جَالَ یجُول

‏لسان اللسان

, ص217)

إِذا دار ¦¦

يقال: جَالَ يَجُول جَوْلَة إِذا دار;

جَالَ الفَرَسُ فى الْمَيْدَانِ يَجُولُ جَوْلَةً و جَوَلاناً

قَطَعَ جَوَانِبَهُ

المصباح المنیر

, ص115)

جَالَ في التَّطْواف يَجُول جَوْلاً و جَوَلاناً و جُؤُولاً

جَالَ‌ في الحَرْب جَوْلة ، و جَالَ‌ في التَّطْواف يَجُول جَوْلاً و جَوَلاناً و جُؤُولاً ; قال أَبو حية النميري: و جَالَ جُؤُولَ‌ الأَخْدَرِيِّ بوافد مُغِذٍّ، قَلِيلاً ما يُنِيخُ ليَهْجُدا

, ج11 , ص130)

جَالَ الفرسُ في الميدان جَوْلَة و جَوَلانا

قطع جَوانبهُ

أقرب الموارد

, ص488)

جَالَ في البلادِ يَجُول جَوَلانا

طاف غير مستقرٍّ فيها و منهُ «يجول في صدري ان افعل كذا»

أقرب الموارد

, ص488)

ما يجولُ في خَاطِره أو بخاطِرِه

آنچه كه به خاطر وى مى‌رسد ¦¦

آنچه كه انديشۀ او را فرا مى‌گيرد

فرهنگ ابجدی

, ص286)

ما يَجولُ فى خاطرِهِ (بخاطرِه)

آنچه خاطرش را به خود مشغول مى‌دارد،آنچه به ذهنش خطور مى‌كند.

صالَ و جالَ

وثَب و كرَّ،كرَّ و هجم: «صالَ‌ و جالَ‌ في حَوْمةِ‌ المَيْدان»

جالت يَدُه فى

دستش به...آلوده شد،به...دست‌درازى كرد،اختلاس كرد.

جَالَ الترابُ

قال: و يقال جَال التُّراب و انْجال .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص128)

و جال الترابُ جَوْلاً ،و انجال :ذَهَب و سَطَع.

, ج7 , ص551)

و جَالَ الترابُ جَوْلاً و انْجَال : ذَهَب و سَطَع.

ذهب

ذَهَب و سَطَع

جَوْلاً، و جَوْلَةً‌، و جَوَلاناً و جُئولاً:ارتفع. و فى المثل:«للباطل جولةٌ‌ ثمَّ‌ يضمحلُّ‌».

جَالَ القومُ

آن قوم در ميدان به گشت پرداختند و سپس حمله كردند

انكشفوا ثم كرّوا

جَالَ الشيءَ

آن چيز را برگزيد.

اختاره

اختارهُ يقال «جلتُ هذا من هذا» أي: اخترتهُ

أقرب الموارد

, ص488)

جالَ برَأسِه

فكرش را به خود مشغول كرد، خاطرش را مشغول داشت.

جالَ حَوْلَ

قام بجَوْلة: «جالَ‌ حَوْلَ‌ العالَم»

جالَ بسيفه

لعب به و أَداره على جوانبه. فهو جائلٌ‌، و جوّالٌ‌.

جالَ في

طاف و دار:«جالَ‌ في القرية» ¦¦

سار على غير هُدًى: «جال في الشَّوارِع» ¦¦

تاه:«جالتْ‌ سُحُبٌ‌ في السَّماء» ¦¦

طَاف وَ لَم يَسْتَقِرّ:«طُيُور تَجُولُ‌ في الفضاء»، «جالَ‌ التُّرابُ‌ في الأَرْض» ¦¦

تردَّد: «جالَ‌ الأَمْرُ في نَفْسهِ‌»

جال فى الحرب جَولة . ¦¦

و جال فى التَّطْواف جَوْلا ،و جَوَلانا ،و جُئُولا .

, ج7 , ص550)

، فإِنه يريد غَلَبة من جَالَ في الحرب على قِرْنه، قال: و يجوز أَن يكون من الأَول لأَنه قال بعده: يَعْفُو لها الأَثَرُ و تموت السُّنن.

جالَ ب

سرَّح، حوَّل من جهة إلى جهة:«جالَ‌ ببَصَرهِ‌»

جالَ‌

-جَوْلاً و جَوَلانًا: ذَهَب و جاءَ،طاف غَيْر مُسْتَقرّ في مَكانِه:«جال حِصانٌ‌» ¦¦

دار،حامَ‌، طاف حَول:«جال حَوْل مُخَيّم» ¦¦

طاف في البلاد:«جال لِحساب دار نَشْر»

بگرديد

(جَوْل ،جَوْلة ، تَجوال ،جَوَلان ):گشتن، گشت زدن،گردش كردن،سير كردن؛آزادانه عمل كردن،جولان دادن(فى:در زمينۀ كارى،در دايرۀ دانشى...)؛گرديدن،گشتن،دست به دست گشتن؛گذشتن،خطور كردن(به خاطر،به ذهن).

جَالَ يَجُولُ جَوْلاً و جَوْلاَناً . و كذلك اجْتَالَ‌ و انْجَالَ‌ . قال الشاعر: و أَبِى الذى وَرَدَ الكُلاَبَ مُسَوَّماً بالخيل تحتَ عَجَاجِهَا الْمُنْجَالِ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1662)

و تَجَاوَلُوا فى الحرب، أى جَالَ بعضُهم على بعض; و كانت بينهم مُجَاولاتٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1663)

و جالَ الفرس يجول جَوْلاً و جَوَلانا ،و كذلك التراب إذا جالته الريح.

جمهرة اللغة

, ص493)

جول جالَ : أي دار،جَوْلاً و جَولاناً،و

, ج2 , ص1221)

جول الاجتيال : اجتالَ :أي جالَ .

, ج2 , ص1225)

جول الانجيال : انجال :أي جال ،قال:

, ج2 , ص1226)

جول التجاول : تجاولوا في الحرب:أي جال بعضهم على بعض.

, ج2 , ص1228)

و جَوَّل الأرْضَ : جال فيها.

, ج7 , ص550)

الجَوَلان:معروف، جالَ يَجُول جَوَلاناً.

کتاب الماء

, ص289)

يقال جَالَ يجول [ جَوْلاً ] و جَوَلاَناً ، و أجَلْتُه أنا. هذا هو الأصل، ثمّ يشتق منه.

معجم مقاییس اللغة

, ص495)

و خذ ما جالَ على غِرْبَالِك،و خذ جَوَالَةَ &غربالك. و استَجَالَتِ الرّيحُ السّحابَ .

أساس البلاغة

, ص105)

جَالَ‌ و اجْتَالَ‌ و انْجَالَ‌ بمعنًى; قال الفرزدق: و أَبي الذي وَرَدَ الكُلابَ مُسَوَّماً بالخَيْل، تَحْتَ عَجاجِها المُنْجال ¦¦

جَالَ‌ و اجْتَالَ‌ إِذا ذهب و جاء ¦¦

منه الجَوَلان في الحرب ¦¦

انْجَال الترابُ و جالَ‌ ، و انْجِيالُه انكِشاطُه ¦¦

و تَجَاوَلُوا في الحرب أَي جال بعضهُم على بعض، و كانت بينهم مُجاوَلات ، و جَالَ و اجْتَالَ و انْجَالَ بمعنًى; ¦¦

و انْجَال الترابُ و جالَ ، و انْجِيالُه انكِشاطُه.

جَالَ المقاتلُ بسيفه في الميدان

أخذ يحرّكه على جوانبه

معجم الأفعال المتداولة

, ص121)

جَالُوا فى الْحَرْبِ جَوْلَةً

جَالَ بَعْضُهُمْ‌ عَلَى بَعْضٍ

المصباح المنیر

, ص115)

جالَ الدَّمْعُ فى عَيْنَيهِ

چشمانِ او پُر از اشك شد

فرهنگ ابجدی

, ص286)

كانت عيناه مُغْرَورقتين بالدُّموع

چشمانش پر اشك شد،اشك به چشمش آمد.

جَالَ السائحُ في المدينة

"طاف،دار"

معجم الأفعال المتداولة

, ص121)

جالَ النِّطاقُ و نحوُه

تحرَّك و اضطرب لسعته.

جَالَ في الحَرْب جَوْلة

أَي جال بعضُهم على بعض

‏لسان اللسان

, ص217)

جول - جالَ في الحَرْبِ جَوْلَةً ، و في الطَّوافِ جَوْلاً ، و يُضَمُّ ، وَ جُؤُولاً و جَوَلاناً ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص482)

جَالَ في الحَرْب جَوْلة ، و جَالَ في التَّطْواف يَجُول جَوْلاً و جَوَلاناً و جُؤُولاً ;

, ج11 , ص130)

جَالَ التُّرابُ جَوْلاً

جَالَ‌ الترابُ جَوْلاً و انْجَال : ذَهَب و سَطَع

ذَهَبَ و سَطَعَ كانجْالَ‌ عن ابنِ سِيْدَه

جالَ القَوْمُ جَوْلَةً

إذا انكشفوا ثم كَرُّوا

انكشفوا ثم كروا.

في التّهْذِيبِ‌: جَوَّلَ‌ البِلادَ تجْوِيلاً أَي جَالَ‌ فيها كَثِيراً و اجْتَالَ‌ و انْجَالَ‌ طَافَ‌ و جالَ‌ القَوْمُ جَوْلَةً‌ انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا و كانَت لهم في الحربِ جَوْلَةً‌

و يقال: جال القوم جَولةً ،إذا انكشفوا ثم كرّوا.

جمهرة اللغة

, ص493)

و جال القومُ جَولةً ،إذا انهزموا ثم ثابوا جَوْلاً و جَوَلاناً ;و جال الفرسُ جَوْلاً و جَوَلاناً .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1044)

إذا انكشفوا ثم كَرُّوا.

, ج7 , ص550)

انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا، - و - التُّرابُ : ذَهَبَ و سَطَعَ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص482)

إِذا انكشفوا ثم كَرُّوا ¦¦

و جَالَ القومُ جَوْلَة إِذا انكشفوا ثم كَرُّوا.

جالَ القومُ في الحرب

فَرُّوا ثمَّ‌ كَرُّوا

جَوْلَةً‌:فرُّوا ثم كَرُّوا.

جالَ الشى ءَ من غيره

اختاره.

جَالَ الشيءَ جَوْلاً

اخْتَارَهُ

يَصُولُ و يَجُولُ

يفعل ما يريد دون رادع

, ص864)

جالَ الأمرُ فى نفسه

تردَّد.

جَالَ فى الْبِلاَدِ

طَافَ غَيْرَ مُسْتَقَرٍّ فِيهَا فَهُوَ جَوَّالٌ‌

المصباح المنیر

, ص115)

جالَ في التَّطْواف

أَي جال بعضُهم على بعض

‏لسان اللسان

, ص217)

جَالَ في الحَرْب جَوْلة ، و جَالَ في التَّطْواف يَجُول جَوْلاً و جَوَلاناً و جُؤُولاً ;

, ج11 , ص130)

جُلْتُ هذا من هذا

قال أبو عمرو: جُلْتُ هذا من هذا، أى اخترته منه.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1663)

أَي اخترته منه. ¦¦

أَي اخترته منه

, ج11 , ص133)

قالَ أَبُو عَمْرٍو: جُلْتُ‌ هذا من هذا أَي اخْتُرْتُه منه

جَالَ في المكان

در آنمكان گشت ¦¦

آنجاى را دور زد

فرهنگ ابجدی

, ص286)

طاف ¦¦

دار

المنجد فی اللغة

, ص111)

جَالَ تَجْوالاً

في العُبَابِ‌: جَالَ تَجْوالاً و في التّهْذِيبِ‌: جَوَّلَ‌ البِلادَ تجْوِيلاً أَي جَالَ‌ فيها كَثِيراً و اجْتَالَ‌ و انْجَالَ‌ طَافَ‌ و جالَ‌ القَوْمُ جَوْلَةً‌ انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا و كانَت لهم في الحربِ جَوْلَةً‌

جالَ في فِكْره

طرَأ على ذِهْنه و تردَّد في نَفْسه،مرَّت برَأْسه أَفْكار و صُوَر:«لا يَقول كُلَّ‌ ما يَجول في فِكْره»

جالَ في خاطِره

يجول تَجْوالاً و جَوَلاناً: جال في فِكْره:«لا يَقول كلَّ‌ ما يَجولُ‌ في خاطِره»

جالَ فى الأَرض

طاف غير مستقرٍّ فيها.

الشاهد المعنوی لـ جَالَ یجُول

وَ قَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ جَالَ فِي ظَنِّكُمْ أَنِّي أُحِبُّ اَلْإِطْرَاءَ وَ اِسْتِمَاعَ اَلثَّنَاءِ وَ لَسْتُ بِحَمْدِ اَللَّهِ كَذَلِكَ وَ لَوْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ لَتَرَكْتُهُ اِنْحِطَاطاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ اَلْعَظَمَةِ وَ اَلْكِبْرِيَاءِ

خطر فيه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

جولان نمود

جال فى البلاد يجول جولاناً: طاف غير مستقر فيها (اقرب) گرديد در شهرها در حاليكه درجاتى برقرار نميشد

قاموس نهج البلاغه

)

كان النبي عليه السلام إِذا وُضع الطعام أكل مما يليه،و إِذا وُضع التمر جالت يده في الإِناء

جالَ‌: أي دار،جَوْلاً و جَولاناً

, ج2 , ص1221)

وَ قَدْ رَأَيْتُ جَوْلَتَكُمْ وَ اِنْحِيَازَكُمْ عَنْ صُفُوفِكُمْ

جال الفرس في الميدان يجول جولة و جولانا قطع جوانبه و جال القوم جولة انكشفوا ثم كروا

منهاج البراعة (خویی)

)

إنّ المؤمن إذا جال جولة،ثمّ أخذ بيد أخيه،نظر اللّه إليهما بوجهه

يقال:جال و اجتال:ذهب و جاء.و منه الجولان في الحربه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص161)

قد كرهت أن يكون جال في ظنّكم أنّي أحبّ الإطراء

جال و اجتال جولة:ذهب و جاء و دار و طاف،و منه:الجولان في الحرب،و تجاولوا في الحرب:أي جال بعضهم على بعض(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص291)

لما جَالَت الخيلُ أَهْوَى إِلى عنقي

يقال: جَالَ يَجُول جَوْلَة إِذا دار

لمّا جَالَتِ الخيل أهوى إلى عنقى

يقال جَال يَجُول جَوْلَة إذا دار

النهایة في غریب الحدیث

, ص317)

بأبي يدا طالما جلت فيها

أي بأبي فديت يد أبي محمّد عليه السّلام طالما جلت أيّها الخاتم فيها.و قد أشكلت الحروف بالإعراب و البناء في النسخة المشهورة بكمپاني طبق ما قرأ المصنّف هذه الجملة،فسطره الكاتب هكذا: «ثم قال:بأبي يدا طالما جلت فيها...»و هو تصحيف غريب. و في نسخة:«طالما جليت»فهو من الجلاء لا من الجولان(الهامش).