تایپوگرافی قاموس

الزَّلَّة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الزَّلَّة

اَلزَّلَّةُ

من كلام الناس عند الطعام، يقال: اتَّخَذَ فلان زَلَّةً أَي صَنِيعاً للناس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الزَّلَّة عِراقيّة اسم لما يُحْمَل من المائدة لقريب أَو صديق، و إِنما اشتق ذلك من الصنيع إِلى الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص307) sourceLink

اسم مره از (زَلَّ) است. ¦¦
گناه. ¦¦
لغزش. ¦¦
اشتباه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص460) sourceLink

عراقيَّة:اسم لما يحمل من المائدة لقريب أو صديق،و إنما اشتق ذلك من الصنيع إلى الناس
(
العین
, ج7 , ص349) sourceLink

الخطيئة ¦¦
المرَّة من زلَّ ¦¦
السقطة ¦¦
الوليمة ¦¦
العُرس ¦¦
اسمٌ لما تحمله من مائدة صديقك او قريبك
(
المنجد فی اللغة
, ص303) sourceLink

من كلام الناس عند الطعام
(
‏لسان اللسان
, ص551) sourceLink

الصنيعةُ ¦¦
العُرس ¦¦
الوليمة ¦¦
الخطيَّة ¦¦
السقطة ¦¦
اسمٌ لما تحملهُ من مائدة صديقك او قريبك. ¦¦
الاسم من زلَّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص552) sourceLink

السَّقْطَةُ‌ و الخَطِيئةُ‌. ¦¦
العُرْسُ‌. ¦¦
الوليمةُ‌. يقال:اتَّخذ فلانٌ‌ زَلَّةً‌. ¦¦
الصَّنِيعةُ‌ و العطيَّةُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص398) sourceLink

و قالَ اللَّيْثُ : الزَّلَّةُ من كَلامِ النَّاسِ عنْدَ الطَّعامِ ، و هو الصَّنيعَةُ إِلى النَّاسِ ; ¦¦
العُرْسُ‌ ، يقالُ‌: كُنَّا في زَلَّةِ‌ فلانٍ‌، أَي في عُرْسِهِ‌ عن ابنِ شُمَيْلٍ‌ ¦¦
الخَطيئَةُ‌ و الذَّنْبُ‌، قالَ‌: هَلاَّ على غَيْرِي جَعَلْتَ الزَّلَّهْ‌ ؟ فَسَوْفَ أَعْلُو بالحُسَامِ القُلَّهْ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص310) sourceLink

اسمٌ لمَا تَحْمِلُ من مائِدَةِ صَديقِكَ أَو قَرِيبِكَ‌ ، لُغَةٌ‌ عِراقِيَّةٌ‌ ، كما قالَهُ اللَّيْثُ‌. قالَ‌: و إِنَّما اشْتُقَّ ذلِكَ من الصَّنيعِ إِلى الناسِ‌؛ أَو هي لُغَةٌ‌ عامِيَّةٌ‌ تكَلَّمَت بها عامَّة العِرَاقِيِّيْن ¦¦
الحِجَارَةُ أَو مُلْسُها ، عن الفرَّاءِ‌ و الجَمْعُ الزَّلَلُ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص311) sourceLink

اسْمُ الْعَطِيَّةِ‌ يُقَالُ أَزْلَلْتُ‌ إِلَيْهِ إِزْلالاً إِذَا أَعْطَيْتَهُ‌ أَوْ أَسْدَيْتَ إِلَيْهِ صَنِيعاً ¦¦
اسْمٌ لِلْوَلِيمَةِ‌. قَالَ فِى الْبَارِعِ‌ وَ اتَّخَذَ فُلاَنٌ زَلَّةً‌ أَىْ صَنِيعَةً‌. وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ‌ كُنَّا فِى زَلَّةِ‌ فُلانٍ أَىْ فِى عُرْسِهِ‌. وَ قَالَ‌ اللَّيْثُ الزَّلَّةُ‌ عِرَاقِيَّةٌ اسْمٌ لِمَا يُحْمَلُ مِن الْمَائِدَةِ لِقَرِيبٍ أَوْ صَدِيقٍ
(
المصباح المنیر
, ص255) sourceLink

زَلَّ‌ عَنْ مَكَانِهِ زَلاًّ مِنْ بَابِ ضَرَبَ تَنَحَّى عَنْهُ...و الزَّلَّةُ‌ بِالْفَتْحِ‌ الْمَرَّةُ
(
المصباح المنیر
, ص254) sourceLink

طعام الكرامة
(
فقه اللغة
, ص287) sourceLink

و قال الفراء: زَلِلْتَ بالكسر تَزَلُّ زَلَلاً ، و الاسم الزَّلَّةُ و الزِّلِّيلَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1717) sourceLink

قال الليث: الزَّلَّةُ عراقيّة: اسمٌ لما يُحمَل من المائدة لقريبٍ أو صَديق، و إنَّما اشتُقَّ ذلك من الصَّنيع إلى الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص114) sourceLink

قال الفرّاء: الزّلّة : الحِجارَة المُلْس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص115) sourceLink

زلل الزَّلَّةُ : الخطأ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الصنيع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2731) sourceLink

الخطأ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص4) sourceLink

- و المَزَلَّةُ و المَزِلَّةُ : مَوْضِعُه، و الاسمُ : الزَّلَّةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الصَّنيعَةُ ، و يُضَمُّ ، و العُرْسُ ، و الخَطيئةُ ، و السَّقْطَةُ ، و اسمٌ لمَا تَحْمِلُ من مائِدَةِ صَدِيقِكَ أو قَريبِكَ ، عراقِيَّةٌ أَو عامِّيَّةٌ ، و بالكسر: الحِجَارةُ ، أَو مُلْسُها، و بالضم: ضِيقُ النَّفَسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص534) sourceLink

و قال الفراء: زَلِلْت ، بالكسر، تَزَلُّ زَلَلاً ، و الاسم الزَّلَّة و الزِّلِّيلَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص306) sourceLink

زَلَّة

سَقطة،كَبْوة، عَثْرة:«زَلَّةٌ‌ في المَشْي» ¦¦
سَقْطة، زَلْقة،هَفْوة،فَلْتة:«زَلَّة لِسانٍ‌»، «زَلَّةُ‌ قَلَم» ¦¦
غَلْطة:«زَلَّةُ‌ امْرأةٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص620) sourceLink

خطا و لغزش
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص698) sourceLink

لغزش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص263) sourceLink

... و كذلك الإنسانُ عن الصَّخرة يَزِلَّ زَليلا ، فإذا زَلّت قَدَمُه قيل: زَلَّ ، و إذا زَلَّ في مَقالٍ أو نحوِه قيل: زَلَّ زَلَّة ، و في الخَطيئة و نحوِها، و أَنشَد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص114) sourceLink

و زَلَّ الرَّجُلُ زَلَّةً قبيحةً ،إذا وقع في أمر مكروه أو أخطأ خطأً فاحشا.و منه قولهم:نعوذ باللّه من زَلَّة العالِم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص130) sourceLink

يقال:اتخذت عنده زَلَّة :أي صنيعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2731) sourceLink

و زَلَّ في منطقه زَلَّة و زَلَلاً :أي أخطأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2740) sourceLink

التهذيب: إِذا زَلَّت قَدَمُه قيل زَلَّ ، و إِذا زَلَّ في مَقالٍ أَو نحوه قيل زَلَّ زَلَّة ، و في الخَطيئة و نحوها; و زَلَّ في رَأْيِه و دِينِه يَزَلُّ زَلاًّ و زَلَلاً و زُلُولاً و زِلِّيلى تُمَدُّ و تقصر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص306) sourceLink

أَبو عمرو: يقال أَزْلَلْت له زَلَّة ، و لا يقال زَلَلْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص307) sourceLink

كُنَّا في زَلَّةِ فلانٍ

أَي في عُرْسِهِ‌ عن ابنِ شُمَيْلٍ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص310) sourceLink

اتَّخَذَ عنده زَلَّة

أَي صَنِيعة
(
‏لسان اللسان
, ص551) sourceLink

و اتَّخَذَ عنده زَلَّة أَي صَنِيعة، و أَزْلَلْت إِليه نِعْمَةً أَي أَسْدَيْتها قال أَبو عبيد: قوله
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص306) sourceLink

اتَّخَذَ فلان زَلَّة

أَي صَنِيعاً للناس
(
‏لسان اللسان
, ص551) sourceLink

يقالُ : اتَّخَذَ فلانٌ زَلَّةً ، و يُضَمُّ ، و قالَ أَبُو عَمْرٍو: أَزْلَلْت له زَلَّةً ، و لا يقالُ زَلَلْت .
(
تاج العروس
, ج14 , ص310) sourceLink

و أزَلّ إليه نعمةً ،و منه: اتّخذ فلان زَلّةً :صنيعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص274) sourceLink

و الزَّلَّة : من كلام الناس عند الطعام، يقال: اتَّخَذَ فلان زَلَّةً أَي صَنِيعاً للناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص307) sourceLink

كنا في زَلَّة فلان

أَي عُرْسه
(
‏لسان اللسان
, ص551) sourceLink

قال ابن شُميل: كنّا في زَلّة فلانٍ ، أي: في عُرْسِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص115) sourceLink

و قال ابن شميل: كنا في زَلَّة فلان أَي عُرْسه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص307) sourceLink

زَلَّةٌ اللّسَان

لغزش زبان ¦¦
ميهمانى ¦¦
عروسى ¦¦
آنچه از سفره‌ى دوست يا خويشاوند بردارند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص460) sourceLink

اتخذ فلان زَلَّة

صنيعا
(
العین
, ج7 , ص349) sourceLink

قال: و الزّلةُ من كلام الناس عند الطّعام، تقول: اتَّخَذ فلانٌ زَلّة ، أي: صَنِيعا للنّاس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص114) sourceLink

اتَّخَذَ زَلَّة

أي صَنِيْعاً للنَّاسِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص11) sourceLink

زَلَّة الصّوفي

اسم لحمل الطعام من الولائم و نحوها. قاله ابن العماد مولد.
(
شفاء الغليل
, ص166) sourceLink

زَلَّةُ لسانٍ

لغزش زبان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص263) sourceLink

شاهد معنایی الزَّلَّة

ثُمَّ اِخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ اَلنَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ مِمَّنْ لاَ تَضِيقُ بِهِ اَلْأُمُورُ وَ لاَ تُمَحِّكُهُ اَلْخُصُومُ وَ لاَ يَتَمَادَى فِي اَلزَّلَّةِ وَ لاَ يَحْصَرُ مِنَ اَلْفَيْءِ إِلَى اَلْحَقِّ إِذَا عَرَفَهُ وَ لاَ تُشْرِفُ نَفْسُهُ عَلَى طَمَعٍ وَ لاَ يَكْتَفِي بِأَدْنَى فَهْمٍ دُونَ أَقْصَاهُ

بالفتح السقطة في الخطأ
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

لغزش خطا
(
فرهنگ نهج البلاغه
) sourceLink

موضع الخطر و المزلة المزلق
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

السقطة فى الخطاء
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

الزلة: ايضا الاسم من زل و الصنيعة و العرش و الوليمة و السقطة (اقرب) اسم است از زل كار خير عروسى سور دادن افتادن
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

و أستعيذه من خطإ الجنان قبل خطإ اللسان و من زلة الكلم قبل زلة القدم و هو حسبي و نعم الوكيل

الخطاء في القول و زلة القدم خطاء الطريق و الانحراف عنه و عدم التثبت على الصراط المستقيم
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

لغزش پا
(
واژه های نهج البلاغه
) sourceLink

نَعُوذُ باللّٰه من زَلَّةِ العالِمِ

زَلَّ‌ الرجُلُ زَلَّة قَبيحَةً إِذا وَقَعَ في أَمْرٍ مَكْروهٍ‌، أَو أَخْطَأَ خَطَأً فاحشاً، و منه الحدِيثُ‌: نَعُوذُ باللّٰه من زَلَّةِ‌ العالِمِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص310) sourceLink

اتّق الزلّة،و الشفاعة من ورائك

الزلّة-بالفتح-:المرّة.و زلّ في منطقه -من باب ضرب-زلّة:أخطأ(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص356) sourceLink

مداخل مترادف الزَّلَّة

النِّسْيَان,السَّقْطَة,الهَفْوَة,السَّهْوَة,الكَبْوَة,العَثْرَة,الفَلْتَة,الغَفْلَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص113)sourceLink
الإثْم,الخَطِيئَة,السَّقْطَة,الهَفْوَة,الجُناح,الكَبْوَة,العَثْرَة,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة,الحَوْب,الذَّنْب,الجُرْم(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)sourceLink
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,السَّقْطَة,الجِنَايَة,الجَرِيرَة,الجِنْحَة,الذَّنْب,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)sourceLink
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,السَّقْطَة,الوِزْر,الكَبْوَة,الجَرِيرَة,الذَّنْب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)sourceLink
الإثْم,الخَطِيئَة,الوِزْر,الذَّنْب,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)sourceLink
الخَطَأ,السَّقْطَة,الهَفْوَة,الكَبْوَة,النَّبْوَة,العَثْرَة,الزَّلَل,الفَلْتَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)sourceLink
الخَطَأ,الهَفْوَة,العَثْرَة,الغَلْطَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص399)sourceLink
الخَطَأ,السَّقْطَة,الهَفْوَة,الكَبْوَة,النَّبْوَة,الغَلْطَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)sourceLink
السَّقْطَة,الهَفْوَة,الكَبْوَة,العَثْرَة,الغَلْطَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص52)sourceLink
السَّقْطَة,الكَبْوَة,العَثْرَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص57)sourceLink
السَّقْطَة,الهَفْوَة,الكَبْوَة,العَثْرَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)sourceLink
السَّقْطَة,الكَبْوَة,النَّبْوَة,العَثْرَة,الغَلْطَة,الفَلْتَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)sourceLink
السَّقْطَة,الكَبْوَة,النَّبْوَة,العَثْرَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص492)sourceLink
السَّقْطَة,الكَبْوَة,النَّبْوَة,العَثْرَة,الغَلْطَة,الفَلْتَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)sourceLink

ضرب المثل الزَّلَّة

زَلَّةُ العالِمِ يُضْرَبُ بها الطَّبْلُ و زَلَّةُ الجاهِلِ يُخْفيها الجَهْلُ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص264) sourceLink

إذا زلَّ العالِم زلَّ بِزَلَّتِهِ عالَمْ

لأن النّاس يقتدون به.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص48) sourceLink

زلّة العالم زلّة العالم

أي إذا زلّ اقتدى بزلّته العالم فهلكوا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص142) sourceLink

الزَّلَّة در اصطلاح

الزّلة

[في الانكليزية] Mistake، sin [في الفرنسية] Faute، peche بالفتح عند أهل الشرع هو وقوع المكلّف في أمر غير مشروع في ضمن ارتكاب أمر مشروع كذا في مجمع السلوك؛ و يؤيّده ما في التوضيح في الركن الثاني في بيان أفعال النبي عليه السلام: الزّلة هي فعل من الصغائر يفعله من غير قصد. و في التلويح و توضيحه ما قال الإمام السّرخسي أمّا الزّلة فلا يوجد فيها القصد إلى عينها و لكن يوجد القصد إلى أصل الفعل لأنّها مأخوذة من قولهم زلّ الرجل في الطين إذا لم يوجد القصد إلى الوقوع و لا إلى الثّبات بعد الوقوع، و لكن وجد القصد إلى المشي في الطريق. و إنّما يؤاخذ عليها لأنّها لا تخلو عن نوع تقصير يمكن للمكلّف الاحتراز عنه عند التثبت. و أمّا المعصية حقيقة فهي فعل حرام يقصد إلى نفسه مع العلم بحرمته انتهى ما قال الإمام؛ ففيه ردّ لما ذكره بعض المشايخ من أنّ زلة الأنبياء هي الزلل من الأفضل إلى الفاضل و من الأصوب إلى الصواب لا عن الحقّ إلى الباطل و عن الطاعة إلى المعصية، لكن يعاتبون لجلالة قدرهم و لأنّ ترك الأفضل منهم بمنزلة ترك الواجب عن الغير، كما قيل حسنات الأبرار سيئات المقربين انتهى. و قد يطلق اسم المعصية على الزلة مجازا كما في بعض شروح الحسامي.
(
موسوعه کشاف
, ص908) sourceLink

الخطيئة و السقطة. Slip,misstep,faux pas ارتكاب المرء أمرا غير مشروع، أثناء إتيانه أمرا مشروعا. و منه قولهم: زلّة العالم، و يراد بها اجتهاداته غير الموفّقة، و لا المحقّقة الأهداف الأساسيّة من الاجتهاد. ما يقع من المرء ساعة الضعف، و ليس من شأنه أن يفعله في ساعة القوة.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص225) sourceLink

كل فعل أو إخلال بفعل يسير ليس بخارج عن المروة أو الدين و من حقه ان لا يوجد عن قصده.
(
رسائل الشریف المرتضی
, ص272) sourceLink

استرسال الرجل بغير قصد و منه قيل للذنب بغير قصد زلة تشبيها بزلة الرجل و قال بعضهم زلة القدم خروجها عن الموضع الذي ينبغي ثباتها فيه و قال أبو البقاء الزلل الخطأ و العدول عن سنن الصواب من قولك زلت قدمه أي زلقت[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص296) sourceLink

اَلزَّلَّةُ

مخالفة الأمر سهوا. «الحدود الأنيقة ص 77».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص207) sourceLink

بالفتح عند أهل الشرع هو وقوع المكلف في أمر غير مشروع في ضمن ارتكاب أمر مشروع و قيل: هي ما لا يوجد فيها القصد إلى عينها و لكن يوجد إلى أصل الفعل.
(
التعریفات الفقهیة
, ص108) sourceLink

يقال: «زلّ الرجل في الطين» إذا لم يوجد القصد إلى الوقوع و إلى الثبات بعد الوقوع، و لكن وجد القصد إلى المشي في الطريق. و من هنا أطلق على قسم خامس من أفعال الرسول و هي مما لا يصلح للاقتداء به فيها، لأنه ليس فيها القصد. و معنى عدم وجود القصد في الفعل هنا الذي هو «الزلة» أن القصد ليس إلى عينها، و لكن يوجد القصد إلى أصل الفعل. فتكون الزلة على هذا ما تتصل بالفاعل عند فعله ما لم يكن قصده بعينه، و لكنه زلّ فاشتغل به عما قصد بعينه. و قد عدّ بعض الأصوليين إطلاق المعصية على فعل آدم في القرآن من قوله عزّ و جل: وَ عَصىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوىٰ [طه: الآية 121] هو من باب إطلاق المعصية على الزلة إطلاقا مجازيّا لا حقيقيّا، ذلك أن المعصية حقيقة تتناول ما يقصده المباشر بعينه. و إن كان الفعل من باب «الزلة» فلا بد عندهم من أن يقترن ببيان من جهة الفاعل أو من اللّه تعالى، فالأول: ما أخبر به اللّه على لسان موسى، و الثاني: ما هو في حق آدم عليهما السلام.
(
معجم مصطلح الأصول
, ص159) sourceLink

زلّه

ارتخاء و سقوط عضو كزلة الأجفان العليا.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص568) sourceLink

زلّة

-الزلّة فإنه لا يوجد فيها القصد إلى عينها أيضا، و لكن يوجد القصد إلى أصل الفعل.و بيان هذا أن الزلة أخذت من قول القائل:زل الرجل في الطين إذا لم يوجد القصد إلى الوقوع و لا إلى الثبات بعد الوقوع،و لكن وجد القصد إلى المشي في الطريق،فعرفنا بهذا أن الزلة ما تتّصل بالفاعل عند فعله ما لم يكن قصده بعينه (سر،صوس 11،86،2) -الزلّة أخذت من قول القائل زلّ الرجل في الطين إذا لم يوجد القصد إلى الوقوع و لا إلى الثبات بعد الوقوع و لكن وجد القصد إلى المشي في الطريق.فعرفنا بهذا أن الزلّة ما يتّصل بالفاعل عند فعله ما لم يكن قصده بعينه و لكنه زلّ فاشتغل به عما قصده بعينه، و المعصية عند الإطلاق إنما تتناول ما يقصده المباشر بعينه و إن كان قد أطلق الشرع ذلك على الزلّة مجازا(بخ،بزد 5،276،3) -الزلّة اسم لفعل غير مقصود في عينه،و لكن اتّصل الفاعل به عن فعل مباح قصده فزلّ بشغله منه إلى ما هو حرام لم يقصده أصلا،يقال: زلّ الرجل في الطين،إذا لم يوجد القصد إلى الوقوع،و لكن وجد القصد إلى المشي في الطريق،كما أن الزلّة وجد قصد الفعل لا قصد العصيان،و إنما يعاتب،و إن لم يقصد المعصية لتقصير منه كما يعاتب من زلّ في الطين(نس، كشف 6،161،2)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص746) sourceLink

ضيق التنفس، بهر، (انظر هناك).
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص568) sourceLink

مداخل هم ریشه الزَّلَّة

الزاء و اللام أصل مطّرد منقاسٌ‌ فى المضاعَف،و كذلك فى كل زاءٍ بعدها لامٌ‌ فى الثلاثى. و هذا من عجيب هذا الأصل.تقول: زلَّ‌ عن مكانه زَليلاً و زَلاَّ.و الماء الزُّلال: العَذْب؛ لأنه يَزِلّ‌ عن ظَهر اللِّسان لِرقَّته.و الزَّلَّة: الخطأ؛ لأن المخطئ زلَّ‌ عن نَهْج الصَّواب.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص4)sourceLink

اسماء

المُزلِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُزَلَّلمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالزِّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلْزَلجامد غیر مصدری رباعی الزُّلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَزَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلْزَلةمصدر رباعی الزَّلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَزَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزُّلّيةالزَّلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَزِلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُزَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِزْلاَلمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالزِّلْزالمصدر رباعی الزَّوالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزِّلِّيَّةالزَّلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّلَازِلمصدر رباعی الزَّلِیلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلْزُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الزُّلاليَّاتاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّوْزَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلَالِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستزلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُزِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالزِّلِّيلَیمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلاليَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

أَزَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالزَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِسْتَزَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالزَلْزَلَفعل ماضی رباعی زَلَّ یزِلّ یزَلّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.