اِسْتَشَرَّ إِذا صار ذا إِشرارة من إِبل، قال: الجَدْبُ يَقْطَعُ عَنْكَ غَرْبَ لِسانِهِ، فإِذا اسْتَشَرَّ رَأَيتَهُ بَرْبَارا قال ابن بري: قال ثعلب اجتمعت مع ابن سَعْدانَ الراوية فقال لي: أَسأَلك؟ فقلت: نعم، فقال: ما معنى قول الشاعر؟ و ذكر هذا البيت، فقلت له: المعنى أَن الجدب يفقره و يميت إِبله فيقل كلامه و يذل; و الغرب: حِدَّة اللسان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قد استشَرَّ :إذا صار ذا إشرارة ،قال: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص613)
صار ذا إِشْرارةٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص124)
صارَ ذا إِشْرَارَةٍ مِنْ إِبِلٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص164)
استشر أَي صارت له إِشْرَارَةٌ من الإِبل، و هي القطعة العظيمة منها، صار بَرْباراً و كثر كلامه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسْتَشَرَّ فلانٌ اِسْتِشْرارا صار ذا اِشْرَارةٍ من الابل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص43)
قد اسْتَشَرَّ إِذا صارَ ذا إِشْرارَة من إِبِل، قال: الجَدْبُ يَقْطَعُ عنكَ غَرْبَ لِسَانِه فإِذا اسْتَشَرَّ رَأَيْتَهُ بَرْبَارَا قال ابنُ بَرِّيّ: قال ثعلبٌ: اجتمعتُ مع ابن سَعْدان الرّاوِيَة فقال لي: أَسْأَلُكَ؟ قلت: نعم؛ قال: ما مَعْنَى قَولِ الشَّاعِر؛ و ذكرَ هذا البيت. فقلتُ له: المَعْنَى أَنّ الجَدْبَ يُفْقِرُه و يُمِيتُ إِبلَه فيقِلّ كَلاَمُه و يَذِلّ و إِذا صارَت له إِشْرَارَةٌ من الإِبلِ صارَ بَرْبَاراً و كثُر كلامُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص18)
