الألواح

[ ل و ح ]

جمع : اللَّوْح

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الألواح

الأَلْواحُ

ما لاَحَ‌ من السِّلاح، و أَكْثرُ ما يُعنَى بذلك السيوفُ‌ لبَياضِها

(

تاج العروس

, ج4 , ص196)

السِّلاح ما يَلُوح منه كالسيف و السِّنان

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص524)

قال شمر و أَبو الهيثم: هو الجَيِّدُ الأَلواح العظيمها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص585)

السِّلاحُ ما يَلوحُ منه كالسيف و السِّنان ¦¦

قال ابن سيده: و الأَلواحُ‌ ما لاحَ‌ من السلاح و أَكثر ما يُعْنى بذلك السيوفُ لبياضِها; قال عمرو بن أَحمر الباهلي: تُمْسِي كأَلْواحِ‌ السلاحِ‌، و تُضْحِي كالمَهاةِ‌، صَبِيحةَ القَطْرِ

(

لسان العرب

, ج2 , ص587)

قال شَمِر و أبو الهيثم: هو الجيّدُ الألْواح الْعظِيمُها، و قيل: ألْواحُه ذِرَاعَاه و ساقَاهُ و عَضُدَاه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص161)

و الألواح في قصة موسى عليه السلام و لا أقدم على القول فيه،و اللّه أعلم ما هي. ¦¦

ما لاحَ من السلاح،و أكثر ما يُعنى بذلك السيوف.

(

جمهرة اللغة

, ص571)

قال ابن دريد:و الألواح :ما لاح من السلاح،و أكثر ما يُعنى به السيوف.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6133)

وَ المِلْوَاحُ :العَظيمُ الألْوَاحِ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

ما لاحَ من السِّلاحِ ،و أكْثَرُ ما يُعْنَى بذلك السُّيوفُ لِبَياضِها،قال ابنُ أحْمَرَ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص15)

إنّ الألواح : ما لاح من السلاح، و أكثر ذلك السُّيوفُ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص220)

- و المِلْوَاحُ : الطويلُ ، و الضامِرُ، و المرأةُ السَّريعةُ الهُزالِ ، و العظيمُ الأَلْواحِ ، و سيفُ عَمْرِو بنِ أبي سَلَمَةَ ، و البُومَةُ تُشَدُّ رِجْلُهَا لِيُصادَ بها البازي، و السريعُ العَطَشِ ...

(

القاموس المحیط

, ص340)

لم يَبْقَ منه إِلاّ الأَلْواحُ

هي العِظَامُ‌ العِرَاضُ‌ للمَهزول

(

تاج العروس

, ج4 , ص197)

و لم يبق منه إِلاَّ الأَلْواحُ ، أَي العظامُ العراضُ للمهزولِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص41)

العِظام العِراض للمهزول;

(

أساس البلاغة

, ص575)

الأَلواحُ من الجَسد

كل عظم فيه عرض

(

العین

, ج3 , ص300)

كلُّ‌ عَظمٍ‌ فيه عرَضٌ

(

تاج العروس

, ج4 , ص195)

فلان تامُّ الأَلواح

عظيم الخلقة. و لم يبق منه إِلاَّ الأَلواحُ‌:العظام العراض. يقال ذلك للمهزول.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص845)

أَلواحه

قيل: أَلواحه ذراعاه و ساقاه و عَضُداه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص585)

الواحُ

ارضٌ خصيبة في صحارٍ رمليةٍ(و اللفظة منقولة عن اللغة المصريَّة)

(

المنجد فی اللغة

, ص883)

واحدةُ الواحاتِ و هي اراضٍ خصيبة في صحار رميلة(و اللفظة منقولة عن اللغة المصرية)

(

المنجد فی اللغة

, ص922)

أَرض أَو بُقْعة في الصَّحْراء فيها ماءٌ و نَبات(من المصريّة القديمة):«واحَة صَحراويَّة» ¦¦

كُلّ‌ مكان تَتوَفَّر فيه الرَّاحة النَّفسيَّة و الطُّمأنينة:«واحة سلام»،«واحة رَجاء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

لوحها

و اللَّوح :كل عظم عريض نحو الكتفين و الذِّراعين و ما أشبههما،و الجمع ألواح . ¦¦

و سُمّي لوح الصبيّ لوحا لعِرَضه تشبيها بذلك لأنهم كانوا يكتبون في أكتاف الإبل،و الجمع ألواح .

(

جمهرة اللغة

, ص571)

و اللوح :الواحد من ألواح السفينة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6133)

و كُلُّ عَظيمٍ عَريضٍ لَوْحٌ ،و الجمع منهما ألْوَاح ،وَ ألاويحُ جمعُ الجمعِ . قال سيبويهِ :لم يُكسَّرْ هذا الضَّرْبُ على أْفُعَلٍ كَرَاهِيَةَ الضَّمِّ على الوَاو. ¦¦

[الأعراف:145]قال الزجَّاجُ :قيل فى التفسيرِ:إنهما كانا لَوْحَينِ ، و يَجوزُ فى اللُّغة أن يُقال للَّوحَينِ ألْوَاح ،و يجوز أن يكون ألْوَاح جَمْعَ أكْثَرَ من اثنينِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

و من الباب اللَّوح : الكَتِف و اللَّوح : الواحد من ألواح السَّفينة; و هو أيضاً كلُّ عظمٍ عريض.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص220)

- ج: ألْواحٌ ، و ألاَويحُ : جج، و الكَتِفُ إذا كُتِبَ عليها، و الهَواءُ و بالضم أعْلَى، و النَّظْرَةُ ،

(

القاموس المحیط

, ص340)

الجمع: أَلْواحٌ . و بالضَّمِّ : الهواءُ بين السَّماءِ و الأَرضِ ، و يفتح.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص40)

هي التَّوراةُ ، أَو أَلواحٌ من خشب نزلت من السَّماءِ ، أَو عشرةُ أَلواحٍ ، أَو سبعةٌ ، أَو لَوْحان كانت من زمرَّدة خضراءَ ، أَو زبرجدةٍ خضراءَ ، أَو ياقوتةٍ حمراءَ ...

(

الطراز الأول

, ج5 , ص41)

أَلْوَاحُ الجَسَدِ

عِظَامُه ما خلا قَصَبَ‌ اليَدَيْنِ‌ و الرِّجْلَيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص212)

عظامه ما خلا قصب اليدين و الرجلين

(

العین

, ج3 , ص300)

عظامُه ما خلا قَصَبَ اليدين، و الرجلين، و يُقال: بل الأَلواحُ‌ من الجسد كلُّ عظم فيه عِرَضٌ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص584)

... صفِيحَة من صفائح الخشب و الكتِف إذا كُتِبَ عليه سُمّي لَوْحاً ، و ألواحُ الجسد عظامه ما خَلا قصبَ اليدين أو الرجلين...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص160)

عِظامُه ما خَلاَ قَصَبَ اليدَينِ و الرّجْلَينِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

و قيل أَلْوَاح الجسَد: عِظامُه ما خلا قَصَب اليدَين و الرِّجلين.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص316)

أَلوَاحُ السِّلاحِ

ما يَلُوح مِنه، كالسَّيْفِ‌ و نحْوِه مثل السِّنَان

(

تاج العروس

, ج4 , ص196)

ما يَلوح منه كالسّيف و نحوه لبياضه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص845)

قال ابن بري: و قيل في أَلواح السلاح إِنها أَجفانُ السيوف لأَن غِلافَها من خشب، يراد بذلك ضمورها; يقول: تمسي ضامرة لا يضرها ضُمْرُها، و تصبح كأَنها مَهاةٌ صبيحةَ القطر، و ذلك أَحسن لها و أَسرع لعَدْوها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص587)

ما يَلُوحُ‌ منه كالسيف و السِنان. قال الشاعر: تُمْسِى كألواحِ‌ السلاحِ و تُض‍ حِى كَالمَهَاةِ صَبِيحَةَ القَطْرِ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص402)

ما يَلُوحُ منه، كالسَّيْف و نحوِهِ .

(

القاموس المحیط

, ص340)

ما لاحَ منها كالسَّيف و السَّنان، و أَكثرُ ما يرادُ بها السَّيوفُ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص41)

الوَاح السِلاَح

ما يلُوح منها كالسيف و السنان و نحوهما و قال في التعريفات «اللَوْح محلُّ التدوين و التسطير المؤَجَّل الى حدٍّ معلوم» و قال ايضاً «اللَوْح هو الكتاب المبين و النفس الكليَّة».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص106)

نظرت إِلى أَلواحه

ظواهره.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص845)

أَلْواحُ دِنان

(تق)مجموعة ألواح تُصنَع فيها الدِّنان و البراميل و غيرها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

الألواح در قرآن

وَ كَتَبْنٰا لَهُ فِي اَلْأَلْوٰاحِ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ مَوْعِظَة (آیه 145/سوره الأعراف)

لوح در اصل بمعنى آشكار شدن است «لاح الشّىء لوحا: بدأ» آنگاه لوح بهر تخته و صفحه گويند كه در آن مينويسند خواه از چوب باشد يا غير آن. صفحه را از آن لوح گويند كه معانى در آن بوسيلۀ كتابت آشكار ميشود چنانكه از مجمع بدست ميايد، اقرب الموارد اين علّت را بصورت «قيل» آورده است. بقولى علت آن آشكار شدن خطوط‍‌ در آنست. ¦¦

مراد از الواح صفحه‌هاى تورات است معلوم نيست از چوب بوده يا چرم يا فلز و غيره.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص214)

قيل هي جمع" لَوْحٍ‌ " بالفتح، و هو ما يكتب فيه من صحيفة عريضة خشبا أو عظما، قيل كانت طولها عشرة، و قيل سبعة، و قيل لَوْحَيْنِ‌، و يجوز في اللغة أن يقال لِلَوْحَيْنِ‌ أَلْوَاحٌ‌، و كانت من زمرد أو زبرجد أو ياقوت أحمر، و قيل كانت من خشب نزل من السماء و كان فيها التوراة أو غيرها. ¦¦

اَللَّوْحُ : الكتف و كل عظم عريض.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص410)

اللَّوْحُ‌: كلُّ‌ صَفِيحة عريضة من صفائح الخشب; الأَزهري: اللَّوْحُ‌ صفيحة من صفائح الخشب، و الكَتِف إِذا كتب عليها سميت لَوْحاً . و اللوحُ‌: الذي يكتب فيه. و اللوح: اللوح المحفوظ. ¦¦

قال الزجاج: قيل في التفسير إِنهما كانا لَوْحَيْن، و يجوز في اللغة أَن يقال لِلَّوْحَيْنِ‌ أَلواح، و يجوز أَن يكون أَلواحٌ‌ جمعَ‌ أَكثر من اثنين.

(

لسان العرب

, ج2 , ص584)

اللَّوْحُ‌: كُلّ‌ صَفيحَةٍ‌ عَرِيضةٍ‌ من صَفائح الخَشَب. و كُلُّ‌ عَظيمٍ‌ عَريضٍ‌ لَوْحٌ‌، و الجمع منهما ألْوَاح، وَ ألاويحُ‌ جمعُ‌ الجمعِ. ¦¦

قال الزجَّاجُ‌: قيل فى التفسيرِ: إنهما كانا لَوْحَينِ‌، و يَجوزُ فى اللُّغة أن يُقال للَّوحَينِ‌ ألْوَاح، و يجوز أن يكون ألْوَاح جَمْعَ‌ أكْثَرَ من اثنينِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

وَ لَمّٰا سَكَتَ عَنْ مُوسَى اَلْغَضَبُ أَخَذَ اَلْأَلْوٰاحَ (آیه 154/سوره الأعراف)

مراد از الواح صفحه‌هاى تورات است معلوم نيست از چوب بوده يا چرم يا فلز و غيره. ¦¦

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص214)

وَ أَلْقَى اَلْأَلْوٰاحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ (آیه 150/سوره الأعراف)

مراد از الواح صفحه‌هاى تورات است معلوم نيست از چوب بوده يا چرم يا فلز و غيره. ¦¦

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص214)

وَ حَمَلْنٰاهُ عَلىٰ ذٰاتِ أَلْوٰاحٍ وَ دُسُرٍ (آیه 13/سوره القمر)

اَللَّوْحُ‌: واحد أَلْوَاحِ‌ السّفينة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص750)

لَوْح از الواح كشتى گرفته شده، چوبهاى پهن كشتى.

شاهد معنایی الألواح

خرجت إلينا ألواح من أبي الحسن عليه السّلام و هو في الحبس

الألواح،جمع اللّوح:و هو ما يكتب فيه من صحيفة عريضة خشبا أو عظما (المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص262)

كَانَتْ أَلْوَاحُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ زُمُرُّدٍ أَخْضَرَ فَلَمَّا غَضِبَ مُوسَى أَلْقَى اَلْأَلْوَاحَ مِنْ يَدِهِ فَمِنْهَا مَا تَكَسَّرَ وَ مِنْهَا مَا بَقِيَ وَ مِنْهَا مَا اِرْتَفَعَ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ مُوسَى اَلْغَضَبُ قَالَ لَهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ عِنْدَكَ تِبْيَانُ مَا فِي اَلْأَلْوَاحِ قَالَ نَعَمْ

قوله: وَ كَتَبْنٰا لَهُ‌ فِي اَلْأَلْوٰاحِ‌ [ 145/7] قيل هي جمع" لَوْحٍ‌ " بالفتح، و هو ما يكتب فيه من صحيفة عريضة خشبا أو عظما، قيل كانت طولها عشرة، و قيل سبعة، و قيل لَوْحَيْنِ‌ ، و يجوز في اللغة أن يقال لِلَوْحَيْنِ‌ أَلْوَاحٌ‌ ، و كانت من زمرد أو زبرجد أو ياقوت أحمر، و قيل كانت من خشب نزل من السماء و كان فيها التوراة أو غيرها.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص410)

وَ قَدْ سَأَلَهُ عَنْ صَخْرَةٍ بِالْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ عَرِّفْهَا فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا اَلْفَضْلِ تِلْكَ اَلصَّخْرَةُ اَلَّتِي حَيْثُ غَضِبَ مُوسَى فَأَلْقَى اَلْأَلْوَاحَ فَمَا ذَهَبَ مِنَ اَلتَّوْرَاةِ اِلْتَقَمَتْهُ اَلصَّخْرَةُ فَلَمَّا بَعَثَ اَللَّهُ رَسُولَهُ أَدَّتْهُ إِلَيْهِ وَ هِيَ عِنْدَنَا

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص410)

اعلام

الواحُ

واح 4 كور جنوبي الصعيد.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص277)

مداخل هم ریشه الألواح

اللام و الواو و الحاء أصلٌ‌ صحيح، مُعظَمه مقاربةُ‌ بابِ‌ اللَّمعان.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص220)

اسماء

افعال

اِلْتَاحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال لَوَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل لاحَ يلُوحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَلَاحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَلَاحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَلَوَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل