إبِلانٍ قال سِيْبَوَيْه: لأَنَّ إِبِلاً اسمٌ لم يُكَسر عليه و إِنَّما هُما لِلْقَطِيعَيْنِ من الإِبِلِ . قال أبو الحَسَنِ: إِنَّمَا ذَهَبَ سِيْبَوَيْه إلَى الإِينَاسِ بتَثْنِيةِ الأَسْمَاءِ الدَّالَةِ على الجَمْعِ، فهو يُوجِّهُهَا إلى لَفْظِ الآحَادِ، و لذلك قالَ: إنَّما يُريدُونَ القَطِيعَيْنِ قال: و العَرَبُ تقولُ إنَّه ليَرُوحُ على فُلانٍ إبلانُ إذا رَاحَتْ إِبِلٌ مَعَ رَاعٍ و إِبِلٌ مَعَ رَاعٍ آخَرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص4) 
إِبِلان يقال:إِبِلان، للقَطيعين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3) 
و الجمعُ : آبالٌ ،و حكى سيبَوَيْهِ : إِبِلانِ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص408) 
و حكى سيبويه إِبِلانِ قال: لأَن إِبِلاً اسم لم يُكَسَّر عليه و إِنما يريدون قطيعين; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... و قوله لم يُكَسَّر عليه لم يضمر في يُكَسَّر، و العرب تقول: إِنه ليروح على فلان إِبِلانِ إِذا راحت إِبل مع راعٍ و إِبل مع راعٍ آخر، و أَقل ما يقع عليه اسم الإِبل الصِّرْمَةُ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص3) 
إِبِلانِ حكى سيبويه إِبِلانِ قال: لأَن إِبِلاً اسم لم يُكَسَّر عليه و إِنما يريدون قطيعين ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو الحسن: إنما ذهب سيبويه إِلى الإِِيناس بتثنية الأَسْماء الدالة على الجمع فهو يوجهها إِلى لفظ الآحاد، و لذلك قال إِنما يريدون قطيعين، و قوله لم يُكَسَّر عليه لم يضمر في يُكَسَّر، و العرب تقول: إِنه ليروح على فلان إِبِلانِ إِذا راحت إِبل مع راعٍ و إِبل مع راعٍ آخر، و أَقل ما يقع عليه اسم الإِِبل الصِّرْمَةُ، و هي التي جاوزت الذَّوْدَ إِلى الثلاثين، ثم الهَجْمةُ أَوَّلها الأَربعون إِلى ما زادت، ثم هُنَيْدَةٌ مائة من الإِِبل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التهذيب: و يجمع الإِِبل آبَالٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص3) 
إِنه ليروح على فلان إِبِلانِ العرب تقول: إِنه ليروح على فلان إِبِلانِ إِذا راحت إِبل مع راعٍ و إِبل مع راعٍ آخر، و أَقل ما يقع عليه اسم الإِِبل الصِّرْمَةُ، و هي التي جاوزت الذَّوْدَ إِلى الثلاثين، ثم الهَجْمةُ أَوَّلها الأَربعون إِلى ما زادت، ثم هُنَيْدَةٌ مائة من الإِِبل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص3) 