زَبَنَ يزبِن

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای زَبَنَ يزبِن

زَبَنْتَ عَنَّا هَدِيَّتَك و مَعْرُوفَكَ زَبْناً

دَفَعْتَها و صَرَفْتَها. قالَ اللّحْيانيُّ : حَقِيقَتُها صَرَفْتَ هَدِيّتك و مَعْرُوفَك عن جِيرانِك و مَعارِفِك إلى غيْرِهِم

(

تاج العروس

, ج18 , ص257)

زَبَنَتْ النّاقَةُ بِثَفِنَاتِها عند الحَلَبِ

دَفعَتْ بها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص63)

قد زَبَنَتْ بثَفناتِ رِجْلِها عنْدَ الحَلبِ

ناقَةٌ زَبونٌ‌ : دَفُوعٌ‌ تَضْرِبُ حالِبَها و تَدْفَعُه. و قد زَبَنَتْ‌ بثَفناتِ رِجْلِها عنْدَ الحَلبِ‌، فالزَّبْنُ‌ بالثَّفَناتِ‌، و الرَّكْضُ‌ بالرِّجْلِ‌، و الخبْطُ باليَدِ كما في الصِّحاحِ‌. و قيلَ‌: يقالُ لها ذلِكَ إذا كانَ مِن عادَتِها دَفْع الحالِبِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص255)

زَبَنَتِ النَّاقَةُ حَالِبَهَا زَبْناً

مِنْ‌ بَابِ ضَرَبَ دَفَعَتْهُ بِرِجْلِهَا فَهِىَ زَبُونٌ‌ بِالْفَتْحِ فَعُولٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ مِثْلُ ضَرُوبٍ بِمَعْنَى ضَارِبٍ

(

المصباح المنیر

, ص251)

تحتهُ جمل يَزْبِنُ المطيّ بمنكبيهِ

اذا تقدَّمها و سبقها و (زَبَنَ) عنَّا هديَّتهُ و معروفَهُ: اذا زواها و كفَّها

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص521)

وتحته جمل يزبِن المطيّ بمنكبيهإذا تقدّمها و سبقها.

(

أساس البلاغة

, ص266)

زَبَنَ صاحِبَه عمَّا عَقَدَ عليه

أَي دَفَعَهُ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص255)

زَبَنَ الشيءَ يَزْبِنُه زَبْناً

زَبَنَ الشيءَ يَزْبِنُه زَبْناً و زَبَنَ به: دَفَعَه.

(

تاج العروس

, ج18 , ص254)

الَّذينَ يَزْبِنُونَ الناسَ

الزَّبانِيَةُ ،الَّذينَ يَزْبِنُونَ الناسَ ،أى:يَدفَعونَهُم

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص63)

زَبَنْتُ الشَّىءَ زَبْناً

إِذَا دَفَعْتُهُ فَأَنَا زَبُونٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص251)

زَبَنَ فلانا عن الشى ءِ

صَرَفه عنه. و يقال:زَبَن عنه الشىءَ.

(

المعجم الوسيط

, ص388)

زَبَنْتَ عنا هَدِيَّتك

دفعتها و صرفتها

(

‏لسان اللسان

, ص534)

و زَبَنْتَ عَنَّا هَدِيَّتَكَ ، تَزْبِنُها ، زَبْنًا :دَفَعْتَها و صَرَفْتَها،قال اللِّحْيانِى:حَقِيقَتُها صَرَفْتَ هَدِيَّتَك و مَعرُوفَكَ عن جِيرانِكَ و مَعارِفِكَ إلى غَيْرِهم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص64)

و زبَنتَ عنّا هديّتك و معروفكإذا زواها و كفّها.

(

أساس البلاغة

, ص266)

و زَبَنْتَ عنا هَدِيَّتك تَزْبِنُها زَبْناً : دفعتها و صرفتها; قال اللحياني: حقيقتها صرفت هديتك و معروفك عن جيرانك و معارفك إلى غيرهم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص195)

الحرب تَزْبِنُ الناسَ

إذا صَدَمَتْهُمْ

إِذا صَدَمتهم

الحَرْبُ تَزْبِن الناسَ إذا صدمتهم، و حَرْبٌ زَبون .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص155)

و الحرب تزبِنُ النّاسَ ، إذا صَدَمتهم. و حربٌ زَبُون .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص46)

و الحرب تَزْبِنُ الناسَ إذا صدَمتهم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص194)

زَبَنَ بالشيء زَبْنا

دفعهُ مثل زبنهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص584)

زَبَنَتْ دارُ فلانٍ

تَنَحَّتْ‌ و بَعُدَتْ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص67)

هو مُطاوعُ زَبَنَهم

انْزَبَنُوا : تَنَحَّوْا، و هو مُطاوعُ زَبَنَهم إذا دَفَعَهُم و نَحَّاهُم

(

تاج العروس

, ج18 , ص256)

زَبَنتِ النَّاقَةُ

إِذا ضربت بثَفِناتِ رجليها عند الحلب. فالزَّبْنُ بالثَّفِنات، و الركض بالرجْل و الخَبْط باليد

(

‏لسان اللسان

, ص534)

ماده شتر بهنگام دوشيدن پاى خود را بر زمين كوبيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص453)

ضربت بثَفِنات رجليها عند الحَلب ¦¦

يقال «زَبَن عَنَّا معروفَه»اي كفّه

(

المنجد فی اللغة

, ص294)

ضربتْ بثفثاتِ رجْلها عندَ الحلبِ‌

(

دستور اللغة

, ص390)

و زَبَنَتِ الناقة، إذا ضَربتْ بثَفِنَاتِ رِجْلِهَا عند الحلب. فالزَّبْنُ بالثَفِنَاتِ ، و الرَكْضُ بالرِجْل، و الخبط باليد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2130)

زَبَنَ : الزَّبْنُ :الدفع،يقال: زَبَنَتِ الناقةُ حالبها:إِذا ضربته برجلها و دفعته.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2757)

و زَبَنَتِ الناقة إذا ضربت بثَفِناتِ رجليها عند الحلب، فالزَّبْنُ بالثَّفِنات، و الركض بالرجْل، و الخَبْط باليد. ¦¦

و زَبَن الشيءَ يَزْبِنُه زَبْناً و زَبَنَ به و زَبَنَت الناقة بثَفناتِها عند الحلب: دَفَعَتْ بها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص194)

الناقَةُ تَزْبِنُ

في المُحْكَم: دَفْعُ الشيءِ عن الشيءِ كالناقَةِ تَزْبِنُ ولَدَها عن ضرْعِها برِجْلِها و تَزْبِنُ الحالِبَ

(

تاج العروس

, ج18 , ص254)

زَبَنَ الثَمَرَ

ميوه‌ها را نچيده و بر روى درخت فروخت.

باعه على شجره

باعهُ على شجرٍ بثمر كيلاً

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص521)

زَبَنَهُ زَبْنا

دَفَعهُ ¦¦

صدمهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص521)

تَزْبِنُ الناسَ

حرب زَبُون : تَزْبِنُ الناس أَي تَصْدِمِهُم و تدفعهم، على التشبيه بالناقة، و قيل: معناه أَن بعض أَهلها يدفع بعضها لكثرتهم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص194)

حربٌ زَبُونٌ‌ : تَزْبِنُ‌ الناس، أى تَصدِمهم و تدفَعهم

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2130)

مِن المجازِ: حَرْبٌ زَبُونٌ‌ : تَزْبِنُ‌ الناسَ أَي تَصْدِمُهم و تَدْفعُهم؛ كما في الصِّحاحِ‌، و هو على التَّشْبِيهِ بالناقَةِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص255)

زَبَنَتْ ولدها

دفعته عن ضرعها برجلها

(

‏لسان اللسان

, ص534)

دَفَعَتْه عن ضَرْعِها بِرِجْلِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص63)

دفعته عن ضرعها برجلها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص194)

زَبَنَ الناقةَ

دفعت ولدها عن ضرعها و حالبها عن حلبها و هو يكون بالثِفنات

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص521)

زَبَنَ به

زَبْناً:دفعه و رمَى به. يقال:زَبَنت الناقةُ‌ ولَدَها و حَالِبَها عن ضَرْعها،

(

المعجم الوسيط

, ص388)

زَبَنَ الشيءَ يَزْبِنُه زَبْناً و زَبَنَ به: دَفَعَه.

(

تاج العروس

, ج18 , ص254)

زَبَن الشيءَ يَزْبِنُه زَبْناً و زَبَنَ به و زَبَنَت الناقة بثَفناتِها عند الحلب: دَفَعَتْ بها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص194)

يَزْبِنون

الزَّبانِية : الذين يَزْبِنون الناسَ أَي يدفعونهم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص194)

زَبَنَهُ

او را راند ¦¦

به او صدمه رسانيد ¦¦

وي را دور كرد

منعه

دفعهُ ¦¦

صدمه ¦¦

نَحَّاهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص294)

زَبْناً:دفعه و رمَى به. يقال:زَبَنت الناقةُ‌ ولَدَها و حَالِبَها عن ضَرْعها،

(

المعجم الوسيط

, ص388)

إذا دَفَعَهُ‌ بشدّة و جفاء

(

فقه اللغة

, ص227)

زبنت به

دفعته برجلها. فهى زَبُون. و يقال. الحَرْب تَزْبن الناس:تصدمهم. فهى زَبون، على التشبيه.

(

المعجم الوسيط

, ص388)

زَبَنَ‌

دفع

(

دستور اللغة

, ص390)

قيل: لبَيْع الثَّمر بالثَّمر مُزابَنة ، لأن كلّ واحد منها إذا نَدِم زَبَنَ صاحبَه عمّا عَقَد عليه، أي: دفعه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص156)

زَبنَ الشىءَ يَزْبِنُه زَبْنًا ،و زَبَنَ به،و زَبَنَتْ النّاقَةُ بِثَفِنَاتِها عند الحَلَبِ :دَفعَتْ بها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص63)

... و إن أَحدهما إذا ندم زَبَنَ صاحبه عما عقد عليه أَي دفعه;

(

لسان العرب

, ج13 , ص195)

شاهد معنایی زَبَنَ يزبِن

دخل عليه معاوية و هو عاتب فقال إن العَصوبَ يَرْفُقُ بها حالبُها فتحلُبُ العُلْبَة فقال أجل و ربما زَبَنَتْهُ فدقَّت فَاه و كفأت إناءَه أما واللّٰه لقد تلافيتُ أمْرَك و هو أشد انْفِضَاجا من حُقِّ الكَهْدَل فما زِلْتُ أرمُّه بوَذَائِلِه و أصِلُهُ بوَصائله حتى تَرَكْتُه على مثل فلْكة المُدِرّ و روي أتيتُك من العراق و إن أمرك كَحُق الكَهْول أوْ كالجُعْدُبة و روي أو الكُعْدبة و روي كالحَجَة في الضعف فما زلت أُسْدِي و ألحِمُ حتى صار أمرك كفَلْكة الدَّرَّارة و كالطِّرَاف المُمَدَّد

الزَّبْن : أن تَدْفع الحالب، و منه الحَرْبُ‌ الزَّبُون.

(

الفائق

, ج2 , ص371)

لتجدنّ بني أميّة... كالناب الضّروس تزبن برجلها

أي تدفع و تضرب.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص349)

كالنَّاب الضَّرُوسِ تَزْبِنُ برجلها

تَزْبِنُ‌: أى تدفع

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي تدفع.

و ربما زَبَنَتْ فكسرت أَنف حالبها

يقال للنّاقة إذا كان من عادتها أن تدفع حالبها عن حلبها: زَبُونٌ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص295)

الزَّبْنُ‌ : الدَّفْع. و زَبَنَتِ‌ الناقة إذا ضربت بثَفِناتِ رجليها عند الحلب، فالزَّبْنُ‌ بالثَّفِنات، و الركض بالرجْل، و الخَبْط باليد. ابن سيده و غيره: الزَّبْنُ‌ دفع الشيء عن الشيء كالناقة تَزْبِنُ‌ ولدها عن ضرعها برجلها و تَزْبِنُ‌ الحالب. و زَبَن الشيءَ يَزْبِنُه زَبْناً و زَبَنَ‌ به و زَبَنَت الناقة بثَفناتِها عند الحلب: دَفَعَتْ بها. و زَبَنَتْ‌ ولدها: دفعته عن ضرعها برجلها. و ناقة زبُون : دَفُوع، و زُبُنَّتاها رجلاها لأَنها تَزْبِنُ‌ بهما

(

لسان العرب

, ج13 , ص194)

وَ تَزْبِنُ بِرِجْلِهَا

تضرب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

زبنه سر نى اذا دفعه

ميزند ميراند دور ميكند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص84)

زبنت النّاقة حالبها زبناً من باب ضرب: دفعته برجلها فهى زبون بالفتح فعول بمعنى فاعل

تضرب و تدفع

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

لكه مياندازد

زبنه دفعه و صدمه و الناقة دفعت ولدها عن ضرعها و حالبها عن حلبها و عنا هديته و معروفه زواها و كفها (اقرب) او كنار نمود و با بدنش او را زد شتر فرزند خود را از شير منع نمود و دوشندۀ خود را از دوشيدن باز داشت تحفۀ خود را از ما باز داشت

(

قاموس نهج البلاغه

)