القَتْلُ في سَبِيل اللّٰه مُمَصْمِصَةُ الذُّنُوب أَي مُمَحِّصَتُهَا و مُطَهِّرَتُهَا. و قَال الأَزْهَرِيّ: و عنْدِي مَعْنَاه أَي مُطَهِّرَةٌ و غَاسِلَةٌ، و قد تُكَرِّرُ العَرَبُ الحَرفَ و أَصْلُه مُعْتَلٌ، أَي فهو من المَوْصِ. و منه نَحْنَخَ بَعِيرَهُ و أَصْلُه من الإِناخَةِ. و خَضْخَضْتُ الإِنَاءَ و أَصْلُه من الخَوْض. و إِنَّمَا أَنَّثَها و القَتْل مُذَكَّر، لأَنَّه أَرادَ مَعْنَى الشّهَادَةِ، أَو أَرادَ خَصْلَةً مُمَصْمصَةً ، فأَقَام الصِّفَةَ مُقَامَ المَوْصُوف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص362) 
«القتلُ في سبيل اللّه مُمَصْمِصَة » أي مُطَهِّرَة من دَنَسِ الخطأ من قولهم: مَصْمَصْت الإناء بالماء إِذا رَقْرَقْتُه فيه و حَرَّكته، حتى يطهر، و منه مَصْمَصَة الفَمِ؛ و هو غَسْله بتحريك الماء فيه كالمضْمَضة. و قيل: هي - بالصاد غير المعجمة - بطرَفِ اللسان، و بالضاد بالفم كلّه؛ كالقَبْض و القبض. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أى مطهّرة من دنس الخطايا. يقال: مَصْمَص إناءه، إذا جعل فيه الماء، و حرّكه ليتنظّف. إنما أنّثها و القتل مذكّر؛ لأنه أراد معنى الشّهادة، أو أراد خصلة مُمَصْمِصةً ، فأقام الصفة مقام الموصوف توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص337)
المعنى: أن الشهادة في سبيل اللّه مطهِّرة للشهيد من ذنوبه، ماحيةٌ خطاياه، كما يُمَصْمَصُ الإناء بالماء إذا رُقرق فيه و حُرِّك حتى يطهر، و أصله من المَوْص، و هو الغسيلُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعنى أَن الشهادة في سبيل اللّه مُطهِّرة الشهيد من ذنوبه ماحِيةٌ خطاياه كما يُمَصْمِصُ الإِناءَ الماءُ إِذا رُقْرِقَ الماءُ فيه و حُرِّك حتى يطهر، و أَصله من المَوْص، و هو الغَسْلُ. قال أَبو منصور: و الذي عندي في ذكر الشهيد فتلك مُمَصْمِصةٌ أَي مُطهِّرةٌ غاسِلةٌ، و قد تُكَرِّرُ العربُ الحرفَ و أَصله معتل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
