جَلَدَ يجلِد

(شمرٌ عن ابن الأعرابي): جُلِدَتِ الأرضُ من الجَلِيدِ ، و أَجْلَدَ الناسُ ، وَ جَلِدَ البَقْلُ . و يُقالُ في الصَّقيع و الضَّريبِ : مِثلُهُ ، ضُرِبَتِ الأرضُ ، وَ أَضْرَبْنا، و ضَرِبَ البَقْلُ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص346)

من الجَليد ،و أرضٌ مَجْلُودَةٌ .

(

أساس البلاغة

, ص96)

جُلِدَ المكانُ

آن زمين يخ بست.

اصابه الجَلِيد

جَلَد الإِبل

(القطع بآلات) جَلَد الإِبل. لا تقول العرب غير ذلك

(

فقه اللغة

, ص252)

جَلدَ جاريتَهُ

جامعها (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص543)

جُلِدَ بِه

أَي رُميَ إلى الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ص196)

سَقَطَ‍‌ إِلى الأَرض من شِدّة النَّوم

(

تاج العروس

, ج4 , ص395)

إِذا صُرِع به، الأَرضُ‌

سقط على الارض.

أَي رُميَ إِلى الأَرض

(

لسان العرب

, ج3 , ص125)

- و جُلِدَ به، كعُنِيَ : سَقَطَ.

(

القاموس المحیط

, ص393)

و - به الأَرْضَ : صَرَعَهُ ، و منه: جُلِدَ به - بالبناءِ للمفعولِ - أَي سَقَطَ.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص282)

جَلَدَهُ

جَلْداً:أَصاب جِلدَه. يقال: جلده بالسوط و السيف و نحوهما. ¦¦

ضربه بالجِلْد

(

المعجم الوسيط

, ص129)

(جَلْد )‍:شلاق زدن، تازيانه زدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص89)

و منه ( جَلَده الجلاَّد).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص153)

و جَلَده بالسوط، يَجْلِده جَلْدا :ضربه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص327)

- و جَلَدَهُ يَجْلِدهُ : ضَرَبَهُ بالسَّوْطِ، و أصابَ جِلْدَهُ ، - و - على الأَمْرِ: أَكْرَهَهُ ، - و - جاريتَهُ : جامَعَها، - و - الحَيَّةُ : لَدَغَتْ .

(

القاموس المحیط

, ص393)

و جَلَدَهُ جَلْداً ، كضَرَبَ : أَصابَ جِلْدَهُ ، و منه: الجَلْدُ بالسِّياطِ، و هو الضَّرْبُ بها.

جلده بالسّياط.

جَلَدَ

-جَلْدًا:ضرب بالسَّوط‍‌:«جلَد مُجْرمًا» ¦¦

ساطَ‍‌: «جَلَدَ الدَّابَّة» ¦¦

ضرَب بَسيْر من جِلد للتَّأديب:«جَلَدَ ولدًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص208)

تازيانه زد.وَ جَلَدَ جَزورَهُ‌:نَزَعَ جِلْدَهُ‌

(

دستور اللغة

, ص231)

ضُرِبَتِ الأَرضُ ضَرْباً و جُلِدَتْ و صُقِعَتْ

ضُرِبَتِ‌ الأَرضُ ضَرْباً و جُلِدَتْ و صُقِعَتْ‌: أَصابها الضَّريبُ‌ ، كما تقول طُلَّتْ من الطَّلِّ‌.

(

لسان العرب

, ص546)

جَلَدْته بالسيف و السوط جَلْداً

و يقال: جَلَدْته بالسيف و السوط جَلْداً إِذا ضربت جِلْدَه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص125)

جَلَدْتُ الْجَانِىَ جَلْداً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ ضَرَبْتُهُ بِالْمِجْلَدِ بكَسْرِ المِيمِ و هُوَ السَّوْطُ الوَاحِدَةُ جَلْدَةٌ‌ مثْلُ ضَرْبٍ و ضَرْبَةٍ

(

المصباح المنیر

, ص104)

جَلَدْتُه علىٰ هذا الأمْرِ

إذا أجْبَرْتَه عليه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص47)

و من المجاز: جلَدْتُه على هذا الأمر:أجْبرْتُه عليه.

(

أساس البلاغة

, ص97)

كنتُ أَتَشدَّد فيُجلَدُ بي

اَي: يغلبني النومُ حتّى اقع (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص543)

كَانَ مُجَالِدٌ يُجْلَدُ

أَي يُكذَّب، أَي يُتَّهَم و يُرْمَى بالكذب، فكأَنّه وَضَعَ‌ الظَّنَّ‌ مَوضع التُّهمَةِ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص395)

- و قَوْلُ الشافِعِيِّ : كانَ مُجالِدٌ يُجْلَدُ ، أي: يُكَذَّبُ .

(

القاموس المحیط

, ص393)

و إِنَّه لَيُجْلَدُ بخَيْرٍ: يُظَنُّ بهِ الخيرُ، و منه قولُ الشّافعيِّ : «كانَ مُجالِدُ يُجْلَدُ » أَي يُكذَّبُ ، و حقيقتهُ : يُظَنُّ به الكَذِبُ و يُتَّهَمُ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص284)

جَلَدَ زيدٌ بسعدٍ الأرضَ

ضربها به

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص107)

جَلَدَ الرَّضيعُ الثديَ

كودك هر چه شير در پستان مادرش بود خورد

(

فرهنگ ابجدی

, ص301)

جَلَدَتِ الحيَّةُ فلانا

لدغته.

(

المعجم الوسيط

, ص129)

جَلَدَ فلانا على الأَمر

أَكرهه.

(

المعجم الوسيط

, ص129)

جَلَدهُ بالسياط جَلْدا

ضربهُ بها و اصاب جلدهُ و ذلك مثل قولهم راَسَهُ و بطَنَهُ اذا اصاب رأْسَهُ و بطنَهُ

(

أقرب الموارد

, ص449)

جَلدَ بهِ الأرض جَلْدا

صرعهُ

(

أقرب الموارد

, ص543)

انهُ ليُجْلَد بكل خيرٍ

اَي: يُظنّ بهِ (الاساس).

(

أقرب الموارد

, ص543)

أى يظَنّ به. و رواه أبو حاتم:يجلذ،بالذال.

(

المحکم و المحیط الأعظم

يُظَنُّ .

جَلَدَه بالسوط جَلْدا

ضرب جِلْدَه

(

العین

, ج6 , ص81)

جَلَدْتُه بالسَّوْطِ

هو أنْ‌ تَضْرِبَ‌ جِلْدَه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص46)

جَلَدتِ الحيّةُ زيدا

لدغتهُ و خصَّ بعضهم بهِ الاسود من الحيَّات قالوا «يجلد بذَنَبهِ».

(

أقرب الموارد

, ص449)

جَلَدَ فلانا الحَدَّ

أَقامه عليه.

(

المعجم الوسيط

, ص129)

جَلَدَ يجلِد در قرآن

وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدٰاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمٰانِينَ جَلْدَة (آیه 4/سوره النور)

جَلَدَهُ‌: ضرب جلده، نحو: بطنه و ظهره، أو ضربه بالجلد، نحو: عَصَاهُ‌ إذا ضربه بالعصا.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص199)

جَلَدَهُ‌: به بدنش زد مثل: بطنه و ظهره - يعنى به شكمش و پشتش زد. ضربه بالجلد - مثل - عصاه - است يعنى او را با عصا زد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص405)

جلد: بفتح اوّل مصدر است بمعنى تازيانه زدن بعقيدۀ طبرسى و راغب تازيانه زدن را بجهت رسيدن تازيانه بپوست بدن، جلد گويند. و شايد علت اين تسميه آن باشد كه تازيانه از پوست درست ميشده است و فعل «جلده» بمعنى او را با پوست زد است در مفردات گويد: «جلده، بطنه، ظهره» (هر سه فعل ماضى است) يعنى بپوستش زد، بشكمش زد، به پشتش زد. «و ضربه بالجلد نحو عصاه» او را با پوست زد مثل او را با عصا زد.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص43)

[جَلَدَ]: جلده بالسوط‍‌ جَلْداً.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1144)

اَلزّٰانِيَةُ وَ اَلزّٰانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وٰاحِدٍ مِنْهُمٰا مِائَةَ جَلْدَةٍ (آیه 2/سوره النور)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص42)

[جَلَدَ]: جلده بالسوط‍‌ جَلْداً. ¦¦

أكثر أهل التفسير: هذا عامٌّ‌ يُراد به خاص، و المعنى: و الزاني و الزانية من الأبكار فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1144)

أصيبوا جلده ضربا بسوط أو نحوه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص107)

شاهد معنایی جَلَدَ يجلِد

وَ قَطَعَ اَلسَّارِقَ وَ جَلَدَ اَلزَّانِيَ غَيْرَ اَلْمُحْصَنِ

توان و زيركى

تازيانه زد

جلده بالسياط یجلِد جلدا: ضربه بها و اصاب جلده و على الامر اكرهه و الحية زيدا لدغته (اقرب) با تازيانه او را زد و به پوستش رسيد او را به امر اكراه نمود مار زيد را گزيد

(

قاموس نهج البلاغه

)

أَيُّما رجُلٍ من المسلمين سَبَبْتُه أَو لعنته أَو جَلَدُّه

يقال جَلَدْتُهُ‌ بالسّيف و السّوط‍‌ و نحوه إذا ضربته به

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص285)

هكذا رواه بإِدغام التاءِ في الدال،و هي لغة.و جالَدْناهم بالسيوف مُجالدة و جِلاداً:ضاربناهم.و جَلَدَتْه الحية:لدغته،و خص بعضهم به الأَسود من الحيات، قالوا: و الأَسود يَجْلِدُ بذنبه

(

لسان العرب

, ج3 , ص125)

وثب موسى إلى الخضر،و جلد به الأرض

جلدت به الأرض:أي صرعته.و جلد به الأرض ضربها(لسان العرب).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص148)

جَلَد رَجلين سَبَّحَا بعد العصر

المراد بالجَلْد ضَرْبٌ‌ من التَّعْزِير.

(

الفائق

, ج2 , ص116)

كنتُ أَتَشدَّد فيُجلَدُ بي

أى يغلبنى النّوم حتّى أقع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص285)

أَي يغلبني النوم حتى أَقع

(

لسان العرب

, ج3 , ص125)

أَي يغلِبني النّومُ‌ حتَّى أَقَعَ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص395)

فَجُلِدَ الرَّجُلُ نَوْماً

بالبناءِ‌ للمفعولِ‌، أَي سَقَطَ من شدَّةِ النَّومِ‌

(

الطراز الأول

, ج5 , ص287)

«إِذا سكر الرجل فاجلدوه »

قال أبو حنيفة و أصحابه و من وافقهم: حَدُّ شارب الخمر ثمانون كَحَدِّ القاذف، و قال الشافعي:حَدُّه أربعون.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1144)

كَانَ مُجَالِدٌ يُجْلَدُ

أى كان يُتَّهَمُ‌ و يُرمى بالكذب. و قيل فلان يُجْلَدُ بكلّ‌ خير: أى يظنّ‌ به، فكأنّه وضع الظّنّ‌ موضع التّهمة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص285)

أَي كان يتهم و يرمى بالكذب فكأَنه وضع الظن موضع التهمة.

(

لسان العرب

, ج3 , ص127)

إن رجلا قال يا رسول اللّٰه أبيتُ عندكَ الليلةَ فأصلِّي معك قال أنت لا تطيقُ ذلك فقال إني أحبُّ ذلك يا رسول اللّٰه فجاء الرجلُ فدخل معه فافتتح رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم السورة التي تُذْكر فيها البقرة و تَرَتّل في القراءة و ركع ثم افتتح آل عِمران فجُلِد بالرَّجل نَوْما

جُلِدَ به: أي سقط‍‌، يقال: جَلَدْتُ‌ بالرجل الأرضَ‌ إذا صرعته، كما يقال: ضربت به الأرض، فإذا بُنِي للمفعول به و لم تذكر الأرض أسند إلى الجار مع المجرور، و كانا في محل الرفع على الفاعلية.نوماً: مفعول له

(

الفائق

, ج2 , ص15)

أَنَّ رَجلاً طَلَب إِلى النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم أَن يُصلِّيَ معَه باللَّيْلِ فأَطَالَ النَّبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم في الصَّلاَة فجُلِدَ بالرَّجُلِ نَوماً

و جُلِدَ بِه، كعنِي. سَقَطَ إِلى الأَرض من شِدّة النَّوم .أَي سقَطَ من شِدّة النَّوْم

(

تاج العروس

, ج4 , ص395)

أَن رجلاً طَلَبَ إِلى النبي، صلى الله عليه و سلم، أَن يُصَلِّي معه بالليل فأَطال النبي، صلى الله عليه و سلم، في الصلاة فجُلِدَ بالرجل نوماً

أَي سقط من شدة النوم. يقال:جُلِدَ به أَي رُميَ إِلى الأَرض

(

لسان العرب

, ج3 , ص125)

أن رجلا طلب إلى النبيّ صلى اللّه عليه و سلم أن يصلّى معه بالليل فأطال النبى صلى اللّه عليه و سلم في الصّلاة فَجُلِدَ بالرجل نوما

أى سقط‍‌ من شدّة النّوم. يقال جُلِدَ به: أى رمى به إلى الأرض

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص285)

لما الْتَقينا يَوْم بَدْر سلَّط اللّٰه علينا النُّعاس فواللّٰه إنْ كنتُ لأتشدَّد فيُجْلَدُ بي ثم أتشدّد فيُجْلَدُ بي

أي يَصْرَعني النوم. يقال: جَلَدْتُ‌ به الأَرضَ‌: إذا صَرَعْته، كما يقال: ضربتُ‌ به الأرض. إن: مخففة من الثقيلة، و اللامُ‌ في لأتشدد هي الفارقة بين إنْ‌ المخففة و النَّافية.

(

الفائق

, ص200)