الحُلِيّ

دستور اللغة

, ص257)

فأما حُلِيّ فجمع حَلْي ،كما قالوا ثَدْي و ثُدِيّ و سَبْي و سُبِيّ .

جمهرة اللغة

, ص572)

بفتح الحاء و سكون اللام،و جمعه حُلِيّ و حِلِيّ ،بضم الحاء و كسرها مثل ثِدِي و ثُدِي و أصله حُلُوي على فعول،ثم أدغمت الواو في الياء و انكسرت اللام لمجاورتها الياء.

شمس العلوم

, ج3 , ص1541)

و الجمعُ حُلِىٌّ -و قد أنعمتُ شرحَ هذا فى بابِ الحَلْىِ فى[الكتاب المُخَصِّص].

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص441)

- ج: حُلِيٌّ ، كدُلِيٍّ ، أَو هو جَمْعٌ ، و الواحِدُ: حَلْيَةٌ ، كظَبْيَةٍ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص347)

و الجمع حُلِيٌّ ; ¦¦

الليث: الحَلْيُ كلّ حِلْيةٍ حَلَيت بها امرأَةً أَو سيفاً و نحوَه، و الجمع حُلِيٌّ . ¦¦

الجوهري: الحَلْيُ حَلْيُ المرأَةِ ، و جمعه حُلِيٌّ مثل ثَدْيٍ و ثُدِيّ ، و هو فُعُولٌ ، و قد تكسر الحاء لمكان الياء مثل عِصيّ ، و قرئ:

لسان العرب

, ج14 , ص195)

الحُلِيّ

جمع و اين مانند ظبى است و ظبىّ‌

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص542)

بُرْد الحلي

تكنى به الشعراء عن الصباح... قال البديع: [من مجزوء الكامل]: قامت و قد برد الحلي تميس في ثني الوشاح ابن الرقراق: [من الكامل] برد الحلي فتأوّدت عضدي و قد هبّ الصّباح و نامت الجوزاء ابن خميس: [من البسيط]: و بتّ أحمي بأنفاسي حصى درر ببردها في التّراقي تعرف الفلقا و برد المضجع و برد الفراش كناية عن الراحة و الترفه، و عن زيادة القدرة بحيث لا يقدر أحد على إزعاجه و يلزمه الشجاعة... كما قال: [من الرجز]: أبيض بسّام برود مضجعه و قال: [من الكامل]: شتّى مطالبه بعيد همّه جوّاب أودية بعيد المضجع و قال: [من الطويل]: فإن تأتياني في الشّتاء و تلمسا مكان فراشي فهو باللّيل بارد و قلت: [من السريع]: يا مؤثر الرّاحة في داره من يؤثر الرّاحة لن يهجعا يبرد قلب المرء من همّه بهمة قد تبرد المضجعا

شفاء الغليل

, ص91)

الحُلِيّ در قرآن

وَ اِتَّخَذَ قَوْمُ مُوسىٰ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلا (آیه 148/سوره الأعراف)

هو بضم الحاء و تشديد الياء جمع" حَلِي " - بفتح الحاء و خفة الياء - اسم لكل ما يتزين به من الذهب و الفضة.

[الحَلْي]: حَلي المرأة. و جمعه حُلِيّ‌ و حِلِيّ‌، بضم الحاء و كسرها مثل ثِدِي و ثُدِي و أصله حُلُوي على فعول، ثم أدغمت الواو في الياء و انكسرت اللام لمجاورتها الياء. و تُكسر الحاء لكسرة اللام.

شمس العلوم

, ج3 , ص1541)

الحُلِيّ‌ جمع حَلْي يعنى زيور آلات، لفظش مثل - ثدى و ثدىّ‌ است. خداى تعالى گويد: مِنْ‌ حُلِيِّهِمْ‌ عِجْلاً جَسَداً لَهُ‌ خُوٰارٌ - 148 /اعراف). مى‌گويند: حَلِيَ‌ يَحْلَى - يعنى با زيور پيراسته شد.

ترجمه مفردات راغب

, ص538)

اَلْحُلِيُّ‌ جمع اَلْحَلْيِ‌، نحو: ثدي و ثديّ‌، قال تعالى: مِنْ‌ حُلِيِّهِمْ‌ عِجْلاً جَسَداً لَهُ‌ خُوٰارٌ [الأعراف/ 148]، يقال: حَلِيَ‌ يَحْلَى. ¦¦

حُلِيِّهِمْ‌: ما یتزین به.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص254)

حلى: (بر وزن فلس) زيور جمع آن حُلِي (بضمّ‌ اوّل و كسر دوّم و بكسر اوّل و دوّم» است چنانكه در اقرب گفته است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص169)

الحِلْيَةُ‌: كالحَلْيِ‌، و الجمع حِلىً‌ و حُلىً. الليث: الحَلْيُ‌ كلّ‌ حِلْيةٍ‌ حَلَيت بها امرأَةً‌ أَو سيفاً و نحوَه، و الجمع حُلِيٌّ. قال الله عز و جل: مِنْ‌ حُلِيِّهِمْ‌ عِجْلاً جَسَداً لَهُ‌ خُوٰارٌ . الجوهري: الحَلْيُ‌ حَلْيُ‌ المرأَةِ‌، و جمعه حُلِيٌّ‌ مثل ثَدْيٍ‌ و ثُدِيّ‌، و هو فُعُولٌ‌، و قد تكسر الحاء لمكان الياء مثل عِصيّ. ¦¦

الحِلیة: هو اسم لكل ما يُتَزَيَّن به من مصاغ الذهب و الفضة.

لسان العرب

, ج14 , ص195)

شاهد معنایی الحُلِيّ

وَ إِنْ شَاكَلْتَهُ بِالْحُلِيِّ فَهُوَ كَفُصُوصٍ ذَاتِ أَلْوَانٍ قَدْ نُطِّقَتْ بِاللُّجَيْنِ اَلْمُكَلَّلِ

الحلى بضم الحاء و تشديد الياء جمع حلى بفتح الحاء و خفة الياء و هو اسم لكل ما يتزين به من الذهب و الفضة

الدرة النجفیة

)

إن شاكلته بالحليّ فهو كفصوص ذات ألوان قد نطّقت باللّجين المكلّل

الحليّ‌-بضمّ الحاء و كسر اللام و تشديد الياء-:جمع حلي-بالفتح و التخفيف-و هو ما يزيّن به من مصوغ المعدنيّات أو الحجارة(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص210)

فَطَارَ اَلْحُلِيُّ وَ اَلْحُلَلُ مِنْ جَسَدِهِ

جمع" حَلِي " - بفتح الحاء و خفة الياء - اسم لكل ما يتزين به من الذهب و الفضة

تَصَدَّقْنَ وَ لَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ

جمع" حَلِي " - بفتح الحاء و خفة الياء - اسم لكل ما يتزين به من الذهب و الفضة

لَيْسَ فِي اَلْحُلِيِّ زَكَاةٌ

جمع" حَلِي " - بفتح الحاء و خفة الياء - اسم لكل ما يتزين به من الذهب و الفضة

ضرب المثل الحُلِيّ

شغل الحلى أهله أن يعارا

أصله قول جارية من العرب لفتى يهواها: [من الخفيف]: إنّ حبّي كما عهدت و لكن شغل الحلى أهله أن يعارا تريد: أنها حائض.

شفاء الغليل

, ص259)

عبد و حليّ في يديه

أي لئيم الأصل ملك ما لم يستأهله فأفسده. [809] - عبد ملك عبدا. أي لئيم ملك زهيدا.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص166)

الحُلِيّ در اصطلاح

الحُلي

على فعول،جمع حلى كثُدي في جمع ثدي.و هي ما تتحلّى به المرأة من ذهب أو فضة و قيل أو جوهر.

بحر الجواهر

, ص141)

الحُلِيّ

بفتح الحاء و إسكان اللام: مفرد، و جمعه: حلي، بضم الحاء و كسرها، و الضم أشهر و أكثر، و قد قرئ بهما في السبع و أكثرهم على الضم، و اللام مكسورة، و الياء مشددة فيهما و هو: ما تتحلى به المرأة من جلجل و سوار، و تتزين به من ذهب أو فضّة أو غير ذلك. «تحرير التنبيه ص 132، و نيل الأوطار 4/5».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص593)

أولاً - التعريف: الحُلِيّ لغةً‌: جمع الحَلْيُ وهو ما تُزُين به من مَصوغ المعدنيات أو الحجارة، والحِلْية كالحَلْي ، ويقال: حلية السيف، ولا يقال: حلي السيف . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.