الحَدَد

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الحَدَد

الحَدَدَ

الحَدَد و الحَدّ :المنع. حدّه عن الأمر يحُدّه حَدّا :منعه و حبَسه.و المحدود : المحروم و الممنوع من الخير.و يقال:دون ما سألت عنه حَدَدٌ أو حَدٌّ :أى منع.و يقال:لا حَدَد من كذ:أى لا مَنع و لا دَفع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1247)

يقال: دون ذلك حَدَدٌ أي مَنْع.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص271)

المَنْع،و به سُمّي السَّجّان حدّاداً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1003)

حدد الحَدَد : يقال:دون ذلك حَدَد :أي مَنْعٌ .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1258)

و دُونَ ما سَألْتَ حَدَدٌ أىْ مَنْعٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص507)

و ما لَك عن هذا العِلاج حَدَدٌ ،و مَحْتِد ،أى:مَفَرّ و مَعْدِل.

(

کتاب الماء

, ص312)

- و حَدَدٌ ، محرَّكةً : جَبَلٌ بِتَيْماءَ ، و أرضٌ لكَلْبٍ .

(

القاموس المحیط

, ص398)

و حَدَدٌ ، كسَبَبٍ : جَبَلٌ مُطِلٌّ على تَيماءَ ، و أَرضٌ لكَلْبٍ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص311)

و ما لي عنه حَدَدٌ أي بُدّ.

(

أساس البلاغة

, ص116)

أي معدل3و لا مُحْتَدٌّ ،مثله

(

العین

, ج3 , ص20)

الممنوع.يقال «هذا امرٌ حَدَدٌ»اي ممنوع لا يحلّ ان يُفعَل.و«دون هذا حددٌ»اي منعٌ ¦¦

و«هذا خَبَرٌ حَدَدٌ»اي باطلُ كاذب ¦¦

و«حَدَداً ان يكون هذا»اي معاذ اللّٰه

(ح)صُرَّان

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص260)

مصدر ¦¦

الممنوع من البخت و غيرهِ يقال «هذا امرٌ حَدَدٌ» اَي: مُمتنع باطلٌ

باطل و گريز و حرام

ممنوع.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص110)

مالى عنْ هذا الأَمرِ حَدَدٌ

أَي بُدٌّ

بُدٌّ

أَي بُدٌّ.

أى بُدُّ.

و يقال: ما لى عن هذا الأمر حَدَدٌ و مُحْتَدٌّ ، أى مَعْدَل وَ مُمتَنَع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص4)

ما عَنْ هذا الأمْرِ حَدَدٌ

أي مَعْدِلٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص306)

يقال: ما عن هذا الأمر حَدَد و لا مُحْتَدّ أي مَعْزِل.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص271)

دون ما سأَلتَ عنه حَدَدٌ

أَى مَنْعٌ‌.

أَي مَنْعٌ.

حَدَدا اَنْ يكون كذا

مثل معاذ اللّه.

مَعاذَ اللّٰه.

يقال: حَدداً أن يكون كذا، كقولك: مَعَاذ اللّٰه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص271)

و حَدَداً أَن يكونَ كذا، كما تقولُ : معَاذَ اللّٰهِ ، و حقيقتُهُ : قد حَدَّهُ اللّٰهُ عنَّا، أَي مَنَعَهُ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص309)

و حَدَداً أن يكون كذا،كما تقول مَعَاذَ اللّه.

(

أساس البلاغة

, ص116)

ما لك عن ذلك حَدَد

أَي مَصْرَفٌ و مَعْدَلٌ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص143)

و ما لكَ عَنْ ذلكَ حَدَدٌ و مُحْتَدٌ:أى مَصْرِف و مَعْدِلٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص507)

دَعْوَةٌ حَدَدٌ

اَي: باطلة

(

أقرب الموارد

, ص606)

أَمر حَدَدٌ: ممتنع باطل، و كذلك دعوة حَدَدٌ. ¦¦

أَي باطلة

أى باطلة.

و دعوة حَدَدَ ،أي باطلة.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1003)

و أمْرٌ حَدَدٌ :مُمْتَنعٌ باطلٌ ،و كذلك دعْوةٌ حَدَدٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص507)

- و دَعْوَةٌ حَدَدٌ ، محرَّكةً : باطِلَةٌ .

ممنوعةٌ باطلةٌ .

هذا أَمر حَدَدٌ

أَي منيع حرام لا يحل ارتكابه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص143)

دون هذا حَدَدٌ

اَي: منعٌ و منه قولهُ: لا تعبُدُنَّ الهاً دون خالقكم فاِن دُعِيتُم فقولوا دونَهُ حَدَدُ

(

أقرب الموارد

, ص606)

أَمْرٌ حَدَدٌ

أَي منيع حرام لا يحل ارتكابه ¦¦

لا يحل أَن يُرْتَكَبَ

لا يحل اَنْ يُرتكَب

مُمْتَنِعٌ‌ باطلٌ‌.

لا يحل أَن يُرْتَكَبَ‌ ¦¦

ممتنع باطل

(

لسان العرب

, ج3 , ص143)

و هذا أمْرٌ حَدَدٌ : أى منيعٌ حَرامٌ لا يَحِلُّ ارتكابه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص462)

و أبي الأصمعي إلاّ أَحَدَّت فهي مُحِدٌّ و لم يعرف حدَّت : و يقال:هذا أمر حَدَدٌ ...

(

جمهرة اللغة

, ص95)

ممتنع لا يَحِلّ أن يُرتكب. ¦¦

و أمر حَدَد ،أي باطل;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1003)

و قال ابن دريد:يقال هذا أمرٌ حَدَدٌ :أي ممتنع.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1258)

مُمْتَنعٌ باطلٌ ،و كذلك دعْوةٌ حَدَدٌ . ¦¦

و أمرٌ حَدَدٌ . لا يَحِلُّ أن يُرْتَكبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص507)

قال الدّريدىّ : «يقال هذا أمر حَدَدٌ ، أى منيع».

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص4)

و هذا أَمْرٌ حَدَدٌ ، كسَبَبٍ : مُمتَنِعٌ حرامٌ لا يَحِلُّ ارتكابُهُ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص309)

لا حَدَدَ عنه

أَي لا مَنْعَ‌ و لا دَفْعَ

لا مَنْعَ‌ و لا دفع

أَي لا مَنْعَ و لا دَفْعَ

(

لسان العرب

, ج3 , ص143)

أى لا مَنْعَ و لا دَفْعَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص507)

خَبَرٌ حَدَدٌ

اَي: باطلٌ كاذب

(

أقرب الموارد

, ص606)

دونَه حَدَدٌ

اي:مَنْعٌ‌

أى مَنْعٌ .

و دُونَهُ حَدَدٌ ، أَي مَنْعٌ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص309)

لا حَدَدَ

فَمَن كان يَعيا بالجَوَابِ فإنَّه أَبُو عامرِ لا حَجْرَ عنه و لا حَدَدَ

(

الجیم

, ص180)

اعلام

الحَدَدَ

بالتحريك، و هو في اللغة المنع: و هو جبل مطلّ‌ على تيماء، و قال ابن السكيت: حدد أرض لكلب، عن الكلبي، قال في شرح قول النابغة: ساق الرفيدات من جوش و من حدد، و ماش من رهط‍‌ ربعيّ‌ و حجّار

(

معجم البلدان

, ج2 , ص229)

مداخل هم ریشه الحَدَد

الحاء و الدال أصلان:الأوّل المنع،و الثانى طَرَف الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص3)

اسماء

افعال

حَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَحَادَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل حَادَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَحَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَحَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِسْتَحَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال حَدَّ یحِدّ یحُدّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِحْتَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

الحَدَد

معنای الحَدَد

مداخل هم موضوع الحَدَد

الإخفاق فى الطلب و الحرمان

اعلام

مداخل هم ریشه الحَدَد

اسماء

افعال