال الوَدِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُودِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

افعال

وَدَى یدِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل اِسْتَوْدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال وَادَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِتّدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَوَدَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَوْدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال