الجَارُودِيَّة

[ ج ر د ]

معنای الجَارُودِيَّة

الجَارُودِيَّةُ

فرقة من الزيدية

(

‏لسان اللسان

, ص177)

فرقة من الزيدية نسبت الى رجلٍ كنيتهُ ابو جارود.

(

أقرب الموارد

, ص415)

فرقة من الزيدية من غلاة الشيعة. تنسب إِلى أَبى الجارود زياد بن المنذر الهمذانى.

(

المعجم الوسيط

, ص115)

فرقة من الزيدية نسبوا إِلى الجارود زياد بن أَبي زياد.

(

لسان العرب

, ج3 , ص118)

فرقة من الزَيديَّة نُسبوا إلى أبى الجَارُودِ زِيَادِ بن أبى زِيَادٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص455)

فرقة من الشيعة ينسبون إِلى الزيدية(و ليسوا منهم).

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1049)

فِرْقَةٌ من الزَّيْدِيَّةِ نُسِبَتْ إلى أبي الجارُودِ زِيادِ بنِ أبي زياد.

(

القاموس المحیط

, ص391)

فرقةٌ [من] الزَّيديّةِ ، أَصحابُ أبي الجارودِ زيادِ بنِ أبي) زيادٍ، قالوا: نَصَّ النّبيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و اٰلهٖ بالإِمامةِ على عليٍّ عليْهِ السّلاٰم بوصفِهِ لا باسمِهِ ، و كفَّروا الصّحابةَ بمخالفتِهِ ...

(

الطراز الأول

, ج5 , ص272)

الجَارُودِيَّة در اصطلاح

الجارودية

هم فرقة من الزيديّة: أصحاب أبي الجارود، زعموا أنّ النبي صلى الله عليه و آله نصّ على عليّ عليه السلام بالوصف دون التسمية، والإمام بعده علي عليه السلام و الناس قصروا حيث لم يتعرّفوا الوصف، و لم يطلبوا الموصوف، و إنّما نصبوا أبا بكر باختيارهم، فكفروا بذلك. الملل و النحل، ج 1، ص 255. -: افترقت الجاروديّة فرقتين: فرقة قالت: إنّ عليّاً نصّ على إمامة ابنه الحسن، ثمّ‌ نصّ الحسن على إمامة أخيه الحسين بعده، ثمّ صارت الإمامة بعد الحسن و الحسين شورى في ولدي الحسن و الحسين، فمن خرج منهم شاهراً سيفه داعياً إلى دينه و كان عالماً و عارفاً فهو الإمام. و زعمت الفرقة الثانية منهم أنَّ‌ النبي صلى الله عليه و آله هو الذي نصّ على إمامة الحسن بعد علي، و إمامة الحسين بعد الحسن عليهما السلام. الفَرق بين الفِرق، ص 30-31. -: هم فرقة من الشيعة ينسبون إلى الزيديّة و ليسوا منهم، نسبوا إلى رئيس لهم من أهل خراسان يقال له: أبوالجارود «زياد بن أبي زياد». و عن بعض الأفاضل هم فرقتان: فرقة زيديّة و هم شيعة، و فرقة بتريّة و هم لا يجعلون الإمامة لعلي عليه السلام بالنصّ بل عنده هي شورى، و يجوّزون تقديم المفضول على الفاضل فلا يدخلون في الشيعة. مجمع البحرين، ج 3، ص 24. -: يقال لهم: السرحوبيّة أيضاً، لنسبتهم إلى أبي الجارود زياد بن المنذر السرحوب الأعمى المذموم بالذّم المفرط. مقباس الهداية، ج 2، ص 353.

(

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص49)

أصحاب الجارود قالوا بالنص من النبي عليه السّلام في الإمامة على علي و صفا لا تسمية و كفروا الصحابة بمخالفته و تركهم الإقتداء بعلي بعد النبي[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص165)

الجَارُودِيَّةُ

و هم أصحاب أبي الجارود. قالوا بالنص عن النبيّ عليه السلام في الإمامة على علي رضي اللّه عنه وصفا لا تسمية، و كفّروا الصحابة بمخالفته، و تركهم الاقتداء بعليّ بعد النبيّ عليه الصلاة و السلام.

(

معجم مصطلح الأصول

, ص105)

مداخل هم ریشه الجَارُودِيَّة

الجيم و الراء و الدال أصلٌ‌ واحد،و هو بُدوُّ ظاهِر الشّئ حيث لا يستُره ساتر.ثم يحمل عليه غيرُه ممَّا يشاركه فى معناه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص452)

اسماء

افعال

جَرَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِنْجَرَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال جَرَدَ یجرُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَجَرَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَجْرَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِجْتَرَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال جَرِدَ یجرَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل