إذا عتق بعضُ العَبْدِ فإن لم يَكُنْ له مالٌ اسْتُسْعِي غيرَ مَشْقُوقٍ عليه قالَ ابنُ الأثير: إذا عَتَقَ بعضُه ورَقَّ بعضُه يَسْعَى في فَكاكِ ما بَقِي مِن رِقِّه فيَعْملَ و يكسِبَ و يَصْرفَ ثَمَنه إلى مَوْلاه فسُمِّي تصرُّفه في كَسْبه سِعايةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص525) 
اِسْتَسْعَى العبدَ اِسْتِسْعَاء كلَّفهُ من العمل ما يُؤَدِّي بهِ عن نفسهِ اذا اعتق بعضهُ ليعتق ما بقي منهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص671) 
اسْتَسْعَيْتُهُ فِى قِيمَتهِ طَلَبْتُ مِنْهُ السَّعْىَ و الْفَاعِلُ سَاعٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص278) 
اسْتَسْعَيْت له العَبْد في الصِّحاح: سَعَى المُكاتَبُ في عِتْقِ رَقَبَتِه سِعايَةً و اسْتَسْعَيْت له العَبْدَ في قِيمَتِه؛ ا ه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص525) 
اسْتُسْعِيَ العبد لسَيّده أَي يَسْتَخْدِمُه مالِكُ باقِيه بقَدْرِ ما فيه من الرِّقِّ و لا يُحَمِّلُه ما لا يَقْدِرُ عليه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص386) 
اسْتَسْعَيْتُ العبد سَعَى المُكاَتَبُ فى عِتْقِ رقبته سِعَايَةً . و اسْتَسْعَيْتُ العبدَ فى قيمته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2377) 
اسْتَسْعَى العبْدَ آن برده را به كارى واداشت كه باعث آزادى وى شود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص58) 
كَلَّفه من العمل ما يُعتَق بهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص336) 
كَلَّفَه من العَمَل ما يُؤَدِّي به عن نَفْسِه إذا أُعْتِقَ بَعضُه لِيعْتِقَ به ما بَقِيَ،و السِّعايَةُ ما كُلِّفَ من ذلك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص601) 
كلَّفه من العمل ما يؤدَّى به عن نفسه إِذا أَعتق بعضه، ليعتق به ما بقى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص431) 
إذا كَلَّفَهُ مِن العَمَلِ ما يُؤَدِّي به عن نَفْسِه إذا عتق بعضُه ليَعْتِقَ به ما بَقِي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص525) 
سعي الاستسعاء : استسعى العبد في قيمته:إِذا كُلِّف أن يسعى فيها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3091) 
كَلَّفَه من العمل ما يُؤَدِّى به عن نَفْسِه إذا أُعْتِقَ بَعْضُه لِيُعْتِقَ به ما بَقِى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص222) 
كَلَّفَهُ من العَمَلِ ما يُؤَدِّي به عن نفسِه، إذا أُعْتِقَ بعضُه، لِيَعْتِقَ به ما بَقِي. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص379) 
كَلَّفَه من العَمَل ما يُؤَدِّي به عن نَفْسهِ إذا أُعْتِقَ بَعضهُ لِيعْتِقَ به ما بَقِيَ ، و السِّعايَةُ ما كُلِّفَ من ذلِك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص386) 
اسْتَسْعَى الرجُلَ آن مرد را براى دريافت صدقات و وجوهات به كار گرفت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص58) 
استعمله على الصدقات و ولاَّه استخراجها من اربابها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص336) 
استُسعِي العبد [أبو الهيثم:] يقال: استُسعِي العبد في رقبته سُوعِيَ في غلته فالمستسعَى الذي يُعتقه مالكه عند موته، و ليس له مال غيره، فيعتق ثلثه و يُستسعى في ثلثي رقبته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص59) 
اسْتِسْعاءُ إن المُساعاةَ لا تكونُ في الحَرائِرِ إنما تكون في الإِماء. ; قال الأَزهري: من هُنا أُخِذ اسْتِسْعاءُ العَبْدِ إذا عَتَقَ بعضه و رَقَّ بَعْضُه، و ذلك أَنه يَسْعى في فَكاكِ ما رَقَّ من رَقَبَتهِ فيعمَلُ فيه و يَتَصَرَّف في كسْبهِ حتى يَعْتِق، و يسمى تصرفه في كَسبه سعايَةً لأَنه يَعْمل فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص387) 
اسْتَسْعاهُ استعمله على الصدقات و ولاَّه استخراجها من أَربابها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص431) 
اِسْتَسْعاهُ اِسْتِسْعاء استعملهُ على الصدقات و ولاَّهُ استخراجها من أربابها (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص783) 
اسْتِسْعاءُ العَبْدِ إذا عَتَقَ بَعْضهُ و رَقَّ بعضهُ هو أَنْ يَسْعَى في فَكاكِ ما بَقي من رِقِّه فيَعْمَلَ و يكسِبَ و يَصْرِفَ ثَمَنه إلى مولاه، فسُمِّي تصرُّفه في كَسْبه سِعايِةً، و غيرَ مَشْقوق عليه أَي لا يكلِّفهُ فوق طاقَتهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص386) 