خير أَمتي القَرْنُ الذي أَنا فيهم ثم الذين يَلُونهم ثم يظهَر فيهم قومٌ يُحِبُّون السَّمَانةَ يَشْهَدُونَ قبل أَن يُسْتَشْهَدُوا السِّمَنُ : نقيض الهُزال. و السَّمِينُ : خلاف المَهْزول، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً و سَمانةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص218) 
«و خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر قوم يحبون السّمانة يشهدون قبل أن يُسْتشهَدوا» يقال: أسْمَنَ القومُ: إذا سَمِنَتْ نَعَمُهم، فهم مُسْمِنون . و رجلٌ سامِن ، أي: ذو سَمْن ، كما يقال: رجلٌ تامِر و لابِن، أي: ذو تَمْر وَ لَبن. و السُّمَنيَّةُ : قومٌ من الهِند دُهْرِيّون. ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الأسْمالُ و الأسْمانُ : الأزُر الخُلْقانُ. قال: و يقال: سَمّنْتُه و أسمَنْتُه : إذا أطعمتَه السَّمْن . و رجل سَمِين مُسْمِن بمعنًى، و الجميعُ: السِّمان و المُسْمِنُون . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص17) 
وَ سَمَانَةُ أُمُّ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْهَادِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ أُمُّ وَلَدٍ أُمُّ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْهَادِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ، أُمُّ وَلَدٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص268) 