تایپوگرافی قاموس

المُسَاعَاة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنای المُسَاعَاة

المُساعاةُ

الزِنا ¦¦
ان يساعي الرجل في حياتهِ عبدهُ في ضريبتهِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص783) sourceLink

الزِّنا
(
‏لسان اللسان
, ص602) sourceLink

با كسى بشتاب رفتن و با كنيزك كسى زنا كردن و زنا كردن كنيزك با كسى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1207) sourceLink

قيلَ : مُساعاةُ المرْأَةِ أَنْ يَضْربَ عليها مالِكُها ضَريبَةً تُؤَدِّيها بالزِّنا
(
تاج العروس
, ج19 , ص525) sourceLink

قال أبو عبيد: و معنى المساعاة الزنى. و خصّ الإماء بالمساعاة لأنهن كن يسعَين على مواليهنّ فيكسِبن لهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[أبو الهيثم:] و المساعاة: أن يساعيه في حياته في ضريبته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص59) sourceLink

سعي المساعاة : ساعى الرجلُ الأمة:إِذا زنى بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3090) sourceLink

... و لا تكون المُساعاةُ إلا في الإِماءِ خاصَّة. و في الحديث: إماءٌ ساعَيْنَ في الجاهِليَّةِ . و أُتِيَ عُمَرُ برجل ساعى أَمَةً . و في الحديث: لا مُساعاةَ في الإِسْلامِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزِّنا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... فu200d المُسْتَسْعى الذي يُعْتِقُه مالكُه عند مَوْتهِ و ليسَ له مالٌ غيرهُ فيَعْتِقُ ثُلُثُه و يُسْتَسْعى في ثُلُثَيْ رقبته، و المُساعاة : أن يُساعِيَه في حياتهِ في ضريبَتهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص387) sourceLink

المُسَاعَاةُ الاّ في الاماء

يقال فى الأَمَةِ خاصّةً‌: قد سَاعَاهَا ؛ و لا تكون المُسَاعَاةُ‌ إلاّ فى الإماء.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2377) sourceLink

المُسَاعَاةُ في الاماء

كالزِّنا في الحَرائر
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص115) sourceLink

و المساعاة في الإِماء خاصة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3090) sourceLink

مُساعاةُ الأَمَة

إذا ساعى بها مالِكُها فَضَرَب عليها ضريبَةً تُؤَدِّيها بالزِّنا
(
‏لسان اللسان
, ص602) sourceLink

قال أبو الهيثم: المساعاة : مساعاة الأمة إذ ساعاها مالكها، فضَرب عليها ضريبة تؤدّيها بالزنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص59) sourceLink

شاهد معنایی المُسَاعَاة

لا مُساعاةَ في الإِسْلامِ و مَنْ ساعَى في الجاهِلِيَّةِ فقد لَحِقَ بعَصَبَتِه

قالَ ابنُ الأثير: هو مُفاعَلَةٌ مِن السَّعْي كأَنَّ كلَّ واحِدٍ منهما يَسْعَى لصاحِبِه في حُصُولِ غَرَضِه. قيلَ‌: مُساعاةُ‌ المرْأَةِ أَنْ يَضْربَ عليها مالِكُها ضَريبَةً‌ تُؤَدِّيها بالزِّنا
(
تاج العروس
, ج19 ) sourceLink

لا مُسَاعَاةَ فى الإسلام و من سَاعَى فى الجاهلية فقد لحق بعصبته

اَلْمُسَاعَاةُ‌ الزّنا، و كان الأصمعى يجعلها فى الإماء دون الحرائر لأنّهنّ‌ كنّ‌ يَسْعَيْنَ‌ لمواليهنّ‌ فيكسبن لهم بضرائب كانت عليهنّ‌. يقال: سَاعَتْ‌ الأمة إذا فجرت. و سَاعَاهَا فلان إذا فجر بها، و هو مفاعلة من السّعى، كأن كلّ‌ واحد منهما يَسْعَى لصاحبه فى حصول غرضه، فأبطل الإسلام ذلك و لم يلحق النّسب بها، و عفا عمّا كان منها فى الجاهلية ممن ألحق بها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص369) sourceLink

إن المُساعاةَ لا تكونُ في الحَرائِرِ إنما تكون في الإِماء

قال الأَزهري: من هُنا أُخِذ اسْتِسْعاءُ‌ العَبْدِ إذا عَتَقَ بعضه و رَقَّ بَعْضُه، و ذلك أَنه يَسْعى في فَكاكِ ما رَقَّ من رَقَبَتهِ فيعمَلُ فيه و يَتَصَرَّف في كسْبهِ حتى يَعْتِق، و يسمى تصرفه في كَسبه سعايَةً لأَنه يَعْمل فيه
(
لسان العرب
, ج14 , ص387) sourceLink

المُسَاعَاة در اصطلاح

المُساعاةُ

الزنا، و كان الأصمعي يجعلها في الإماء دون الحرائر، لأنهن كن يسعين لمواليهن فيكتسبن لضرائب كانت عليهن. يقال: «ساعت الأمة»: إذا فجرت، و ساعاها فلان: إذا فجر بها. كذا في «النهاية». «نيل الأوطار 67/6».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص269) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.