دخل عليه النَّعْمان بن زُرْعَة حين عرض الحجَّاجُ الناسَ على الكفر فقال له أ مِنْ أهْل الرَّسّ و النَّسّ و الرَّهْمَسة و البَرْجَمَة أو من أهل النجوى و الشكوى أو من أهل المَحاشد و المَخاطِب و المَراتب فقال أصلح اللّٰه الأمير بلْ شرٌّ من ذلك كلِّه أجمع فقال و اللّٰه لو وجدتُ إلى دَمِكَ فَاكَرِشٍ لشربت البطحاءُ منك المَحاشِد و المَخاطِب : مواضع الحَشْد و الخُطَب على غيرِ قياس؛ كالملامِح و المشابِه، أيْ يَجْمعون الجموع للخروج، و يخطُبون في ذلك الخُطَب. و عن قُطْرب المَخْطبة: المُخاطبة، فيجوز على هذا أن يراد: تخاطبُهم في ذلك و تشاورهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَوْ مِنْ أَهْلِ المَحَاشِدِ وَ المَخَاطِبِ مواضعِ الحشدِ و الخُطَبِ ، أو موضعِ حشدٍ و خُطَبٍ على غيرِ قياسٍ - كمَحاسِنَ - أي يجمَعونَ الجموعَ للخروجِ، و يَخْطُبونَ في ذلكَ الخُطَبَ. و عن قطربٍ: المَخْطَبَةُ : المُخاطَبَةُ. فَيجوزُ على هذا أنْ يُرادَ تَخاطُبُهُم في ذلكَ و تشاوُرهُم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص451)
أ مِنْ أَهْلِ المَحاشِد و المَخاطِبِ ؟ أَراد بالمَخَاطب : الخُطَبَ ، جمعٌ على غيرِ قياسٍ، كالمَشَابِهِ و المَلامِحِ; و قيل: هو جَمْع مَخْطَبة ، و المَخْطَبة : الخُطْبَة ; و المُخاطَبَة ، مُفاعَلَة، من الخِطاب و المُشاوَرَة، أَراد: أَنْتَ من الذينَ يَخْطُبون الناسَ، و يَحُثُّونَهُم على الخُروجِ، و الاجْتِمَاعِ لِلْفِتَنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أراد بالمَخَاطِبِ الخُطَبَ ، جمع على غير قياس، كالمشابه و الملامح. و قيل هو جمع مَخْطَبَة ، و اَلْمَخْطَبَةُ : اَلْخُطْبَة. و اَلْمُخَاطَبَةُ : مفاعلة، من الخِطَاب و المشاورة، تقول خَطَبَ يَخْطُبُ خُطْبَةً بالضم فهو خَاطِبٌ و خَطِيبٌ ؛ أراد: أ أنت من الذين يَخْطُبُونَ الناس و يحثّونهم على الخروج و الاجتماع للفتن؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص45)
