مَصْمَصَ

يقال: مَصْمَصَ فَاهُ ، و مَضْمَضَهُ ، بمعْنًى وَاحدٍ، و قِيل: الفَرْق بَيْنَهُمَا أَنَّ المَصْمَصَةَ بطَرَفِ اللِّسَان، و المَضْمَضَةَ بالفَمِ كُلِّه، و هٰذا شبِيهٌ بالفَرْقِ بين القَبْصَة و القَبْضَة.

(

تاج العروس

, ج9 , ص362)

مضْمَضَهُ .و قيل:الفَرْقُ بينهما أن المَصْمَصَة بطَرفِ اللَّسانِ ،و المضْمَضَةَ بالفَمِ كُلِّه،و هذا شبيه بالفَرْقِ بين القَبْصَة و القَبْضَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص281)

أَصابَهم غَيْث فمَصْمَصَهُم

غَسَلهم.و أَنْشَدَ: أَنشُد من آدم ناجٍ ناعجِ‌ مُطّردٍ كالحَيَّة العُماهِج به عِلاطٌ و خِطامٌ ناهج و قَرْمةٌ عند مخَلِّ اللاَّهج كالقَطوانىّ الأَقبّ الشاجج

(

الجیم

, ج3 , ص247)

مَصْمَصَ الإِناءَ و الثوبَ

غَسَلَهما

غسلهما و نقَّاهما.

غَسَلَهما

غَسَلَهما.

غَسَلَهُما.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص281)

مُصْمِصَتِ الأَرْضُ بمطَرٍ

في النَّوادِرِ: ضُكْضِكَتِ الأَرْضُ بمطَرٍ و فُضْفِضَتْ و رُقْرِقَتْ و مُصْمِصَتْ إذا غَسَلَها المطرُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص607)

مَصْمَصَ الإِناءَ

جعل فيه الماءَ و حرّكه ليغسله.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص874)

مَصْمَصَ الماءَ

حرَّكه بطرف لسان

(

المنجد فی اللغة

, ص764)

آب را با نوك زبان در دهان چرخانيد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص830)

حرَّكهُ بطرف لسانهِ و عن ابي عبيد المصمصة مثل المضمضة الاَّ انها بطرف اللسان و المضمضة بالفم كلّهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص222)

شاهد معنایی مَصْمَصَ

كُنَّا نَتَوَضَّأُ مِمَّا غيَّرَتِ النَّارُ و نُمَصْمِصُ من اللَّبَنِ و لا نُمَصْمِصُ من التَّمْر

المَصْمَصَةُ‌ : المَضْمَضَةُ‌. يقال: مَصْمَصَ‌ فَاهُ‌، و مَضْمَضَهُ‌، بمعْنًى وَاحدٍ، و قِيل: الفَرْق بَيْنَهُمَا أَنَّ‌ المَصْمَصَةَ‌ بطَرَفِ اللِّسَان ، و المَضْمَضَةَ بالفَمِ كُلِّه، و هٰذا شبِيهٌ بالفَرْقِ بين القَبْصَة و القَبْضَة

(

تاج العروس

, ج9 , ص362)

رَوى بعضُ التابعين أنه قال : أُمِرْنا أن نُمَصْمِص من اللَّبَن و ألاَّ نُمَصْمِص من التَّمْرَ.

قال أبو عُبَيد: المَصمَصة بطرَف اللِّسان و هو دون المَضْمَضَة. و المضمضةُ بالفم كلِّه، و فرق ما بينهما شبيه بالفرق ما بين القبضة و القبصة.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص92)

كنَّا نتوضَّأُ مما غَيَّرَت النارُ و نُمَصْمِصُ من اللَّبنِ و لا نُمَصْمِصُ من التَّمرة

مَصْمَصْت الإناء بالماء إِذا رَقْرَقْتُه فيه و حَرَّكته، حتى يطهر، و منه مَصْمَصَة الفَمِ‌؛ و هو غَسْله بتحريك الماء فيه كالمضْمَضة.

(

الفائق

, ج3 , ص245)

كنَّا نتوضَّأ مما غَيَّرَتِ النارُ و نُمَصْمِصُ من اللبن و لا نُمَصْمِصُ من التمر

يقال: مَصْمَصَ‌ إناءه، إذا غسله.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1057)

كنا نتَوَضَّأُ مما غَيَّرت النارُ و نُمَصْمِصُ من اللبن و لا نُمَصْمِصُ من التمر

و مصمص إِناءه: غسَله كمَضْمَضَه; عن يعقوب. الأَصمعي: يقال مَصْمَص إِناءه و مَضْمَضَه إِذا جعل فيه الماءَ و حرّكَهُ ليغسله.

(

لسان العرب

, ج7 , ص91)

كنا نتوضّأ ممّا غيّرت النار و نُمَصْمِصُ من اللبن و لا نُمَصْمِصُ من التّمر

فيه: «القتل فى سبيل اللّه مُمَصْمِصَة » أى مطهّرة من دنس الخطايا. يقال: مَصْمَص إناءه، إذا جعل فيه الماء، و حرّكه ليتنظّف. إنما أنّثها و القتل مذكّر؛ لأنه أراد معنى الشّهادة، أو أراد خصلة مُمَصْمِصةً‌ ، فأقام الصفة مقام الموصوف

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص337)

كنا نتوضأ مما غيرت النار و نمصمص من اللبن و لا نمصمص من الثمرة - .

قوله: نمصمص المصمصة بطرف اللسان و هو دون المضمضة و المضمضة بالفم كله و فرق ما بينهما شبيه بفرق ما بين القبصة و القبضة فإن القبضة بالكف كلها و القبصة بأطراف الأصابع و كان الحسن يقرأ فقبصت قبصة .

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص467)

«كنا نتوضأ مما غيرت النار و نُمَصْمِصُ من اللَّبن».

[المَصْمَصَة]: غسل طرف اللسان و الشفتين دون المضمضة

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6206)

أمرنا أن نُمَصْمِصَ من اللبن و لا نمضمض من التّمرة

«القتل فى سبيل اللّه مُمَصْمِصَة » أى مطهّرة من دنس الخطايا. يقال: مَصْمَص إناءه، إذا جعل فيه الماء، و حرّكه ليتنظّف.إنما أنّثها و القتل مذكّر؛ لأنه أراد معنى الشّهادة، أو أراد خصلة مُمَصْمِصةً‌ ، فأقام الصفة مقام الموصوف .قيل: المَصْمصةُ‌ بطرف اللسان، و المضمضة بالفم كلّه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص338)

أُمِرْنا أَن نُمَصْمِصَ من اللَّبَن و لا نُمَضْمِض

قيل: الفرق بينهما أَن المَصْمَصَة بطرَفِ اللسان و هو دون المَضْمَضَة، و المَضْمَضَةُ بالفمِ كله، و هذا شبيه بالفرق بين القَبْصة و القَبْضة.

مداخل هم ریشه مَصْمَصَ

الميم و الصاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على شِبه التذوُّق للشّيء و أخْذِ خَالِصِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص272)

اسماء

افعال

أَمَصَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِمْتَصَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال مَصْمَصَفعل ماضی رباعی مَصَّ یمَصّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَمَصَّصَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل